Поделиться
Флп., 240 зач., II, 5-11.
Глава 2.
5 Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: 6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; 7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; 8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
9 Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, 10 дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, 11 и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Безусловно, жизнь Церкви в апостольскую эпоху очень сильно отличалась от современной церковной жизни. Однако, это совсем не означает, что первые христиане не сталкивались с теми проблемами, с которыми сталкиваемся мы. Тот отрывок, который прозвучал, свидетельствует о том, что апостолам приходилось призывать людей к тому же, к чему их призывают современные проповедники и священники.
Павел обращается к христианам, которые жили в городе под названием Филиппы. В своем послании он умоляет филиппийцев забыть всякие разногласия, не тщеславиться, не гордиться, не превозноситься друг над другом, не добиваться разного рода почестей от окружающих. То есть, стараться отстраниться от того образа жизни, который проводят язычники. Христианин в своем поведении должен руководствоваться совсем иным идеалом. Мысль апостола принципиально важна для каждого последователя Спасителя. В ней сквозит одна важная идея: подлинная христианская жизнь есть не что иное, как подражание Христу. В чем же именно мы должны быть на Него похожи?
Речь, конечно, не о внешнем облике. В первую очередь, это внутреннее, душевное расположение. Именно поэтому апостол говорит: «в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе». О каких чувствах говорит Павел? Спаситель, по его выражению, «не почитал хищением быть равным Богу». Слово «хищение» в греческом языке является производным от глагола «хватать, ухватиться». То есть, это можно понимать, как то, что Христос не хватался за Свое равенство с Богом. Он добровольно отказался от Своей Божественной славы ради спасения людей: а именно, принял образ простого человека и даже унизился до позорнейшей и мучительной смерти на кресте. Иными словами, Его главными чувствами, которые нас призывает приобрести апостол, были кротость и смирение.
На воспитания в себе этих качеств и нацелена вся христианская традиция. Ведь тот, кто их в себе развил, максимально приближается к Богу, становится похожим на Него. Более того, он избавляется от той душевной тяжести, которые доставляет нам наша склонность к превозношению над другими людьми и желание во что бы то ни стало оказаться в числе первых, наше тщеславие и страсть к начальствованию. Мы часто не отдаем себе отчета в том, что именно эти чувства ложатся на наше сердце непосильным бременем, являются источником наших внутренних страданий, отравляют нашу жизнь и жизнь тех, кто нас окружает. Поэтому и Сам Господь в Евангелии призывает нас: «идите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим».
«Подросткам о вере»
ПоделитьсяВ этом выпуске программы «Клуб частных мнений» клирик храма Ризоположения в Леонове священник Стахий Колотвин, востоковед Анна Тумаркина и сестра милосердия, руководитель благотворительных проектов в Иркутской епархии Анастасия Старцева размышляли о том, как говорить с детьми о вере и отвечать на их далеко не всегда простые вопросы, что делать родителям в случае охлаждения веры у ребенка или подростка, какой может быть христианская проповедь в школах и ВУЗах, а также кто может стать духовным авторитетом для современного молодого человека.
Ведущая: Наталия Лангаммер
Все выпуски программы Клуб частных мнений
7 декабря. О важности принесения духовных плодов
Поделиться
В 5-й главе Послания апостола Павла к эфесянам есть слова: «Плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине».
О важности принесения духовных плодов — протоиерей Владимир Быстрый.
Апостол Павел напоминает нам о радикальном преображении в жизни христианина: «Вы были некогда тьма, а теперь — свет в Господе». Это не просто призыв к нравственности, но констатация нового онтологического статуса. Верующий — принципиально новое творение, призванное сиять в мире.
Но как отличить подлинный свет благодати от поддельного? Апостол даёт точный критерий: плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине. Ключевое слово «плод» — это не разрозненные добрые дела, а целостное состояние души, которое естественно изливается наружу, подобно спелому плоду. Благость — это внутреннее устроение, исполненное милосердия и противостоящее жестокости. Праведность — это жажда Божьей правды во всех отношениях, исцеляющая от всех болезней и грехов. Истина — это полная искренность перед Богом и собой, отказ от лжи и самообольщения.
Однако апостол призывает не к пассивности, а к активному деланию: испытывайте, что благоугодно Богу. Жизнь во Христе — это творческое сотрудничество нашей воли и благодати, требующее труда и рассуждения. Завершается же мысль властным повелением: «Не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте». Свидетельство истины — это не только слова, но и вся жизнь, сияющая добрыми делами.
Таким образом, плод Духа — это и дар, и задание. Он является внутренним критерием, помогая нам идти путём преображения от тьмы к свету и принести Господу плод во сто крат.
Все выпуски программы Актуальная тема
7 декабря. О значении Эрмитажа в просвещении людей
Поделиться
Сегодня 7 декабря. В этот день в 1764 году в Санкт-Петербурге был создан Государственный Эрмитаж.
О значении этого музея для просвещения его посетителей — протоиерей Артемий Владимиров.
Всякий гражданин нашего отечества, не говорю о заморских гостях, посещая Северную Пальмиру — Санкт-Петербург, почитает для себя внутренние необходимости войти под просторные своды Эрмитажа. В переводе с французского «некое заключённое замкнутое пространство», сегодня является подлинным заповедником культуры, переходя из залы в залу которого, вы воссоединяетесь с прошедшими эпохами, черпая от них всё лучшее, что только художественный гений запечатлел в красках, в линиях, в каменной фактуре.
И выходите из Эрмитажа обогащённым, вдохновлённым, а главное, чувствуете сами внутреннюю потребность созидать, а не разрушать. Непреходящим является значение Эрмитажа как города высокого искусства, где каждый из нас может найти для себя любимого художника, скульптора, исторического деятеля.
Ибо в сердце всякого человека сокрыт художник. Мы наделены от нашего создателя творческой способностью, развитие которой и помогает тебе стать личностью, помогает избежать действий разрушительных, страстей, войти в жизнь как человеку под знаком красоты, добра, любви.
Все выпуски программы Актуальная тема
