1 Кор., 152 зач., XII, 12-26.

Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Низкая самооценка — это выражение часто мелькает в заголовках блогов и разного рода интернет-каналов, которые посвящены вопросам психологии, личностного роста и саморазвития. И спрос на такой контент довольно высок. Ведь ощущение того, что меня проигнорировали, не оценили по достоинству, не обратили на меня внимания, может сопровождать нас не только в профессиональной деятельности, в общении с коллегами, но и в быту, в общении с родными, близкими, да и просто случайно встречными людьми. Своё решение этой проблемы предлагает тот отрывок из 12-й главы 1-го послания апостола Павла к Коринфянам, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 12.
12 Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело,- так и Христос.
13 Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.
14 Тело же не из одного члена, но из многих.
15 Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу?
16 И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу?
17 Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние?
18 Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно.
19 А если бы все были один член, то где было бы тело?
20 Но теперь членов много, а тело одно.
21 Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны.
22 Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее,
23 и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения;
24 и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение,
25 дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге.
26 Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены.
Община коринфских христиан, к которой обращается сегодня апостол Павел, переживает непростые времена. Можно сказать, что она вступила в подростковый период своего развития. Протест и сопротивление — вот те слова, которые характеризуют настроения верующих Коринфа. Люди делились на партии, спорили, доказывали друг другу свою правоту. Каждый считал верной лишь свою точку зрения и не хотел идти на уступки оппонентам. Каждый ощущал себя недооцененным и ущемлённым в своих правах.
Пытаясь образумить смутьянов, апостол Павел предлагает им порассуждать о том, как работает человеческое тело. Оно состоит из многих органов. И всё с ним в порядке лишь в том случае, если каждый из этих органов выполняет отведённую ему природой функцию. Тогда наше тело здорово, оно работает, как часы. Подобно телу, церковное сообщество — это живой организм. Каждый человек — та или иная часть этого организма. Каждый призван к тому, чтобы выполнять свою задачу. Эта задачу каждому определил Бог, соразмерно его способностям и талантам. Всё, что требуется от человека, — сосредоточиться на этой работе, не претендуя на роль других органов, не отрицая их значимости, но взаимодействуя с ними в гармоничном союзе.
Логику апостола можно перенести на нашу жизнь. Мои проблемы начинаются тогда, когда я не вижу, кто я есть по своей природе. Когда я перестаю ощущать, кто есть я по замыслу Бога. Какое место Он отвёл мне в этой жизни и какую работу я должен выполнять во имя общего благополучия. Вот тогда я и начинаю всё замыкать на себе. Во всех ситуациях я пытаюсь играть главную скрипку. Беру на себя те роли, которые я не должен исполнять, и ожидаю от людей того, что они не могут мне дать. Естественно, мои ожидания практически никогда не оправдываются. Я разочаровываюсь в себе, я разочаровываюсь в людях, которые порой ведут себя так, словно меня и моих желаний не существует. Я злюсь, раздражаясь, страдаю. Я ощущаю себя никчёмным и обманутым. Ведь мои представления о жизни на пробу оказываются пустыми фантазиями.
Вывод может показаться парадоксальным, но наша низкая самооценка связана именно с нашим непомерно раздутым эго. Мы не ощущаем ту меру, которую определил нам Бог. Однако именно этот вывод подсказывает и путь решение проблемы. Страдать от низкой самооценки перестаёт тот, кто увидел, что о нём замыслил Господь и к чему Он его призывает.
Сегодня апостол Павел напоминает нам, что у каждого из нас есть высокое предназначение. Оно заключается в простой истине: человек — это служебное существо. Наше главное призвание в том, чтобы исполнять волю Бога путём служения своим ближним. Усердная работа на этом поприще помогает мне найти себя. Тогда я с удивлением обнаруживаю, что перестаю страдать от недостатка внимания. Меня всё меньше волнует, что обо мне подумают окружающие. Но при этом всё больше занимает то, что я могу сделать для них. Я всегда при деле. Я востребован. Меня наполняет ощущение того, что я состоялся, я наполнен. Я занимаю своё место в этой жизни.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
5 февраля. «Смирение»

Фото: Ryoji Iwata/Unsplash
Смирение открывает ученику Христову непостижимое величие Господа, Который, Единый имея бессмертие, пребывает в неприступном свете Своего Божества. Так свидетельствует об этом апостол Павел. Духовный взор, обращённый внутрь сердца, к Создателю, тотчас приводит нас к смиренному постижению своей малости и ничтожества пред Богом. Нося в уме и чувстве сознание того, как велик и совершенен Творец, душа начинает уразумевать, сколь хорошо и спасительно ей смиряться в очах Господа.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
Книжный марафон. Светлана Чехова
Несколько лет назад я бросила себе вызов. Приняла участие в необычном книжном марафоне. 52 книги за 52 недели. По одной в неделю. Целый год погружения в чтение. Признаюсь, это было нелегко, порой приходилось осиливать внушительные объёмы страниц, но именно тот год подарил мне не просто привычку, а настоящую, неугасающую любовь к книгам и бесценный багаж знаний, который помог качественно преобразить мою жизнь.
Выбирая книги для этого марафона, я решила отдать предпочтение духовной, классической и научной литературе. Составила список и приступила к чтению.
Одной из первых книг был труд святителя Луки Крымского «Я полюбил страдание, так удивительно очищающее душу». Это не просто автобиография, но и проникновенный рассказ о жизненном пути, полном испытаний, лишений и непоколебимой веры. Откровение души, прошедшей через горнило страданий и обретшей в них удивительную силу и чистоту.
Святитель Лука описывает свой путь от врача до архипастыря сквозь бури безбожного времени. Его рассказ пронизан искренностью и любовью к России, к Церкви, к своим пациентам.
Особенное внимание в книге уделяется периоду гонений. и репрессий, которым святитель Лука подвергался за свою веру. Он рассказывает о тюремных заключениях, ссылках, допросах, о клевете и предательстве. Но даже в этих нечеловеческих условиях он не терял веры, продолжал молиться и помогать людям.
Для меня Пример Святителя Луки стал ярким свидетельством силы духа, способной преодолеть любые испытания.
Не могла я не включить в свой список произведения Федора Михайловича Достоевского. Мне всегда нравилась его способность проникать в самые потаённые уголки человеческой души. В «Преступлении и наказании» Федор Михайлович не боится показывать уродство, низость, отчаяние. Но даже в этой тьме он всегда находит проблески веры в то, что человек способен на раскаяние и возрождение.
Первые недели марафона пролетали в вихре новых мыслей и осознаний. Классика требовала вдумчивого чтения, научные труды — переосмысления привычных представлений о мироздании, а духовная литература — погружения в глубины собственной души.
Быстро пролетел год, а вместе с ним — 52 прочитанные книги. Некоторые научили меня мудрости, другие вдохновили на перемены. А чтение духовной литературы стало неотъемлемой частью жизни. Ведь именно наставления святых и конечно, Священное писание показывают нам путь ко спасению.
Хорошо о пользе чтения сказал преподобный Иоанн Кассиан Римлянин: «Когда внимание души занято чтением и размышлением о прочитанном, она не опутывается сетями вредных помыслов».
Автор: Светлана Чехова
Все выпуски программы Частное мнение
5 февраля. О жизни и творчестве Вадима Шершеневича

Сегодня 5 февраля. В этот день в 1893 году родился поэт Вадим Шершеневич.
О его жизни и творчестве — настоятель московского храма Живоначальной Троицы на Шаболовке протоиерей Артемий Владимиров.
Полна событий, драматичных и даже трагических, жизнь творческих людей на пересечении двух столетий. Вадима Шершеневича характеризует самобытный талант. Будучи творческим оппонентом Маяковского, он перепробовал многие школы и направления, прежде чем выработал собственный оригинальный стиль.
Шершеневич, уже как зрелый поэт, имел огромную популярность в предреволюционной России. Не отнять у него знания европейских языков. Он был человеком, который послужил и во время Великой Отечественной войны, участвуя в литературных концертах на оборонных заводах, госпиталях Барнаула, где и скончался от двустороннего туберкулёза легких.
Сегодня, пожалуй, только специалисты по истории литературы хорошо знают творчество этого поэта. Между тем многие его новаторские произведения опираются на прекрасное гуманитарное образование. Вадиму Шершеневичу не откажешь ни в уме, ни в чувстве прекрасного.
Хотя человек своего времени, он, увы, будучи далеким от богопознания и богообщения, отдал дань тем легкомысленным настроениям, которые, наверное, препятствовали ему впоследствии найти мир с Господом, найти Христа, живого Бога, в собственном сердце.
Мы, изучая Серебряный век, видим, что люди того времени отличались систематическим образованием, глубокой образованностью, но им трудно было пробиться через их собственное эгоистическое «я» к свету смирения, любви и надежды на божественную благодать по вере в Господа нашего Иисуса Христа.
Все выпуски программы Актуальная тема











