Поделиться
Апостол Павел. Худ.: Джованни Франческо Барбьери
Еф., 233 зач., VI, 10-17.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Нередко верующих во Христа в Священном Писании и сочинениях христианских авторов называют воинами. В каких же боевых действиях призван принимать участие христианин? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 6-й главы послания апостола Павла к ефесянам, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 6.
10 Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.
11 Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских,
12 потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных.
13 Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злой и, все преодолев, устоять.
14 Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности,
15 и обув ноги в готовность благовествовать мир;
16 а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого;
17 и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.
Послание к христианам города Ефес было написано апостолом Павлом, когда он находился в заточении в Риме. Круглые сутки рядом с ним находились римские солдаты. Ум апостола был сосредоточен на Христе, а также на тех людях, которых Господь ему доверил. В результате и рождается тот образ, который мы встречаем в только что прозвучавшем отрывке.
Павел сравнивает духовную жизнь христианина с воинской службой. Каждый последователь Спасителя находится в состоянии войны. Это война не с окружающими людьми. Это война с самим собой. С той темнотой, которая живёт в нашем сердце. Согласно апостолу Павлу, её источником является лукавый и его прислужники. Именно их апостол называет начальством, властями, мироправителями века сего, духами злобы поднебесной. Вся эта свора постоянно нападает на нас изнутри, пытается завладеть нашим умом и нашими чувствами. В чём это проявляется? В тех вещах, которые мы считаем довольно обыденными, привычными и никак не связанными с одержимостью. В первую очередь в том, что каждый из нас во всём стремится достичь своих корыстных целей и поудобней устроиться в этом мире. Всякий человек эгоцентрик, болезненно зацикленный на себе. Всякий в свою меру. Говоря языком отцов Церкви, все мы поражены гордыней. Это скрытое стремление к самоутверждению приводит в итоге к внутреннему, духовному обособлению от людей и от Бога. А заканчивается всё поражением, то есть смертью души. Мы перестаём чувствовать себя, окружающих, Творца. Погружаемся в суету и уныние.
Вот этим настроениям и следует противостоять точно так, как воин противостоит противнику. Для того, чтобы вести боевые действия эффективно, необходимо обзавестись экипировкой. Христинину необходимо развивать в себе доверие Богу, а вместе с ним духовную интуицию, которая поможет ему распознавать истину и праведно действовать во всех своих делах. Перечисляя все эти элементы воинского снаряжения верующего человека, апостол стремиться донести до нас важную мысль. Христианская жизнь — это комплекс, который должен охватывать все проявления нашего я. Всё во мне должно быть готово к тому, чтобы отразить нападение внутреннего врага и одержать над ним победу: мой ум, мои чувства, мои эмоции, моё тело. Я призван быть постоянно настороже и ждать атаки противника. Ведь в любой ситуации и со всяким человеком мой эгоизм может проснуться и попытаться овладеть мной, сделать меня одержимым. А потому непрестанно во мне должна быть память о Боге, стремление исполнять только Его волю, которая заключается в том, чтобы я стремился проявлять деятельную любовь к тем, кто меня окружает.
Сам апостол демонстрирует эту бдительность и готовность своим письмом. Телом он находится в темнице, перед его глазами римские воины, а все его мысли о Боге, Его воле и о том, как бы ему быть полезным своим ближним. Даже оказавшись в такой тяжёлой ситуации, он всего себя отдаёт самозабвенному служению. Дай же и нам, Господи, во всякое время и во всяком месте в первую очередь думать не о себе, но о том, как нам остаться верными Твоим евангельским заповедям. Ведь именно их тщательное исполнение приводит к победе над той темнотой, которая гнездится в нашем сердце, и мешает тому, чтобы в нём со всей силой проявило себя Царство Небесное.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
27 октября. Возрождение церковной жизни после периода гонений
Поделиться
25 октября в день памяти святых отцов VII (7) Вселенского Собора Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную Литургию в храме Архангела Михаила — Патриаршем подворье в деревне Акулинино в Московской области.
На проповеди Его Святейшество говорил о возрождении церковной жизни после периода гонений в двадцатом веке:
Нынешнее время — это не то время, когда вера православная в стране нашей поддерживается силой государственной власти. Она поддерживается только верой нашего народа, верой всех вас, мои дорогие. И эта вера действительно способна преобразовать нашу личную жизнь, семейную жизнь, и конечно, несомненно содействует продолжению духовного возрождения жизни нашего народа и укреплению жизни нашей Церкви.
Именно такие вот мысли всякий раз у меня возникают, когда совершаю богослужение в новопостроенных храмах: хочется постоянно говорить об этом чуде воскрешения Православия в нашей стране, которое, в том числе и внешне, выражается в строительстве новых храмов, в реставрации старых, в создании многих служб при православных приходах, в появлении большого количества православной молодёжи и всего того, что свидетельствует несомненно об активной духовной жизни нашего народа.
Поэтому каждый новый православный храм — это свидетельство Божиего чуда, это свидетельство того, что сила Божия сильнее силы дьявольской и что, когда мы на стороне Божией силы, мы этой Его силой укрепляемся и уверены в том, что она помогает нам и в личной, и в семейной, и в трудовой нашей деятельности, но и во всём том, в чём требуется помощь свыше. Пусть благословение Божие пребывает над всеми вами, мои дорогие! Над вашими родными и близкими, над семьями вашими, над детьми и внуками. Дай Бог, чтобы и далее по этому пути — освящённому Божественной благодатью и укреплённому многими чудесами, которые совершились в нашей даже недавней истории, — продолжалась и развивалась духовная жизнь нашего народа и укреплялась вера православная во благо Церкви, Отечества. Аминь.
Все выпуски программы Актуальная тема:
27 октября. Святая Параскева
Поделиться
Сегодня 27 октября — День памяти преподобной Параскевы Сербской.
О духовном подвиге святой — председатель миссионерской комиссии в Белгородской епархии протоиерей Максим Горожанкин:
Святая Параскева родилась в X веке, и жизнь её была очень удивительной для того времени. Родившись неподалёку от нынешнего Стамбула, святая приняла монашеский постриг и отправилась в Святую Землю на поклонение святыням. После паломничества она поселилась отшельницей в пустыне Иорданской долины. И так прожила всю свою жизнь.
За два года до смерти, будучи уже в совсем преклонном возрасте, святая Параскева вернулась домой, где и скончалась, и была погребена на местном кладбище как безымянная странница. То есть перед нами пример человека, который всю свою жизнь провёл перед очами Божиими. Отправившись в Святую Землю, она подвизалась как отшельница, и чтобы слава не настигла её при жизни, она возвращается на свою родину, где, возможно, о ней уже все забыли, и подвиг её перед Господом остаётся.
Мощи святой Параскевы были обретены чудесным образом и положены в местном храме — и начались многие обильные чудеса. Об этих чудесах узнал даже султан Сулейман в 1521 году. Он захватил Белград и вывез в Константинополь мощи преподобной Параскевы. Спустя какое-то время они были перенесены в город Яссы, где и находятся по сей день, а святая Параскева считается покровительницей Молдавии, так как место нахождения её мощей — город Яссы — было древней столицей исторической Молдавии. Святая преподобная Параскева, моли Бога о нас!
Все выпуски программы Актуальная тема:
27 октября. Слова молитвы
ПоделитьсяВ утреннем молитвенном правиле есть слова: «Отверзи моя уста поучатися словесем Твоим».
О смыслах этого молитвенного прошения — настоятель московского храма святых бессребреников Космы и Дамиана на Маросейке протоиерей Федор Бородин:
Каждый день в утренних молитвах, в молитве Святой Троицы мы читаем: «Отверзи моя уста поучатися словесем Твоим», — и когда я любому из людей предлагаю задумываться над этим текстом, они здесь не видят никакого противоречия. Я им говорю, что «уста» не поучаются словам, не творят волю Божию. Они говорят: «Да, действительно, а что ж здесь ошибка?»
Нет, здесь не ошибка. Просто поучаться словам, разуметь заповеди и творить волю — это то, что дано дару слова, который есть в каждом из нас. Поэтому «уста» человека в богословском церковном понимании, и именно поэтому в течение тысяч лет эти слова никого не смущали, — «уста» — это тот орган человеческой души, который создан, чтобы говорить с Богом и слышать Его.
Именно поэтому христианин молящийся никогда не будет ругаться, потому что он не будет осквернять этот дар, иначе он прекрасно понимает, что Бог не услышит. Если так относиться к своим «устам», тогда не только грязное или гнилое, как апостол Павел говорит, слово, тем более матерное, но даже просто пустое, оно не будет нами произносимо.
Все выпуски программы Актуальная тема:
