Поделиться
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Всякий раз, собираясь причаститься Тела и Крови Христовых, мы произносим молитвенное исповедание веры и выражаем осознание своей глубокой греховной повреждённости: «Верую, Господи, и исповедую, что Ты воистину Христос, Сын Бога живого, пришедший в мир грешных спасти, из которых я — первый». Многим нецерковным людям факт, что кто-то говорит о себе как о самом первом, или, иначе, самом страшном грешнике кажется крайне странным: ну как так, ведь есть немало злодеев, которые уж совершенно точно грешнее любого из нас. Однако вот в чём дело: произнося эти слова, мы не сопоставляем себя с другими людьми, мы думаем в этот момент о милосердии Божием, явленном нам в Господе Иисусе Христе. О милосердии Божием говорит и звучащий сегодня во время богослужения в православных храмах 116-й псалом. Давайте его послушаем.
Псалом 116.
1 Хвалите Господа, все народы, прославляйте Его, все племена;
2 Ибо велика милость Его к нам, и истина Господня пребывает вовек. Аллилуия.
Только что прозвучавший псалом — самый краткий во всей Псалтыри. Он состоит всего лишь из одного предложения, и мысль псалма очень проста: он призывает всех людей прославлять Бога, ведь милость Божия к человечеству неописуемо велика, а истина Господня пребывает во век.
Несмотря на краткость и совершенную прозрачность смысла 116-го псалма, он даёт обильную пищу для размышлений.
Первая тема — это тема единства человечества перед лицом Божиим. Увы, но мы привыкли разделяться на расы, народности, страны, религии, социальные группы и так далее, перечень человеческих разделений можно продолжать, пожалуй, бесконечно. В конкурирующих сообществах мы зачастую склонны видеть не только наших личных недругов, но и врагов Божиих, а потому история свидетельствует, что люди часто воюют друг с другом во имя Бога, полагая, что Бог непременно на их стороне, но никак не на стороне противника. Впрочем, у такой позиции бывают рациональные, а иногда и справедливые объяснения. Библия же призывает нас помнить, что перед лицом Бога человечество едино, и Бог в равной степени хочет спасения любого человека, вне зависимости от его цвета кожи, родного языка, места жительства, образа мысли и нашего к этому человеку отношения. Именно поэтому 116-й псалом призывает каждого человека к прославлению Бога.
Но псалом на этом не останавливается и не говорит, что таковое прославление должно происходить без всякого основания, нет, он упоминает великую милость Божию, именно она — то, за что мы славим Бога.
Конечно, легко восхвалять Бога за его милость тогда, когда у нас всё хорошо, когда мы здоровы, сыты и обеспечены, когда кругом мир и благоденствие, но как можно говорить о милости Божией среди боли, отчаяния и смерти? Псалом не даёт ответа на этот вопрос. Ответ мы получаем в Евангелии: Бог Воплотился, чтобы умереть, войдя тем самым в сердцевину трагедии человеческого бытия, и через это Он наполнил Собой всё, даже то, что мы считаем страшным, ненужным и ошибочным, — теперь Бог с нами и в самой глубине нашей боли. Бог не должен был этого делать, Он не должен был становиться человеком, не должен был нести тяготы человеческой жизни, и уж тем более Он не должен был умирать. Всё это — проявление Его милости, которую невозможно постигнуть человеческим разумом.
Услышанный нами сегодня псалом был составлен задолго до Христова Пришествия, но он его собой предвосхищает, а в полноте раскрывается лишь в эпоху Нового Завета. Вместе с этим он напоминает нам, что всё прочее обретает свою законченную полноту лишь рядом с Воскресшим Господом нашим Иисусом Христом.
Псалом 116. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 116. (Церковно-славянский перевод)
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Церковная жизнь в южных регионах России в 20-30-е годы ХХ века». Священник Евгений Агеев
Поделиться
Гостем программы был кандидат теологии, преподаватель Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета священник Евгений Агеев.
Разговор шел о том, как в 20-30-е годы ХХ века в южных регионах России была организована церковная жизнь, как отсутствие прямых связей с Москвой влияло на возникновение расколов и ошибочных представлений о церковном управлении.
Этой программой мы продолжаем цикл из пяти бесед, посвященных тому, какие нестроения пришлось преодолеть Русской Православной Церкви после революции в России.
Первая беседа со священником Евгением Агеевым была посвящена зарождению обновленческого раскола (эфир 11.05.2026)
Ведущий: Алексей Пичугин
Все выпуски программы Светлый вечер
Татьяна Копяткевич. «Я отправляюсь в паломничество»
Поделиться
Поехать куда-нибудь всей семьёй — всегда замечательно. А если это не просто путешествие, а паломническая поездка, то, пожалуй, замечательно вдвойне. Именно в такую отправилась однажды семья Филофеевых — папа, мама, и дети — Лиза, Вера, Лёша, Серёжа и Паша. Все они — герои увлекательной и познавательной книги для детей и взрослых «Я отправляюсь в паломничество».
Издание выполнено в формате виммельбуха — то есть, книги с насыщенной визуальной составляющей. Если говорить проще, это развивающий комикс с крупными, яркими, детализированными иллюстрациями. Нарисовала их художница Анна Озёрская. А текст для книги о путешествии большой, дружной семьи к русским святыням написала детский автор Татьяна Копяткевич.
Маршрут впечатляет: Херсонес Таврический, Троице-Сергиева лавра, Дивеевская обитель, Соловецкий, Псково-Печерский и московский Сретенский монастыри. О каждой из святынь нас ждёт рассказ с погружением в историю и интересными подробностями. К примеру, мы прочитаем о том, как в Херсонесе — современном Севастополе — останавливались в 9-м веке святые братья Кирилл и Мефодий, просветители славян. Они посетили город на пути в хазарские земли, куда направлялись с проповедью Евангелия. Узнаем историю Свято-Владимирского монастыря, построенного в середине 19 века среди руин древнего города. Побываем в том месте, где принял святое крещение князь Владимир, креститель Руси. Посетим вместе с семейством Филофеевых и Новый Херсонес — уникальный современный православный комплекс.
В конце каждой главы книги «Я отправляюсь в паломничество» кто-нибудь из членов семьи делится своими впечатлениями от увиденного. Например, один из сыновей, Серёжа, с благоговением рассказывает о личных вещах преподобного Сергия Радонежского, которые увидел в Троице-Сергиевой лавре. Это деревянная чаша и блюдо-дискос, с которыми преподобный совершал литургию. Его посох, священническое облачение из грубой домотканой материи и простые кожаные башмаки.
А после рассказа о каждом из мест, где побывали герои книги, читателей ждут задания на закрепление прочитанного. Их наверняка с интересом захотят выполнить не только дети, но и взрослые. Так что чтение объединит всю семью. И станет путешествием, в которое авторы книги «Я отправляюсь в паломничество» советуют взять с собой хорошее настроение, готовность узнавать новое и, конечно, молитву. И можно трогаться в путь!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Все выпуски программы Литературный навигатор
Монахиня Варвара (Пыльнева). «Чудо исповеди. Непридуманные рассказы о таинстве покаяния»
Поделиться
Святитель Иоанн Златоуст так говорил о таинстве покаяния: «Покаяние есть врачевание, дар небесный, чудесная сила, благодатью побеждающая силу законов земных; оно всех переменяет. Подобно тому, как в обветшавших домах мы удаляем сгнившие части и заменяем новыми, так и ты, если обветшал от греха, обновляй себя покаянием». Монахиня Варвара (Пыльнева), духовная писательница, наша современница, составила сборник историй о таинстве покаяния, который назвала «Чудо исповеди».
В предисловии к книге автор размышляет о природе покаяния: по словам матушки Варвары, оно совершается глубоко в сердце кающегося. В покаянии грехи отпускает сам Господь. Однако важную роль в совершении таинства играет и священник — посредник, поставленный Богом между Ним Самим и кающимся человеком. Чуткое отношение пастыря помогают человеку духовно преобразиться в таинстве покаяния, изменить свою жизнь. Именно о таких священниках и таких исповедях повествуют герои воспоминаний, собранных под обложкой книги.
Монахиня Варвара (Пыльнева) приводит фрагмент из документального издания «Хроника семьи Зерновых». Это мемуары нескольких поколений русских эмигрантов, участников Русского студенческого Христианского движения за рубежом. Одна из представительниц семьи, София Зернова, рассказывает об исповеди у схиархимандрита Кирика Афонского. Он последние годы своей жизни провёл в Сербии. Женщина вспоминает утешительные слова, которыми старец ободрял её: «Господь — как любящий отец. Помните это всегда. Протяните Богу руку, чтобы Он вёл вас, и тогда все в Вашей жизни будет хорошо». Героиня делится радостью после покаяния — сердце её открылось навстречу Богу.
Удивительную историю духовного писателя середины 19 — первой половины 20 века Сергея Нилуса приводит автор на страницах сборника «Чудо исповеди. Непридуманные рассказы о таинстве покаяния». Однажды, почувствовав сильное душевное смятение, Сергей Нилус за тысячу вёрст, из Орловской губернии, отправился в Кронштадт, к святому праведному Иоанну Кронштадтскому, чтобы исповедаться у него. По дороге писатель сильно простудился и потерял голос. Но как только отец Иоанн протянул ему крест для целования, голос вернулся. Сергей Нилус рассказал о своих скорбях, покаялся во всём, что тяжелым камнем лежало на сердце. Он вспоминает: «Впервые я воспринял душой сладость этого покаяния, впервые сердцем почувствовал, что Бог, именно Сам Бог ниспослал мне Своё прощение. Какая это была несказанная радость, каким священным трепетом исполнилась душа моя!».
На последних страницах сборника «Чудо исповеди. Непридуманные рассказы о таинстве покаяния», автор, монахиня Варвара (Пыльнева) цитирует слова святых отцов Церкви и современных подвижников. «Покаяние заключается в том, чтобы обернуться лицом к Богу», — говорит митрополит Антоний Сурожский. А преподобный Силуан Афонский благодарит Бога за возможность исповедовать свои грехи и получить прощение: «Слава Господу, что Он дал нам покаяние, покаянием все мы спасёмся».
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Все выпуски программы Литературный навигатор
