Первое послание к Фессалоникийцам святого Апостола Павла

11.11.2025

Поделиться

1 Сол., 263 зач., I, 6-10.

Комментирует священник Дмитрий Барицкий.

Комментирует священник Дмитрий Барицкий.

Страхи и тревоги — это бич современного человека. Мы постоянно переживаем за прошлое и беспокоимся о том, что будет завтра. Можно ли как-то разорвать подобный порочный круг? Свой ответ на этот вопрос предлагает отрывок из 1-й главы 1-го послания апостола Павла к Фессалоникийцам, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.

Глава 1.

⁶ И вы сделались подражателями нам и Господу, приняв слово при многих скорбях с радостью Духа Святаго,

⁷ так что вы стали образцом для всех верующих в Македонии и Ахаии.

⁸ Ибо от вас пронеслось слово Господне не только в Македонии и Ахаии, но и во всяком месте прошла слава о вере вашей в Бога, так что нам ни о чем не нужно рассказывать.

⁹ Ибо сами они сказывают о нас, какой вход имели мы к вам, и как вы обратились к Богу от идолов, чтобы служить Богу живому и истинному

¹⁰ и ожидать с небес Сына Его, Которого Он воскресил из мертвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева.

В только что прозвучавшем отрывке апостол Павел хвалит христиан города Фессалоники за их ревность и мужество. Они не пасуют ни перед какими опасностями и бесстрашно свидетельствуют язычникам о своей вере во Христа. Причём делают они это таким образом, что слухи об их проповеди распространяются далеко за пределы той области, в которой они живут. Апостол использует здесь выражение, которое с греческого можно перевести как «ваше слово прогрохотало, словно раскаты грома».

Такая отвага первых христиан поражает. Ведь мир, в котором они жили, был настроен по отношению к ученикам Спасителя очень враждебно. Церковь была вне закона. И если ты хочешь жить долго и счастливо, лучше не высовываться и помалкивать. В противном случае тебя ждут гонения, злоключения и даже смерть. Однако Фессалоникийцы поступают ровно наоборот. И эта пламенная вера становится предметом для восхищения и подражания верующих в других регионах Римской империи.

Почему же не было страха? Потому что не было самопревозношения и гордости. Именно гордость, а по-простому, наш эгоизм — причина большинства страхов. Эгоизм и страх тесно связаны. Прекрасно об этом пишет преподобный Нил Синайский. По его словам, «гордый ночью воображает множество нападающих зверей, а днём смущается боязливыми помыслами; если спит, часто вскакивает, и когда бодрствует, боится птичьей тени. Шум листа в ужас приводит гордого, и журчание воды поражает душу его».

И эту закономерность легко объяснить. Именно гордость и эгоизм уверяют нас, что только мы сами хозяева своей жизни. Мы сами её строим. Сами управляем её процессами. Сами определяем результаты своих трудов. Сами пользуемся её дарами и благами. Отсюда и рождается излишнее беспокойство и даже страхи. Мы излишне переживаем за судьбы своих близких. Чрезмерно тревожимся о собственном финансовом благополучии. Испытываем беспокойство, если события разворачиваются не так, как они, по нашему мнению, должны развиваться.

И нам кажется, что все эти чувства очень естественны. Но всё это лишь потому, что мы привыкли к этим переживаниям. На самом же деле они появляются там, где мы слишком много на себя берём. Где мы начинаем играть роль бога. Сознательно или, чаще всего, неосознанно, по привычке говорим: «я знаю, как надо, я сто раз это делал». И вроде действительно что-то получается, но цена — страх и тревога. Потому что при непредсказуемости нашей жизни конструкция, которую мы строим, очень шаткая.

Вывод прост — чтобы снизить градус страха и тревоги, нужно снизить градус гордости и эгоизма. На то, что для этого можно сделать, указывает прозвучавший отрывок. Христиане Фессалоник отчётливо видят, что то, чем они обладают и чем так все восхищаются, это не их собственные достижения. Косвенно на это указывают слова апостола Павла. Он говорит, что христиане Фессалоник всего лишь подражают Господу и первоверховным апостолам, а потому и сами становятся образцом для подражания для других. То есть ту благодать, которую они даром получили, живя по Евангелию, они передают другим людям. Как учит и Сам Христос — «даром получили, даром давайте».

Это и есть то удивительное лекарство от тревожности, страхов и беспокойств, которое предлагает церковная традиция. Всё, что у меня есть, я учусь не почитать своим. Деньги не мои. Карьера не моя. Ум, смекалка, профессиональные навыки — не мои. Время — не моё. Здоровье — не моё. Моего нет ничего. Но всё это имущество Бога и Его подарки. И всё это дано мне в распоряжение, чтобы я научился этим пользоваться. А именно — отдавать это окружающим. Направлять на служение людям ради Христа и Его Евангелия. Это и означает, как говорит сегодня Павел, «служить Богу живому и истинному и ожидать с небес Сына Его». Такой подход к жизни, когда мы всё приписываем Богу и благодарим Его за то, чем обладаем, помогает нам не думать о себе слишком высоко. И более того, такое расположение души избавляет нас от страха и привлекает в наше сердце божественную благодать.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов