Поделиться
1 Сол., 273 зач., V, 14-23.
14 Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем.
15 Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем.
16 Всегда радуйтесь.
17 Непрестанно молитесь.
18 За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе.
19 Духа не угашайте.
20 Пророчества не уничижайте.
21 Все испытывайте, хорошего держитесь.
22 Удерживайтесь от всякого рода зла.
23 Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Когда я в автошколе учился водить машину, всякий раз возвращался домой с зелёным лицом. Ну никак не получалось у меня не сбивать флажки и почувствовать габариты машины! Зато когда я немного поднаторел и уже не столь страшно было выпускать меня на трассу — ох и как же я был признателен опыту, который я приобрёл на площадке — всем этим столь нелюбимым мной флажкам — благодаря которым в итоге я и получил водительские права!
В жизни человека очень важно понимать, где находятся те самые флажки — границы — которые если переступать — не миновать катастрофы. И которыми если пренебрегать — до цели никогда не доберешься. Сегодня апостол Павел, завершая своё послание к жителям Солуни, расставляет для них чёткие ориентиры, которые помогут им держаться правильного курса в жизни — несмотря ни на какие передряги. Можно даже сказать, что в этих нескольких кратких фразах — квинтэссенция всего Евангелия. Они предельно простые — как и всё настоящее — но при этом прекрасно «отрабатывают» свою задачу — помогать не сбиваться с пути.
Для «курсовой устойчивости» по жизни эти слова апостола хорошо бы выучить наизусть. И когда усиливается боковой ветер до штормового, видимость — не дальше вытянутой руки, да ещё и настроение — хуже некуда — надо достать из кладовой своей памяти эти слова, внимательно произнести их несколько раз — и по результатам этой «самодиагностики» станет понятно, где же скрылись неполадки.
И ведь ничего невозможного апостол не требует от нас: не мстить, заботиться по-доброму об окружающих, всегда радоваться, иметь ум, обращённый к Богу, за всё благодарить, всё узнавать — а лучшее сохранять, от дурного держаться подальше. Несложно? Это только на первый взгляд так может показаться! Потому что стоит попробовать — и тотчас находится тысяча причин, почему именно сегодня и именно со мной вот этот самый оранжевый флажок должен быть проигнорирован! Ну только один раз! Иначе — никак!
Но апостольские флажки — они именно для того, чтобы понимать: пока мы не научимся как следует маневрировать на учебной площадке нашей жизни, не сбивая их — на главную дорогу Царства Небесного — нас никто не выпустит!
2 ноября. «Ангелы видят всегда лицо отца»
ПоделитьсяСам Господь Иисус Христос говорит нам о всегдашнем лицезрении ангелами славы Божией, в неприступном свете которой обитает непостижимый Бог.
Нет такой силы, которая могла бы отвлечь небожителя от его святого делания — обращённости всем существом к Источнику жизни и бессмертия. К этому же призван и каждый из нас, чтобы чистым умом устремляясь к Богу и с благоговением призывая имя Иисусово, всегда обращать внутренний, духовный взор к надмирному, «невечернему» Свету.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
2 ноября. Преодоление суеты
Поделиться
О преодолении суеты — клирик московского храма во имя страстотерпца царя Николая II в Южном Чертанове священник Михаил Дочия:
«И было ко мне слово Господне. Прежде, нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя. Прежде, нежели ты вышел из утробы, освятил тебя. Пророком для народов поставил тебя», — слова из книги пророка Иеремии. Такие удивительные слова: «Прежде, нежели Я образовал тебя во чреве», — то есть начало жизни даёт Господь, и это начало во чреве, и затем Господь через Своего пророка упрекает народ: «Какое беззаконие нашли во Мне отцы ваши, что удалились от Меня, и пошли за суетой и осуетились».
То есть упрекает за суету. И мне кажется, в наше время это особо актуально, вот во время такой какой-то постоянной беготни, такой цифровизации, социальных сетей, новостных лент, коротких новостей, которые постоянно занимают твоё сознание.
И такая личная ответственность христианина — находить время для Бога, посвящать время Богу, чтению, богомыслию, молитве, и, наверное, такое универсальное оружие в нашей христианской традиции — это короткая молитва, Иисусова молитва: «Господи, Иисусе Христе, помилуй меня, грешного». Которая позволяет тебе иметь память, такое вот хождение перед Богом, чем бы ты ни занимался — везде ты можешь творить эту Иисусову молитву.
Все выпуски программы Актуальная тема:
2 ноября. Икона
Поделиться
О предназначении иконы — исполняющий обязанности настоятеля московского храма святых равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги в Черемушках протоиерей Владимир Быстрый:
Надо понимать, что православные иконы — это не просто изображение, а свидетельство о встрече человека с Богом. В храме, среди свечей и тишины, она воспринимается как окно, распахнутое в вечность. Получается, что через видимое нам открывается невидимое. От образа мы восходим к первообразу.
Об этом очень хорошо говорит Иоанн Дамаскин: «Если Бог стал человеком, — объясняет он, — Его можно изобразить». Вот как он писал: «Если невещественный стал веществом, если невидимый стал видимым, то мы можем Его изображать». То есть, ещё раз повторю, что кланяясь образу, мы поклоняемся изображённому на нём.
Известный иконописец и богослов Леонид Александрович Успенский раскрывал преображающий смысл иконы. По его словам: «Иконы есть образ человека, в котором реально пребывает попаляющая страсти и всеосвещающая благодать Духа Святого». То есть икона является образом не падшего человека, а обожённого человека, каким он призван стать во Христе. Созерцая икону, мы предстаём не перед умершим человеком, а перед живым: «Ибо у Бога все живы».
Он писал, что роль иконы — это не консервативная роль, а динамически-строительная. Она не просто хранит память о священном событии, но ведёт к духовному возрастанию. «Через икону мы познаём Самого Бога», — писал Успенский.
Таким образом, предназначение иконы — быть окном в иной мир. Это не портрет, не иллюстрация, а, если так можно сказать, пространство молитвенной встречи, где Земля соприкасается с Небом. Взирая на образ, верующий возносится к первообразу, приобщается к свету Царства Божия. Царство Божие начинается уже здесь, в преображённой человеческой жизни.
Все выпуски программы Актуальная тема:
