Поделиться
Апостол Иоанн Богослов
1 Ин., 73 зач. (от полу́), IV, 12-19.
Комментирует священник Антоний Борисов.
Ключевым отличием христианства от прочих религиозных направлений является личность Сына Божьего Иисуса Христа. Сын Божий стал человеком, сохранив Свою Божественную природу. Он проповедовал среди людей, совершал чудеса, но был отвергнут, отправлен на крест. Но смерть оказалась не властна над Богом. Он воскрес. И щедро делится даром жизни с каждым, кто готов стать частью Церкви Христовой. Об этом удивительном проявлении Божественной любви рассуждает апостол Иоанн Богослов в отрывке из 4-й главы своего первого послания, что читается сегодня во время утреннего богослужения. Давайте послушаем.
Глава 4.
12 Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас.
13 Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаём из того, что Он дал нам от Духа Своего.
14 И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру.
15 Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге.
16 И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.
17 Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он.
18 В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
19 Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас.
Благодаря пришествию в мир Христа Спасителя прекратило своё существование древнее предупреждение: «Нельзя увидеть Бога и не умереть». Такие слова от Господа услышал на вершине Синайской горы пророк Моисей. Их он передал народу еврейскому. И веками древние иудеи жили с благоговейным страхом в сердце, запрещая себе делать любые священные изображения. В Иерусалимском храме, главном и единственном святилище иудеев, отсутствовали иконы, статуи, любые другие образы для поклонения. Изображения херувимов, находившиеся в святое святых, пребывали во тьме. Их не могли видеть даже священники.
Запрет на изображение Бога имел очевидную причину — существовала реальная опасность идолопоклонства. Древние евреи могли начать вместо истинного Господа почитать Его изображения. Поклоняться им как божкам, ограниченным фантазией художника и спецификой используемых материалов. Но настал момент, когда запрет на видение Бога был отменён Им же Самим. Господь явился человечеству в лице Своего Единородного Сына — Иисуса Христа. Пришествие Христа не стало внезапным. Ему предшествовали события, описанные ветхозаветными пророками. В частности, пророком Иезекиилем, возгласившим, что пришествие Мессии, то есть Спасителя, будет связано с очищением грехов. Что вполне соответствовало ветхозаветной логике мысли.
Однако результат пришествия в мир Сына Божьего оказался выше и важнее всех многовековых ожиданий — в том числе и идеи очищения. В лице Иисуса из Назарета миру был явлен принципиально новый образ Бога — образ Бога-Любви, сострадающей и милующей. Ветхозаветный человек мог с уверенностью принять Господа в качестве судии, всемогущего или всезнающего властелина. Но принять Его в качестве Любви оказалось под силу немногим. Потому что даже у нас, людей сегодняшних, такое определение вызывает ассоциации с какой-то слабостью. А Бог, по определению, слабым быть не может.
Но в том и состоит удивительный парадокс христианства, что именно в кроткой и смиренной любви, явленной нам Господом Иисусом, мы находим поразительную силу. Природа её ясна и таинственна одновременно. В полной мере могущество Божественной любви проявляет себя там, где человек, прежде всего, стремится искоренить грех внутри себя, а по отношению к иным проявить милость. Не бесхребетный гуманизм, не равнодушие под маской елейности, а милость, желающую и другому обрести путь святости. Обо всём этом и рассуждает в прозвучавшем послании апостол Иоанн Богослов, один из ближайших учеников Христовых.
Апостола Иоанна принято называть также «боговидцем». Ему была дана возможность видеть наиболее яркие чудеса Христа, стоять у Его креста, при написании книги Апокалипсис видеть будущие судьбы мира. Апостол призывает и нас учиться видению Бога. Не теоретическому пониманию, каков Господь, а практическому служению милосердия и терпения — верных спутников любви, которая, по слову апостола Иоанна, изгоняет страх.
И мы, конечно, понимаем, что нет у нас никаких оснований считать себя достойными ни дара Боговидения, ни дара любви. Но Бог, видя наше смирение, которое состоит одновременно в честном понимании ограниченности собственных сил и радости от осознания чуда присутствия Господа рядом, способен восполнить нашу ограниченность. Однако приход благодати в нашу жизнь произойдёт только в том случае, если мы Богу служим — исполняем заповеди и являемся проводниками любви Творца в мире. Что, в свою очередь, приводит к тому, что обретённое нами видение Бога становится залогом не смерти, а вечной жизни во Христе воскресшем.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Фотосессия. Анна Тумаркина
Поделиться
Анна Тумаркина
У меня есть подруга, профессиональный фотограф. Однажды она обратилась ко мне с просьбой поработать её моделью. Хотела освоить новые способы фотосъемки.
Это был мой первый опыт в данном качестве. Разумеется, у меня нет ни специальных знаний, ни специальных навыков. Позировать не умела. Было очень непросто полностью раскрепоститься, расслабиться на камеру. Особенно сильно чувствовался мышечный зажим лица: буквально каменная, застывшая в странном испуге то ли улыбка, то ли гримаса боли и ужаса. При этом я совершенно не боялась ни подруги, ни камеры. Но что-то мешало. Вдруг на секунду увидела отражение своих глаз в объективе. Зацепилась за него взглядом, и дело пошло. Лицо расслабилось, глаза заиграли.
Оказалось, мне очень важно было видеть своё лицо, хотя бы приблизительно понимать, как выгляжу в кадре, осознавать недостатки и исправлять их. Выпрямиться, держать осанку, не хмуриться. Когда появилось вИдение недочетов, пришло понимание, как их исправить и спокойная уверенность в своих действиях.
