Помочь радио

Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла

* Поделиться
Апостол Павел. Мозаика

1 Кор., 127 зач., II, 9 - III, 8

9 Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.

10 А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии.

11 Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Та́к и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия.

12 Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, 13 что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным.

14 Душевный человек не принимает того, что́ от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.

15 Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.

16 Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов.

Глава 3.

1 И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе.

2 Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах, 3 потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаюпоступаете?

4 Ибо когда один говорит: «я Павлов», а другой: «я Аполлосов», то не плотские ли вы?

5 Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь.

6 Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; 7 посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий.

8 Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит свою награду по своему труду.

Это изображение имеет пустой атрибут alt; его имя файла - Dmitrij-Barickij-1024x696-240x240.jpg

Комментирует священник Дмитрий Барицкий.

Порой ребенку бывает очень сложно судить о тех мотивах, которыми руководствуются взрослые. Многое от него скрыто просто в силу особенностей возрастной физиологии, психологии и отсутствия элементарного житейского опыта. Примерно так обстоит дело и в духовной жизни. Здесь также есть свои младенцы и свои взрослые. Первых апостол Павел называет душевными людьми, то есть теми, кто заботится лишь о материальной стороне своей жизни. Вторых он называет людьми духовными. Это те, кто имеет совершенно иную иерархию ценностей, и блага этого мира играют для них второстепенную роль. Человек душевный вряд ли поймет духовного. Для него останется скрытой подлинная мотивация его поступков. И тому есть масса примеров из жизни. Тот, кто привык услаждать свое тело, предаваться плотским утехам, смотрит на целомудренного и воздержанного как на безумца, который лишает себя массы удовольствий. Тот, кто стремится во чтобы то ни стало стяжать богатства, обзавестись связями, занять высокое положение в обществе будет подозревать щедрого и великодушного в легкомысленности и даже глупости.

Подобные младенцы не обязательно люди неверующие и не имеющие опыта личной встречи с Богом. Из второй части отрывка становится очевидно, что они есть и среди христиан. Дело в том, что в христианской общине города Коринф возникло разделение. Его причиной стало то, что часть местных верующих отдавали предпочтение апостолу Павлу и считали себя его последователями. Для другой части авторитетом был некий Аполлос. Апостол Павел напоминает, что это чисто житейская логика и призывает всех рассудить духовно. Как Аполлос, так и Павел действуют не от своего имени. Они просто помощники, инструменты в руках Творца. А потому именно Он должен быть в центре их жизни.

Нам также не стоит забывать об этом. Всегда есть соблазн искать особо духовного священника и, когда кажется, что нашел, прилепиться к нему душой и сердцем. Порой даже доказывать окружающим, что иной священник лучше, чем остальные. Не причащаться и не исповедоваться в таком-то храме, потому что батюшка там, как кажется, не особо благодатный или не наделен особыми духовными дарованиями. Все это логика духовных младенцев. Более того, это логика, с которой начинается раскол. Ведь все мы выполняем общую работу и через каждого служителя алтаря, благодаря тому, что он совершает священнодействия и церковные Таинства прикровенно в полной мере действует всегда один и тот же Бог. И каждому человеку через любого пастыря Он подает ровно столько, сколько он способен принять и насколько это полезно для его духовного роста.

Другие программы
Тайны Библии
Тайны Библии
Христиане называют Библию Священным Писанием, подчеркивая тем самым вечное духовное значение Книги книг. А ученые считают Библию историческим документом, свидетельством эпохи и гидом в прошлое… Об археологических находках, научных фактах и описанных в Библии событиях рассказывает программа «Тайны Библии».
Рифмы жизни
Рифмы жизни
Авторская программа Павла Крючкова позволяет почувствовать вкус жизни через вкус стихов современных русских поэтов, познакомиться с современной поэзией, убедиться в том, что поэзия не умерла, она созвучна современному человеку, живущему или стремящемуся жить глубокой, полноценной жизнью.
Мудрость Святой Горы
Мудрость Святой Горы
В программе представлены короткие высказывания монахов-подвижников Святой Горы Афон о жизни человека, о познании его собственной души, о его отношениях другими людьми, с природой, с Богом.
Встречаем Пасху
Встречаем Пасху

Также рекомендуем