Поделиться
Рим., 112 зач., XIII, 11 — XIV, 4.
Глава 13.
11 Так поступайте, зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали.
12 Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света.
13 Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти;
14 но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти.
Глава 14.
1 Немощного в вере принимайте без споров о мнениях.
2 Ибо иной уверен, что можно есть все, а немощный ест овощи.
3 Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его.
4 Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Изначально христианство не знало каких-либо особых постов и постных дней, они пришли в нашу жизнь далеко не сразу и входили в неё постепенно. Более того, христианство не знало и каких-либо ограничений сродни тех, которые были и есть свойственны иудаизму. Но вскоре после начала распространения Благой вести, в Церковь начали входить не только христиане из иудеев, но и бывшие язычники. Естественным образом возник простой практический вопрос: а что делать с традиционными для иудаизма пищевыми ограничениями? Должны ли христиане следить за ритуальной чистотой пищи? Могут ли христиане, к примеру, есть свинину и запивать мясо молоком? Эти вопросы породили довольно напряжённую дискуссию в Древней Церкви, естественно, что апостол Павел мимо неё не мог пройти, он вынужден был дать свой ответ, который мы только что услышали. Апостол сводит вопрос о пищевых ограничениях к вере. Чья-то вера требует внимательного отношения к пище, чья-то, напротив, совершенно не касается этого вопроса. Павел выразил свою мысль кратко, но чрезвычайно ёмко: «Немощного в вере принимайте без споров о мнениях. Ибо иной уверен, что можно есть всё, а немощный ест овощи». В мысли апостола Павла может показаться непривычным и странным то, что тех, кто предпочитает воздерживаться от определённой пищи и ест исключительно овощи, Павел называет «немощными», тогда как мы привыкли к обратному, с нашей точки зрения как раз строгость в отношении пищи показывает крепость веры. Более того, именно об этом мы говорим тем, кто только начинает церковную жизнь, мы рекомендуем таким людям не пытаться поститься так, как то делают более опытные христиане, призываем не смотреть на монашеские постные уставы, говорим, что всё необходимо делать постепенно по мере возрастания в вере. Но у апостола Павла всё наоборот. И это может показаться странным.
На самом же деле ничего странного в словах апостола нет. В ту эпоху, когда было написано Послание к Римлянам, христиане из язычников подвергались серьёзному давлению со стороны христиан из иудеев, а последние полагали, что пост должен быть, причём не просто пост, а тот, который предписывает традиция иудаизма, известная в настоящее время как кашрут. Но такой пост противоречит логике христианства, ведь Сам Бог в видении сказал первоверховному апостолу Петру на его отказ вкушать запрещённую законом иудаизма пищу так: «Что Бог очистил, того ты не почитай нечистым» (Деян. 11:9). Чтобы следовать этой логике, необходимо было иметь крепкую веру и не бояться людей. Сегодня же всё наоборот: тот, кто соблюдает установленные Церковью посты чаще всего превращается в изгоя даже в собственной семье, на таких людей наше общество смотрит как странных и непонятных персонажей, чтобы быть верным церковной традиции в наше время нужна крепкая вера и глубокая убеждённость. Но при этом конечный смысл воззвания апостола Павла не утратил и, судя по всему, никогда не утратит своей актуальности: «Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его».
6 июля. «Земляничная поляна»
Поделиться
Фото: Oleg Podlesnykh / Unsplash
С нетерпением поглядываешь во время летней прогулки на цветущую землянику, радуясь обилию белых жабо из лепестков, которые скоро уступят место сахаристым ягодам, кокетничающим своими красными бочками. Земляничная поляна — это образ нашего счастливого детства, обыкновенно проводимого в летние месяцы на природе. Но глаза пастыря усматривают и ещё нечто возвышенное: радостно кивающие вам ягодки — это как бы бессмертные человеческие души, собранные благодатью Христовой в лоне Церкви; души, очищенные и освящённые незримым действием Святого Духа.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
6 июля. О мероприятии Парад семьи
Поделиться
8 июля в России отмечается День семьи, любви и верности. В этот день в Москве проходит Парад семьи.
О мероприятии рассказывает общественный деятель, лидер православного движения «Сорок сороков» Андрей Кормухин.
Парад семьи — это во многом ответ на вызовы сегодняшнего времени. У нас плохая демографическая ситуация. Отношение к семье складывалось на протяжении многих лет не таким, каким оно должно быть, потому что Господь нас создал как сообщество семей, а не индивидуумов. И поэтому нужно больше говорить о семьях, а тем более многодетных, многопоколенных, крепких семьях.
И Парад семьи — это как раз проявление вот этого правильного отношения к семье в обществе. То есть общество должно видеть наши семьи, оно должно радоваться вместе с ними, должно вместе с ними праздновать День семьи, любви и верности, потому что мы с вами, все, кто слушает программы и кто не слушает, мы родились только лишь потому, что у нас были папа и мама, мы родились в семье.
Все на Парад семьи! 8 июля на ВДНХ, в 18 часов формируем колонны, в 18:30 идём парадом к главной сцене на ВДНХ, где будет прекрасный концерт, в концерте примут участие знаменитые артисты, а самое главное — мы будем на сцене награждать вот этих героев. Героев парада семьи, многодетные семьи. 12 многодетных семей станут в Москве семьями 2026 года и получат подарки, и наши почётные гости будут их награждать.
Парад семьи, организатором его выступает Общероссийское общественное движение «Семья», а соорганизаторами его выступили Общероссийское общественное движение «Здоровое Отечество», Благотворительный фонд «Русский крест», Федерация бокса «Россия», национальная программа «В кругу семьи», ну и наше Общероссийское общественное движение «Сорок Сороков». Проводится при поддержке администрации Президента России и, что очень для нас важно, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
Все выпуски программы Актуальная тема:
6 июля. Об отношениях с ближними
Поделиться
Об отношениях с ближними — настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Песчанка в Старооскольском районе Белгородской области протоиерей Максим Горожанкин.
Одной из самых главных заповедей Евангелия является заповедь о любви к ближнему. Как мы можем полюбить ближнего? Если мы внимательно посмотрим на евангельский текст и внимательно в него вчитаемся, то увидим там очень интересные для нас слова: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». То есть человек, чтобы ближнего возлюбить, должен и себя полюбить.
А если ты себя не любишь, если у тебя нет опыта бережного, любовного отношения к самому себе, то и ближнего ты полюбить не сможешь. Потому что не имеешь в себе опыта такой любви. И это ничего общего не имеет с грехом самолюбия.
Мы созданы по образу и подобию Божию, и святитель Григорий Богослов об этом говорит очень трогательно и пронзительно: «Если ты будешь низко думать о себе, то я напомню тебе, что ты честная Христова часть, идущая через Его страдания в нетленную славу. Ты созданный Богом». И вот исходя из этого богоподобия, исходя из того, что мы созданы по образу и подобию Божию, мы должны и к себе бережно и внимательно относиться. Без крайностей. Самолюбие — это крайность. А уважение к самому себе, бережное отношение к самому себе — это норма.
И мы должны молиться Господу о том, чтобы Он подал нам мудрость всё это содержать в балансе, в гармонии. И себя любить, и о себе не забывать, и к себе внимательно относиться, и ближнего любить, и ближнего не забывать, и молиться о том, чтобы Господь дал сил в следовании путём христианской добродетельной жизни.
Все выпуски программы Актуальная тема:
