Поделиться
Рембрандт. Апостол Павел в темнице. 1627
1 Кор., 154 зач., XIII, 4 - XIV, 5.
Глава 13.
4 Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
6 не радуется неправде, а сорадуется истине;
7 все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
8 Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
9 Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем;
10 когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.
11 Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.
12 Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда позна́ю, подобно как я познан.
13 А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.
Глава 14.
1 Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать.
2 Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом;
3 а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение.
4 Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя; а кто пророчествует, тот назидает церковь.
5 Желаю, чтобы вы все говорили языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали; ибо пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками, разве он притом будет и изъяснять, чтобы церковь получила назидание.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
В сегодняшнем чтении мы слышим часть известного апостольского текста, который называется «Гимном любви». Слова Павла прекрасны и очень глубоки, они радуют нас, правда только до тех пор, пока мы думаем о них отстраненно, не применяя их к своей собственной жизни. Они так и просятся, чтобы их распечатали и повесили в рамке, чтобы ими восхищались, как восхищаются завораживающей красоты пейзажем или прекрасным поэтическим текстом. Любоваться ими мы готовы, но так же, как невозможно себе представить, чтобы кто-нибудь потребовал от нас создания гор, моря и всего того, что нас восхищает, так нам обычно не приходит в голову, что такой возвышенной любовью можно кого-то любить. Талантливые стихи прекрасны, но в обычной жизни мы соглашаемся с тем, что не настолько талантливы и обходимся бытовыми и вполне прозаическими текстами.
И все же, эти слова предназначены не только для восхищения. В двенадцатой главе того же послания апостол подробно говорит о духовных дарах, которые христиане получают в таинстве миропомазания. Дух Святой подается каждому и как солнечный свет в драгоценном камне, раскрывает красоту и талант каждого из нас, для того чтобы мы служили друг другу тем даром, который получили. Перечисляя многие дары, апостол призывает стремиться к дарам еще большим, главным из которых оказывается любовь. Именно поэтому после всех слов о любви, апостол говорит коринфянам: «Достигайте любви». Причем слово, которое он употребляет в оригинале дословно означает гонитесь за любовью. И если мы сравним эти два глагола, мы увидим сколько динамики в последнем. Гнаться — это прилагать все усилия, это стремиться к цели несмотря на усталость или боль, потому что, когда ты гонишься, цель для тебя важнее всего.
И вот слова, которые были так прекрасны и радовали глаз, оказываются для нас судом, ведь вся наша жизнь, все ценности нашего мира им противоречат. Противоречат не столько в частностях, но в самом главном, ведь любовь в современном мире воспринимается как чувство, которое от нас не зависит. Люди говорят, что она может появиться, а может пройти, потому что она не в нашей власти и сердцу не прикажешь. В свою очередь апостол говорит, что любовь долго терпит. Как сегодня относятся к терпению в любви? Или смеются над ним или возмущаются! А для Павла — терпение лежит в основе любви и если его, как сознательного и жертвенного усилия нет, то и любви быть не может. А если нет любви — нет ни надежды, ни веры, которые с нею самым непосредственным образом связаны.
Впрочем, слова апостола судят нас не для того, чтобы мы отчаялись. Совершенно неслучайно он призывает достигать любви, то есть стремиться к ней, желать ее полноты... расти в ней от силы в силу. И если в любви к ближнему нет терпения или милосердия, если присутствует зависть или превозношение, нельзя отчаиваться или опускать руки, ведь именно такой любовью любит нас Бог. Он терпит наше несовершенство, милосердствует, когда мы приходим с покаянием и Он действительно, никогда не перестает любить.
Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
Поделиться
1 Кор., 125 зач. I, 26-29
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Без христианства не было бы того мира, который мы знаем. Нашего народа бы тоже не было, как не было бы и языка, на котором мы говорим. Да, в последние века светское общество всеми силами старается отмежеваться от всего церковного, но это стремление не может отменить исторический факт: христианство стало для Руси, как и для всей Европы, основой и языка, и мировоззрения, и государственности. Но как так вышло? Разве у апостолов была цель создать новую цивилизацию? И разве у них были для этого возможности? Если мы знаем Новый Завет, то мы понимаем, что апостолы были очень простыми людьми, они не могли влиять на какие бы то ни было глобальные исторические процессы, но тем не менее они повлияли, и их влияние невозможно переоценить. Как им это удалось? Ответ даёт звучащий сегодня во время литургии в православных храмах отрывок из 1-й главы Первого послания апостола Павла к Коринфянам.