Нечто похожее происходит в моей духовной жизни. Чтобы идти путем христианской жизни, нужно знать себя, иметь представление о собственных грехах и страстях. В этом помогает чтение Священного писания и Святых отцов. Я сопоставляю своею жизни с опытом святых и вижу ой как много своих промахов... Но мало только прочитать и принять умом тот факт, что моя жизнь несовершенна, важно проникнуться, осознать, в чём именно я ошибаюсь? И что могу сделать, чтобы измениться? Иначе не могу быть до конца уверенной, что иду за Господом, а не за собственными чаяниями, эмоциями, иллюзиями.
Опыт фотосессии заставил задуматься о сложностях духовного пути и о способах преодоления. Спасибо моей подруге. И, конечно же, слава Богу.
Автор: Анна Тумаркина
Все выпуски программы Частное мнение
Рождество дома. Елена Смаглюк
Поделиться
Праздник Рождества Христова — это самый светлый и самый любимый праздник в нашей семье. Это — та радость, которая наполнят каждого по отдельности и объединяет всех вместе.
У нас в семье есть традиции, связанные с этим Праздником. И одной из них является украшение всего дома. Это и праздничная скатерть, посуда. Это и гирлянды, композиции из керамических фигурок. Это и праздничный вертеп — силуэты Богородицы, Праведного Иосифа, новорождённого Иисуса Христа, пастухов, Волхвов и животных. И это — ёлка больше двух метров высотой, усыпанная огнями и ёлочными игрушками.
За два десятка лет существования нашей семьи, мы приобрели, нам подарили, а что-то досталось в виде наследства от бабушек и дедушек, немало праздничных атрибутов.
У каждого члены семьи есть и любимые ёлочные игрушки, есть и воспоминания с ними связанные.
К самому празднику, все украшения готовы. В Рождественскую ночь, мы зажигаем огни на ёлке и Вифлеемскую звезду. И всё прекрасно. Но много лет одна мысль мне не давала покоя в то время, когда наш дом наполнялся украшениями. Сам Господь, будучи Богом, родился в хлеву и был лишён того, чем сейчас принято окружать маленького ребёнка в первые дни жизни.
У меня всегда, когда мы устанавливали рождественскую композицию и стелили туда немного сена, сердце замирало.
Я всё думала, как же я могу позволить себе и своим детям всю ту роскошь, которую позволяю. Как мне не стыдно и зачем я всё это делаю, если у моего Бога всего этого не было, и Он с матерью своей претерпевал лишения.
После Рождества я твердо решила: в следующем году не буду так сильно украшать дом и ёлку. И в этот момент поняла, что я не просто так украшаю свой дом, я ведь готовлю свой дом к рождению Бога, я делаю всё это для младенца Христа и приглашаю его в свой дом.
Я по-человечески хотела бы для святого младенца всего самого хорошего. Хотела бы поделиться с Ним и Его мамой всем тем, что есть у меня.
Наверное, мои рассуждения наивны, но Господь воплотился в человеческом обличии именно для того, чтобы мы получили через это утешение и уверенность в том, что Он нас понимает.
Автор: Елена Смаглюк
Все выпуски программы Частное мнение
Красота человеческая. Ольга Шушкова
Поделиться
Недавно на глаза попалась старая фотография, где вся наша семья сидит за столом. Мне там — около тридцати лет. Можно сказать, — в самом расцвете сил. Но сейчас образ на фото показался мне неприятным. Взгляд у той молодой женщины полон высокомерия.
Мне тогда говорили, что я красивая, и, видимо, поверив в это, я вознеслась над всеми в своей гордыне. А сейчас на фото не увидела в себе никакой красоты. Напротив, что-то вызывающее антипатию.
Иногда в транспорте я наблюдаю за случайными спутниками, рассматриваю их. Мне кажется, часто переживаемые эмоции со временем запечатлеваются в выражении лица человека. И, вероятно, по ним можно будет читать его характер.
Вот — девушка, глаза по-доброму лучатся, губы готовы сложиться в застенчивую улыбку. Наверное, скромная. Думается, отзывчивая.
А вот — задумчивый парень, лицо сосредоточенное, чем-то озабочен. Я бы сказала, что он умный, глубокий.
Мне кажется, особенно становится заметен отпечаток характера на лице с годами. Вот — женщина преклонных лет добродушно улыбается, в уголках глаз собираются морщинки. Наверное, улыбка — частый гость на ее лице, морщинки складываются в уже привычном порядке.
Одни люди, даже не обладая красивой внешностью, притягивают своим обаянием, а другие, даже с идеальными чертами лица, могут оттолкнуть холодом или пустотой. Так в чём же секрет красоты — этого, по словам поэта Николая Заболоцкого, «огня, сверкающего в сосуде»?
На днях я услышала, как одна моя подруга сказала другой: «Тебя так преобразила болезнь! У тебя — одухотворённое лицо!» И я подумала: вот оно, точное слово для описания красоты человеческой — «одухотворённость». И дело тут, наверное, не только в болезни. Я знаю, что она последнее время стала ходить в храм, молиться, читать Библию, работать над собой, трудиться духом.
Наша красота — это отражение внутренней духовной работы. Красота — еще одно имя Божье. И я поняла: красиво то, что Господом наполнено.
Автор: Ольга Шушкова
Все выпуски программы Частное мнение
