Поделиться
Еф., 223 зач., III, 8-21.
8 Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия — благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово 9 и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом, 10 дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия, 11 по предвечному определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем, 12 в Котором мы имеем дерзновение и надежный доступ через веру в Него.
13 Посему прошу вас не унывать при моих ради вас скорбях, которые суть ваша слава.
14 Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, 15 от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, 16 да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, 17 верою вселиться Христу в сердца ваши, 18 чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что́ широта и долгота, и глубина и высота, 19 и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею.
20 А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, 21 Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Когда копают колодец — главное, найти водоносный горизонт. Вода может появиться быстро, один-два метра — и какие-то ручейки могут начать просачиваться. Но если на этом остановить работу, от такого колодца толка будет мало. А вот если докопаться до надёжной жилы — из этого колодца воду будут пить многие поколения.
Апостол Павел арестован и сидит в тюрьме за свою горячую проповедь. Ему, конечно, не привыкать быть гонимым — но, кто знает, может, уже и конец близок. Из заточения он направляет окружное послание малоазийским церквам — в котором по-отечески делится самым главным. Он просит христиан «докопаться» в своей душе — во внутреннем человеке — до такой глубины, где светит Божественный свет. И, докопавшись, позволить наполниться «колодцу души» живительной влагой — любовью — или, как говорит апостол, «верой вселиться Христу в сердца ваши». Если это произойдёт — тогда апостолу, как любящему отцу, нечего опасаться в отношение своих духовных детей. Тогда и умирать не страшно. Дети без «воды живой» уже не останутся.
Каким же образом «копается» этот «колодец» души в поисках «живой воды»? Вместе с духовником? или, может, с психотерапевтом? По-всякому, конечно, бывает — но дело несколько в ином. Бог настолько щедр, что повсюду разбросал указания на эти «колодцы». Вышел художник на природу, взял кисточку — этюд пишется, а колодец души углубляется, вот уже и водичка пробивается, сердце радуется. Зашла учительница в класс — посмотрела в чистые и доверчивые детские глаза — и сама не поняла, как на крыльях урок прошел. Колодец души — наполнен. Хотя физически — конечно же, притомилась. Поставил слесарь болванку в патрон, прижал бабкой — смотрит, как уверенно вьётся стружка из-под резца переливающимися кудрями — и удивляется, как Бог всё премудро устроил в этом мире! Нет такого дела или занятия, в котором невозможно было бы разглядеть Бога — стоит только копнуть чуть глубже! Но мы, увы, чаще всего поступаем как ленивые дети — для которых родители закопали сюрприз — а им неохота лопатой даже немного поработать — они-то уверены, что там всё равно ничего нет. А ты копал уже? Нет? Значит, пора докапываться!
Деяния святых апостолов
Поделиться
Иисус и Апостолы. James Tissot (1836–1902), CC BY-SA 3.0
Деян., 20 зач., VIII, 26-39.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Кто из людей недостоин называть себя христианином и кому категорически запрещён вход в церковную общину? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 8-й главы книги Деяний святых апостолов, который читается сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 8.
26 А Филиппу Ангел Господень сказал: встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста.
27 Он встал и пошел. И вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения,
28 возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исаию.
29 Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице.
30 Филипп подошел и, услышав, что он читает пророка Исаию, сказал: разумеешь ли, что читаешь?
31 Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? и попросил Филиппа взойти и сесть с ним.
32 А место из Писания, которое он читал, было сие: как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих.
33 В уничижении Его суд Его совершился. Но род Его кто разъяснит? ибо вземлется от земли жизнь Его.
34 Евнух же сказал Филиппу: прошу тебя сказать: о ком пророк говорит это? о себе ли, или о ком другом?
35 Филипп отверз уста свои и, начав от сего Писания, благовествовал ему об Иисусе.
36 Между тем, продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: вот вода; что препятствует мне креститься?
37 Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий.
38 И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его.
39 Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь.
Евнух, о котором упоминается в только что прозвучавшем отрывке, был высоким чиновником при дворе эфиопской царицы. Несмотря на то, что он не был евреем, очевидно, что он веровал в Единого Бога иудеев. Книга Деяний сообщает, что он приезжал в Иерусалимский храм на поклонение. Однако в рамках иудаизма положение этого человека было весьма печальным. Он был скопцом. В древневосточных государствах такое нередко встречалось среди определённой категории царских сановников. А книга Второзакония, ядро иудейского закона, заявляла по этому поводу очень категорично и прямо: человек оскопленный не может войти в общество Господне«. Евнух нашёл истинного Бога, но не мог принимать полноценного участие в религиозной жизни. Для правоверных иудеев он был изгой.
В этом контексте тот факт, что евнух читает именно книгу пророка Исаии — это очень важная деталь. Мало того, что Исаия пишет о пришествии Мессии. В его книге содержатся прямые объяснения, как приход Мессии отразится на таких людях, как евнух. Какие изменения произойдут в жизни всех тех, кто по причинам от него не зависящим оказался на обочине общественно-религиозной жизни. Вот, что пишет пророк: «Да не говорит евнух: „вот я сухое дерево“. Ибо Господь так говорит об евнухах: которые хранят Мои субботы и избирают угодное Мне, и крепко держатся завета Моего, тем дам Я в доме Моём и в стенах Моих место и имя лучшее, нежели сыновьям и дочерям; дам им вечное имя, которое не истребится».