Глава 1.
26 Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных;
27 но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;
28 и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее,-
29 для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.
Легко представить ситуацию, в которой ничего не значащий и малозаметный человек вдруг получает либо серьёзную должность, либо по-настоящему крупную сумму денег, либо же у него открылся какой-то удивительный талант, сделавший его востребованным и популярным. Чаще всего неподготовленный к такому всей своей предшествующей жизнью человек попросту не справится, он не сможет нести то бремя, которое многим кажется лёгким и вожделенным. Примерами тех, кто не справился, буквально усеяна наша жизнь: можно вспомнить нечаянных лотерейных миллионеров или же тех вахтеров, которые упиваются своей мнимой властью над людьми.
Страшнее же всего, то подобное может происходить и в Церкви. Собственно, ни для кого не секрет, что в храмах иной раз встречаются не самые приятные люди, на каком-то никому не ведомом основании решившие, что они вправе делать другим грубые замечания.
Интересно, что нечто подобное случалось и в древности. Злоупотребления в христианской общине Коринфа заставили апостола Павла написать те слова, которые мы только что услышали. Люди получили дары Святого Духа и внезапно стали заметной и важной частью церковной общины. Вполне предсказуемо, что это привело их к гордыне и надменности. Да, дары Святого Духа удивительны, но они не спасают человека от проявлений тех грехов, которые послужили причиной падения наших прародителей, ведь и близость Адама и Евы к Богу тоже не стала гарантом их абсолютной праведности.
Апостол Павел написал очень важные слова, он порекомендовал коринфским христианам помнить о том, кто они и откуда, и не забывать, что Бог нарочно избрал немудрое, немощное и незнатное, сделано же это Богом было для того, чтобы никто не мог сказать, будто бы успех христианской миссии — это исключительно человеческий успех. Нет, никто из первых христиан не был гением, никто не обладал властью, ни у кого не было достаточных материальных средств для того, чтобы хоть каким-то заметным образом повлиять на окружающий мир.
Критики христианства зачастую забывают об этом. Им кажется, что если обрушить гонения на людей, то христианство не устоит и рухнет. Нет, ничего подобного не произойдёт. Причина проста: распространение христианства — это дело Божие, и нет той силы, которая была бы способна Богу противостоять.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Псалом 149. На струнах Псалтири
Поделиться
(Аллилуия.)
1 Пойте Господу песнь новую; хвала Ему в собрании святых.
2 Да веселится Израиль о Создателе своем; сыны Сиона да радуются о Царе своем.
3 Да хвалят имя Его с ликами; на тимпане и гуслях да поют Ему.
4 Ибо благоволит Господь к народу Своему, прославляет смиренных спасением.
5 Да торжествуют святые во славе, да радуются на ложах своих.
6 Да будут славословия Богу в устах их, и меч обоюдоострый в руке их,
7 для того, чтобы совершать мщение над народами, наказание над племенами,
8 заключать царей их в узы и вельмож их в оковы железные,
9 производить над ними суд писанный. Честь сия — всем святым Его.
Аллилуия.
«Воля и сердце». Священник Анатолий Главацкий
Поделиться
В этом выпуске программы «Почитаем святых отцов» ведущая Кира Лаврентьева вместе со священником Анатолием Главацким читали и обсуждали фрагменты из главы «Воспитание сердца, а не тренировка воли» книги митрополита Антония Сурожского «Человек пред Богом», посвященные взаимосвязи воли человека и сердца.
Разговор шел о том, как связаны воля человека и сердце, почему для духовной жизни важно сострадание, а также что значит «воспитывать сердце» и каким образом это может происходить.
Ведущая: Кира Лаврентьева
Все выпуски программы Почитаем святых отцов
