Поделиться
Фото: Sergey Semin / Unsplash
В начале XX века, примерно в ста пятидесяти километрах от Астрахани, у места впадения Волги в Каспийское море появился настоящий плавучий город. Его образовали сотни морских судов, шхун, дебаркадеров и барж, которые выходили в море на рыбные и тюленьи промыслы. Мелководье Волги не позволяло большим морским судам проходить в торговый порт Астрахани, поэтому более чем по полгода рыбаки проводили в море, образуя такой необычный безымянный город с населением до ста тысяч человек. В нём было всё необходимое: магазины, продовольственные склады, больница, телеграф и почта. Не было лишь православного храма, где жители могли бы посещать богослужения и участвовать в Таинствах.
Идея создания плавучей церкви принадлежала астраханскому мещанину Николаю Янкову. В 1907 году он предложил епископу Георгию (Орлову) проект устройства церкви-корабля. Идея получила широкую поддержку в епархии и в астраханском Кирилло-Мефодиевском обществе ревнителей веры. К тысяча девятьсот десятому году на сумму, собранную их силами, был приобретён пассажирский пароход. За 2 месяца судно перестроили под нужды православного храма: в носовой части разместили церковь, которую венчали шесть куполов и звонница с колоколами. Специально для чудесного храма иконостас разработал архитектор Сергей Карягин, а старинные иконы для него были пожертвованы местным купцом.
11 апреля 1910 года плавучий храм был торжественно освящён во имя Святителя Николая Чудотворца — покровителя моряков. Во время проповеди владыка Георгий сказал: «Мы знаем, что на военных судах... существуют церкви, но не слышали, чтобы были у нас где-нибудь храмы Божии, плавающие для <...> потребностей приречных или приморских обитателей... Наша плавающая церковь есть уникальный опыт в этом роде». Так храм-пароход на Волге стал первой плавучей церковью в истории. Это событие было отмечено императором Николаем II. В телеграмме епископу Георгию он написал: «Искренне радуюсь доброму делу удовлетворения духовных нужд ловецкого населения и благодарю всех за выраженные чувства».
16 апреля златоглавый храм-пароход, выкрашенный в белый цвет, вышел в своё первое плавание. Среди членов экипажа был настоятель протоиерей Пётр Горохов, четверо монахов и четверо послушников астраханской Чуркинской пустыни, один из которых был фельдшером. Кроме помещения церкви, на борту устроили трапезную и лазарет. Сердца поселенцев морского города наполнялись радостью, когда они слышали церковный благовест над водной гладью. Более четырёхсот молящихся могли участвовать в богослужении на корабле. Кроме «плавучего города» в дельте Волги, пароход заходил и в прибрежные деревни, где у жителей не было возможности посещать храм.
К 1915 году судно сильно обветшало и его содержание стало особенно дорого обходиться. Храм-пароход перестал выходить в плавание. А ещё спустя 3 года произошла революция и новая власть разобрала храм. Судно было переоборудовано для новых нужд.
По образу первого русского плавучего корабля в 1998 году на реке Дон был устроен храм-корабль «Святитель Иннокентий», на котором до 2011 года совершалась миссионерская проповедь среди жителей Волгоградской области. А в 2004 на Волге появился самоходный плавучий храм во имя благоверного князя Владимира, сконструированный на основе десантного корабля. Команда этого храма продолжает нести свою непростую службу, как когда-то её нёс плавучий храм во имя святителя Николая Чудотворца.
Все выпуски программы Открываем историю
Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
Поделиться
«Апостол Павел». Рембрандт (1606–1669)
1 Кор., 140 зач., VIII, 8 - IX, 2.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Церковь продолжает готовить нас к Великому посту, который наступит совсем скоро — буквально через неделю. Эта оставшаяся неделя у большинства христиан, к сожалению, пройдёт вовсе не так, как то предполагает Церковь: вряд ли мы начнём задумываться о своей душе и о покаянии, скорее всего последние предпостовые дни мы посвятим нелепым попыткам насытиться той пищи, которая будет исключена Великим постом. Однако Церковь не оставляет надежды, и сегодня она вновь напоминает нам об истинном смысле поста и о том, на чём мы в первую очередь должны сосредоточить внимание в ближайшие дни. Об этом нам говорит отрывок из 8-й и 9-й глав Первого послания к Коринфянам святого апостола Павла.
Глава 8.
8 Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем.
9 Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных.
10 Ибо если кто-нибудь увидит, что ты, имея знание, сидишь за столом в капище, то совесть его, как немощного, не расположит ли и его есть идоложертвенное?
11 И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос.
12 А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа.
13 И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего.
Глава 9.
1 Не Апостол ли я? Не свободен ли я? Не видел ли я Иисуса Христа, Господа нашего? Не мое ли дело вы в Господе?
2 Если для других я не Апостол, то для вас Апостол; ибо печать моего апостольства — вы в Господе.
Только что прозвучавший отрывок апостольского послания затронул очень непростую и для многих наших современников совершенно непонятную тему: апостол Павел написал о внимательности и деликатности по отношению к друг другу.
Когда мы собираемся поститься или, напротив, решаем, что пост нам пока что не нужен, мы, как правило, полагаем, что это исключительно наше дело, и никак не сообразуем своё решение с окружающими. Апостол Павел полагал, что так поступать не стоит, необходимо заботиться о том, чтобы наша свобода «не послужила соблазном для немощных».
Для того, чтобы понять мысль святого апостола нам стоит немного погрузиться в контекст появления Первого послания к Коринфянам.
В Коринфе были христиане, которые справедливо полагали, что языческие идолы — это ничто, это просто предмет, точно такой же, как, скажем, стакан или утюг. А потому принесение жертв идолам по своей бессмысленности равно принесению жертв стакану. Следующим логическим шагом было отношение к идоложертвенной пище как к совершенно обычной, и, следовательно, её можно было есть и христианам. Но были и другие люди, которые в идолах видели бесов, стремящихся погубить человека через его уклонение от Единого Истинного Бога. Если так, то идоложертвенное вкушать, конечно же, недопустимо. Апостол Павел не очень хотел вдаваться в эту дискуссию, ведь его интересовали не идолы, а люди, за которых умер Христос. Павел хотел, чтобы никто, соблазнившись недопустимым, как ему могло показаться, поведением других христиан, не отпал от Христа и не лишился спасения.
Поэтому апостол избегает инструкций. Он не отвечает прямо на вопрос о допустимости вкушения идоложертвенной пищи, он советует переключить внимание с пищи на ближних, на тех, кого наше поведение может соблазнить. Неважно как, но мы должны приводить людей ко Христу, а не уводить от Него.
Иногда это требует строгого соблюдения постной дисциплины. Иногда наоборот. Но невозможно никого сделать христианином, идя по пути обжорства и невоздержания. Давайте постараемся не забывать об этом в наступающие предпостовые дни церковного года.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Воплотить мечту Севы ходить самостоятельно
Поделиться
Всеволоду десять лет. Он долгожданный ребёнок в дружной семье. Однако его жизнь началась с испытания — болезнь мамы во время беременности привела к преждевременным родам. Мальчик родился в тяжёлом состоянии и проявив характер настоящего бойца, выжил. Но осложнения при рождении оставили след — детский церебральный паралич тяжёлой степени.
Все эти годы родители Севы делали всё возможное, чтобы их сын приобрёл как можно больше навыков и стал самостоятельнее. Их главная мечта — чтобы Сева научился ходить.
Благодаря курсам реабилитации, а также сложной операции на спинном мозге в 2021 году, мальчик многого достиг. Он переворачивается, ползает, сидит, ходит с поддержкой и активно общается. Теперь необходимо научить мышцы работать по-новому и закрепить успех, чтобы делать следующие шаги в развитии.
Несмотря на интенсивные занятия и реабилитацию, Сева успевает учиться в специализированной школе, где у него много друзей. А ещё любит проводить время со старшей сестрой Лизой, слушать музыку и смотреть мультфильмы. Семья много занимается с ребёнком дома. Но для подготовки к самостоятельной ходьбе требуются курсы с инструктором и уникальным оборудованием, а ещё важная операция, которая ожидает Севу в феврале. Без этого этапа все достижения могут быть потеряны.
Оплачивать дорогостоящие занятия семье с каждым годом всё сложнее. Мама Севы Жанна одна справляется с заботой о сыне, пока его папа, врач-хирург, спасает людей в зоне боевых действий.
Вместе с фондом «Мои друзья» мы можем помочь Севе пройти реабилитацию и встать на ноги. Для этого переходите на сайт МоиДрузья.орг и сделайте любой посильный перевод.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Неделя мясопустная. Сретение Господне». Священник Стахий Колотвин
Поделиться
В нашей студии был клирик храма Ризоположения в Леонове священник Стахий Колотвин.
Разговор шел о смыслах и особенностях богослужения и Апостольского (1Кор.8:8-9:2) и Евангельского (Мф.25:31-46) чтений в воскресенье «о Страшном Суде», о празднике Сретения Господня, о подготовке к Великому посту, о днях памяти праведных Симеона Богоприимца и пророчицы Анны, преподобного Кирилла Новоезерского (Новгородского), преподобных Варсонофия Великого и Иоанна Пророка, Собора всех преподобных отцов, в подвиге просиявших, Иконы Божией Матери «Взыскание погибших».
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Седмица