Именно это и происходит на наших глазах. Господь специально посылает к эфиопскому вельможе апостола Филиппа. Тот объясняет ему смысл того, что он читает, проповедует ему Евангелие и крестит во имя Иисуса Христа. В книге Деяний святых апостолов — это описание первого обращения в христианство не иудея, а именно иноплеменника. И очевидно не случайно этим первым иноплеменником оказался человек, который по иудейскому закону был «сухим деревом». То есть мог претендовать на участие в царстве Мессии в самую последнюю очередь. Так автор книги Деяний, апостол Лука, подчёркивает принципиально важный момент: та беспредельная милость Божия, о которой писал пророк Исаия, стала действительно доступна людям с приходом Спасителя. Господь упразднил все мыслимые препятствия, которые мешали бы людям полноценно принимать участие в жизни Его Церкви.
Итак, книга Деяний обращает наше внимание на важный момент: милость Божия настигает человека на самой обочине, там, где, казалось бы, нет и уже не может быть никакой надежды. Для нас сегодня это значит, что никакое наше прошлое, никакое физическое или социальное состояние, никакое «клеймо», будь то тяжёлый грех, болезнь, развод, тюремное заключение, общественный позор или просто ощущение собственной ненужности и никчёмности, не закрывает нам доступ ко Христу. Если евнух, отрезанный от храма, вдруг оказывается в центре Божьего Промысла, то и мы, со всеми нашими «нельзя» и «недостоин», приглашены в ту же воду крещения и в ту же радость спасения. От нас требуется лишь одно: перестать самим считать себя «сухим деревом» и позволить Христу через Его верных учеников и служителей объяснить нам Его Евангелие и указать путь, по которому Он нас приглашает идти в Своё Царство.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Псалом 92. Богослужебные чтения
Поделиться
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Несмотря ни на что, несмотря на все свои ошибки и падения, человечество верит в себя. Мы убеждены, что мы способны на всё: можем, к примеру, найти идеальную форму организации общества, можем отыскать лекарство от всех болезней, мы верим, что технологии помогут нам стать властелинами видимого мира. Да, пока что ничего из перечисленного не произошло, но ведь есть явные успехи, и их нельзя отрицать. Поэтому мы полны оптимизма. Ну а неудачи — это временное явление, своего рода болезнь роста, они нисколько не мешают вере в себя. У Библии, как легко догадаться, совсем иной взгляд на человека, и вытекает этот взгляд из библейского отношения к Богу. О том, какое это отношение, мы можем узнать в том числе и из 92-го псалма, который звучит сегодня во время богослужения в православных храмах. Давайте его послушаем.
Псалом 92.
1 Господь царствует; Он облечён величием, облечён Господь могуществом и препоясан: потому вселенная тверда, не подвигнется.
2 Престол Твой утверждён искони: Ты — от века.
3 Возвышают реки, Господи, возвышают реки голос свой, возвышают реки волны свои.
4 Но паче шума вод многих, сильных волн морских, силён в вышних Господь.
5 Откровения Твои несомненно верны. Дому Твоему, Господи, принадлежит святость на долгие дни.
В общем-то, первых двух слов только что прозвучавшего псалма вполне достаточно для того, чтобы понять очевидную истину: есть лишь один Владыка мира — и это его Создатель, Он — царствует. Ну а все прочие слова 92-го псалма — это раскрытие мысли о царствовании Бога, которое тоже, конечно же, очень интересно.
К примеру, мы услышали, что «вселенная тверда, не подвигнется». Нам окружающий мир может казаться очень хрупким: повсеместно происходят вооружённые конфликты, случаются экологические катастрофы, рушится привычный мир, и кажется, что в какой-то момент случится непоправимое, и мир в буквальном смысле рухнет — будет уничтожен злой человеческой волей. 92-й псалом нас утешает и ободряет, он говорит, что нет, этого не произойдёт, никто не сможет уничтожить мир, ведь его истинный Владыка — Господь, и Он облечён величием, могуществом и силой.
Кому-то эта мысль псалма может показаться странной: о каких таких могуществе и силе идёт речь, если Бог не проявляет Себя тогда, когда происходят страшные трагедии, когда зло торжествует на земле? Ведь кажется, что сила должна себя очевидным образом себя проявлять, а если её не видно, то её и нет.
Мощь электрической подстанции тоже не видна. Она сокрыта. В отличие, скажем, от мощности отбойного молотка, который не имеет в себе никакой собственной силы, и обретает свою мощь лишь благодаря получаемой извне электроэнергии. Конечно, эта аналогия далека от идеальной, но она неплохо показывает, что внешние поражающие воображение проявления — вовсе не показатель силы, ведь истинная сила не спешит себя проявлять, и если уж она это делает, то такое проявление не останется незамеченным, как не остался незамеченным всемирный потоп.
Впрочем, внимательному человеку не нужны свидетельства Священного Писания о силе Божией, она ему очевидна из наблюдений за окружающим миром. Такому человеку интереснее иное: как устроить собственную жизнь так, чтобы она не противоречила замыслу Божию? И звучащий сегодня псалом даёт ответ на этот вопрос: «Откровения Твои — то есть Божии — несомненно верны» (Пс. 92:5). А если они — заповеди Божии — верны, то они — та инструкция к нашей жизни, которая помогает обрести благополучное настоящее и не лишиться блаженной вечности.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Псалом 92. На струнах Псалтири
Поделиться
1 Господь царствует; Он облечен величием, облечен Господь могуществом [и] препоясан: потому вселенная тверда, не подвигнется.
2 Престол Твой утвержден искони: Ты - от века.
3 Возвышают реки, Господи, возвышают реки голос свой, возвышают реки волны свои.
4 Но паче шума вод многих, сильных волн морских, силен в вышних Господь.
5 Откровения Твои несомненно верны. Дому Твоему, Господи, принадлежит святость на долгие дни.
