Поделиться
Фото: Sebastian Tapia Huerta/Unsplash
Перу — одна из самых больших стран Южной Америки. Размерами она уступает только таким гигантам, как Бразилия и Аргентина. Главной религией в Перу является католичество, православие же появилось в стране относительно недавно. В 1950 году русские эмигранты построили в местной столице Лиме храм во имя Святой Троицы. Руководил сбором средств и строительством князь Алексей Николаевич Чегодаев. Процесс этот оказался крайне трудным, поскольку эмигранты были людьми небогатыми. Средства собирались через организацию благотворительных концертов, спектаклей и даже лотерей. К 90-м годам прошлого века первое поколение эмигрантов ушло в мир иной — состав прихожан Свято-Троицкого храма сильно изменился. Количество русских значительно уменьшилось. Основу прихода составили греки и арабы. В результате приходской совет принял решение передать храм со всем имуществом Константинопольскому Патриархату.
Приход стал именоваться «греческим». Такое положение длилось до 2010 года, когда группа русскоязычных прихожан решила возобновить на перуанской земле традицию русского Православия. Никто не хотел конфликтовать с Греческой Церковью, поэтому Свято-Троицкий храм остался в её подчинении. Русская же община приняла именование в честь святой Матроны Московской.
Важную роль в открытии прихода сыграл его настоятель — священник Игорь Терентьев, который был направлен в командировку сначала в Парагвай, а затем в Перу, где он и продолжает священническое служение. Приход святой Матроны открылся при участии отца Игоря, несмотря на многие препятствия. У прихода в Лиме до сих пор нет собственного помещения. Несколько лет богослужение проводилось только по субботам в арендованном англиканском храме. Затем на помощь русскоязычным православным пришли местные католики, которые выделили под нужды прихода помещения — одно для богослужения, второе — для приходских собраний. Теперь Литургия служится два раза в неделю — в субботу и в воскресенье.
Пока организованной проповеди среди перуанцев вести не получается. Однако каждый из прихожан вносит в миссионерскую деятельность свою посильную лепту, стараясь рассказывать о Православии окружающим — коллегам по работе, соседям, знакомым. Богослужение в приходе святой Матроны совершается на церковнославянском и испанском языках. Дело в том, что за относительно недолгое существование общины к ней успели присоединиться коренные перуанцы. В большинстве своём, они стали православными благодаря вступлению в брак с кем-то из эмигрантов. Ещё одним способом привлечения новых прихожан стала воскресная школа для взрослых и детей. Занятия проводит настоятель — отец Игорь, который считает, что живое и доброе общение со священником — лучшая форма миссии. В планах у русского прихода в Лиме построить собственное храмовое здание, а также просветительский центр, где бы каждый желающий мог узнать о Православной Церкви и стать её частью.
Преподобный Ферапонт Можайский и Лужецкий Чудотворец
Поделиться
2026-й год в истории Русской Православной Церкви ознаменован большим юбилеем. Шестьсот лет назад на Можайской земле девяностолетним Старцем отошел в вечность великий русский святой — Преподобный Ферапонт Можайский Лужецкий Белоезерский Чудотворец. Об этом человеке знают не многие в наши дни, а вот о делах его многим известно по монастырям, в которых он подвизался и их основывал.
Он был духовным другом Преподобного Кирилла Белоезерского, и ушел с ним из Москвы на северные озера, став основателем двух монастырей — Кирилло-Белозерского и Ферапонтова Белозерского монастыря, прославленного дивными фресками Дионисия. Но Можайский Князь Андрей Дмитриевич призвал его в свой столичный город основать еще один монастырь. И теперь Лужецкий Можайский Рождества Богородицы Ферапонтов монастырь содержит великую святыню — святые мощи древнего русского подвижника, безмолвника, Чудотворца.
А о том, какие плоды он принес на этих рубежах, на границе Московского княжества, в самой западной точке наших пределов во времена Смуты и нашествия Наполеона и в Битве за Москву — наша программа.
Фотографии предоставлены Можайским Лужецким Рождества Богородицы Ферапонтовым мужским монастырем.
Все выпуски программы Места и люди
24 сентября. «Осенние сумерки»
Поделиться
Фото: Sergey Kosa/Unsplash
Как быстро темнеет в осенние месяцы, по сравнению с «белыми ночами» июньского лета! Не успеешь оглянуться — а на дворе уже темно, исчезают в сумерках очертания домов и деревьев, словно кто-то залил живописный пейзаж лиловыми чернилами. Умудрённые в духовной жизни и внимательные к своему сердцу хорошо знают по опыту: едва лишь задержишь в душе греховное представление или мечтание, замедлишь в собеседовании с дурным помыслом — и благодать, этот незримый свет Христов, покидает сердце, оставляя его в темноте, смущении, печали. Отринь грех покаянием и молитвой — и вновь становится светло и мирно!
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
24 сентября. О значении борьбы с гордостью
Поделиться
Сегодня 24 сентября — День памяти преподобного Силуана Афонского, который наставлял: «Гордость не дает душе вступить на путь веры».
О значении борьбы с гордостью — настоятель храма великомученика Феодора Стратилата в городе Старый Оскол Белгородской области священник Николай Дубинин.
В нашей духовной жизни гордыня является самым сильным, самым разрушительным грехом и страстью, потому что вот как от одного корня может произрастать множество ветвей, веток и листвы, так от одной гордыни рождается множество разных страстей и пороков.
Преподобный Ефрем Сирин говорит, что от гордости происходит уничижение бедных, немощных, слабых, то есть когда человек превозносится над слабыми, и страсть к деньгам. От гордости у нас и властолюбие, и сластолюбие, когда человек излишне гонится за комфортом, вот каким-то самоугождением.
Гордыня сподвигает человека двигаться на пути к самовосхвалению, саможалению, навязыванию себя. Даже вот, посмотрите, обидчивость — то же самое, это же от уязвлённой гордости. Человек обижается, потому что считает, что к нему относятся не так, как он сам себя ценит. Или словоохотливость — человек болтает много. Вот это постоянно самопрезентация какая-то, навязывает себя, свою точку зрения, потому что себя мнит выше остальных, что он должен всем подсказывать и советы давать.
Так что да, гордыня — это основной грех, это вот как материнская плата в системном блоке, на ней всё крепится. На гордыне крепится очень много других грехов. Не случайно, кстати, преподобный Исаак Сирин сказал, что гордому монаху даже бес не нужен — он сам является бесом. Представьте себе, вот такой страшный грех.
Поэтому в практике христиан, особенно вот у монахов, на первом месте всегда стояла борьба с гордыней. Тот, кто борется с гордыней, тот зрит в корень. И наша задача в духовной жизни — подтачивать этот корень, сушить его, чтобы меньше было гордыни, а больше смирения и любви к ближним.
Все выпуски программы Актуальная тема:
