1 Кор., 133 зач., V, 6-8; Гал., 206 зач., III, 13-14.
Глава 5.
6 Нечем вам хвалиться. Разве не знаете, что малая закваска квасит все тесто?
7 Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас.
8 Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины.
Глава 3.
13 Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою (ибо написано: проклят всяк, висящий на древе),
14 дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою.
Комментирует священник Антоний Борисов.
Комментирует священник Антоний Борисов.
Крестный ход, с которого начинается богослужение праздника Пасхи, один из наиболее ярких элементов пасхального торжества. В наши дни в этом молитвенном шествии принимают участие все те, кто пришел в храм на службу. В древности же всё было иначе. Крестный ход включал в себя взрослых мужчин и женщин, только что принявших таинство крещения в близлежащем водоеме или особом крещальном храме баптистерии. Желавшие стать христианами в течение Великого поста регулярно посещали богослужения. А потому многие из новозаветных чтений были обращены именно к данной категории прихожан. Не является исключением только что прочитанный составной отрывок из двух посланий апостола Павала — к коринфянам и к галатам. Обе эти церковные общины, расположенные одна в Греции, другая в Малой Азии, состояли из недавних язычников, принявших христианство благодаря проповеди святого Павла. Апостол не только многих из коринфян и галатов привел к вере в истинного Бога, но и впоследствии всячески заботился о том, чтобы плоды его трудов не исчезли. А к тому имелись все основания. Христиане из язычников часто оказывались перед соблазном вернуться к прежней греховной жизни. Апостол прекрасно знал об имевшейся опасности, а потому поддерживал горение веры в своих учениках и личным примером, и вдохновляющими посланиями. В сегодняшнем составном отрывке Павел сравнивает христиан из язычников с древними евреями, покинувшими по указанию Бога Египетское царство. Жестокий фараон не желал отпускать иудеев, ставших рабами в его государстве. Но Господь через пророка Моисея освободил Свой народ из плена. Это событие получило в библейской истории именование Песах — в переводе на русский «прохожу мимо». Ангел смерти прошел мимо домов евреев, не забрав души первенцев. Знаком для посланника Господня была отметина на косяке двери, сделанная кровью жертвенного ягненка — агнца. В ночь перед исходом из Египта евреи ели пресный хлеб, так как на приготовление квасного теста времени у них не было. Благодаря данному обстоятельству именно пресный хлеб — опресноки — стал символом чистоты и свободы одновременно. Итак, апостол Павел сравнивает христиан из язычников с древними евреями, освобожденными из рабства. Только в данном случае речь идет не о политической несвободе, а о рабстве греха. Павел напоминает читателям о том, что Господь освободил их от плена, худшего, нежели чем плен Египетский, и даровал настоящую свободу, которую необходимо ценить и всячески оберегать. Свобода, полученная от Бога, возникла не сама по себе. Её принес людям Сын Божий, ставший человеком, научивший людей истинной вере, пострадавший за правду, умерший и воскресший. Безгрешный Христос понес наказание за грех Адама, от которого был, на самом деле, свободен. Но Спаситель всё же прошел тягостный путь человека от рождения до смерти, преодолел эту смерть, воскрес и вознес наше естество на небеса. Чтобы воспользоваться плодами миссии Христа, стать соучастником Его славы мы должны, по слову апостола Павла, стать внутренне чистыми, светлыми, свободными от греховных пристрастий. Добиться подобного можно лишь с помощью Божией. Господь, выведший народ еврейский из Египетского плена, помогает каждому, кто искренне просит Его о помощи. В том и состоит смысл таинства крещения — получив от Бога дар благодати, воспринять его, раскрыть, сделать основой жизни, как поступали древние христиане, ставшие живой иконой чистоты и святости.
Праздник «Целования» на Святой земле
Святая земля производит на каждого приезжающего туда человека неизгладимое впечатление. А как же иначе? Ведь именно Палестину избрал для Своего воплощения Сын Божий Иисус Христос, чтобы жить здесь и проповедовать. Святая земля с центром в Иерусалиме связана исторически также со многими святыми личностями из библейского повествования. Например, Горненский женский монастырь расположен в селении Эйн-Карем рядом с тем местом, где по преданию произошла встреча Пресвятой Девы Марии с Ее двоюродной сестрой — святой Елисаветой.
Данная встреча описывается в Евангелии от Луки. После того, как Деве Марии явился Архангел Гавриил и возвестил Ей, что она станет Матерью Богочеловека Иисуса Христа, Пресвятая Дева отправилась в дом к Своей родственнице — Елисавете. Ведь в качестве доказательства истинности пророчества Архангел указал, что престарелая Елисавета беременна и скоро родит первенца — пророка Иоанна Крестителя. Богородица поспешила в дом двоюродной сестры, чтобы Самой убедиться в случившемся. Мария и Елисавета, встретившись, в знак приветствия поцеловали друг друга. В этот момент первенец Елисаветы радостно взыграл в ее чреве.
Рядом с местом, где стоял дом Елисаветы, и был построен Горненский монастырь. Обитель основал начальник Русской Духовной Миссии архимандрит Антонин (Капустин) в 1869 году. В 1883 году отец Антонин установил праздник «Целования», во время которого вспоминается встреча Девы Марии и святой Елисаветы. Он также составил для богослужения праздника Целования особые песнопения, которые исполняются и сегодня.
Праздник Целования ежегодно совершается 12 апреля. Исключение делается лишь в том случае, если 12 апреля попадает на Страстную седмицу, неделю перед Пасхой, во время которой Церковь молитвенно вспоминает страдания и смерть Иисуса Христа. В этом случае праздник Целования переносится на четверг после Пасхи.
Праздник Целования начинается в Троицком храме Русской духовной миссии. Там служится молебен, по окончании которого начинается крестный ход — его участники направляются в Горненский монастырь. Во главе крестного хода по традиции несут чтимую икону Благовещения. У колодца в селении Эйн-Карем, рядом с которым расположена обитель, крестный ход встречают монахини Горненской обители. По преданию из колодца Эйн-Карема Дева Мария брала воду, пока гостила у Елисаветы.
На дорогу от колодца до Казанского собора, главного храма Горненской обители, монахини предварительно выкладывают цветы в знак своего почтения перед иконой Благовещения. В Казанском соборе икону ставят на специальную подставку, украшенную длинным покровом на манер монашеской мантии. Рядом с иконой ставят игуменский жезл — символ управления монастырем. Икона Благовещения находится в Горней обители три месяца, до праздника Рождества святого Иоанна Предтечи — именно столько гостила Пречистая Дева у своей родственницы Елисаветы. Монахини верят, что в течение этих трех месяцев, пока икона находится в Горненской обители, сама Пресвятая Дева является здесь игуменией.
Все выпуски программы Вселенная православия
«Музыкальное образование». Анна Сафонова
Беседа из цикла про образование, который Радио ВЕРА организует совместно с образовательным проектом «Клевер Лаборатория», которая объединяет учителей, руководителей школ и детских садов, родителей и всех тех, кто работает с детьми и занимается их духовно-нравственным развитием.
У нас в гостях была музыкант, исполнительный директор издательского дома «Музыка» Анна Сафонова.
Мы говорили с нашей гостьей о музыкальном образовании: каким оно было в советские годы, как со временем менялось, каким образом можно сделать его более современным и доступным, а также что дает ребёнку обучение в музыкальной школе, и как можно помочь детям и подросткам в развитии их талантов.
Саровская пустынь. Святой Преподобный Серафим Саровский
Имя Преподобного Серафима Саровского, самого почитаемого русского святого, известно по всему миру. Но не так много людей может в наши дни попасть в места, где совершал он свои молитвенные подвиги. Закрытый город Саров, образовавшийся там, где с конца XVII века в глубоких саровских лесах селились монахи, как ковчегом накрыл драгоценные жемчужины Русской Православной Церкви. Красивейшие храмы Свято-Успенского мужского монастыря Саровская пустынь, Ближнюю пустынку Святого Преподобного Серафима, где в наши дни построен храм в честь Сошествия Святого Духа. Дальнюю пустынку, где стоит келья, в которой подвизался Старец, сосна, которая помнит его труды, и воздвигнут великолепный памятник работы скульптора Вячеслава Клыкова, запечатлевший молитву Преподобного Серафима. Есть в Саровских лесах и место, где 1000 ночей совершал свое стояние на камне наш любимый русский святой. Об этом наша программа.
Все фотографии предоставлены Духовно-научным центром Саровской пустыни.
Все выпуски программы Места и люди