Поделиться
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Многих людей мучает вопрос: что делать, если обстоятельства, в которых тебе приходится жить, совсем не удовлетворяют и не радуют? Ответ не может быть односложным, так как обстоятельства бывают разными. Однако кое-что очень важное для ответа проговаривает псалмопевец, когда обращается к Богу в 119-м псалме, который, согласно уставу, может читаться сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Псалом 119.
1 К Господу воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня.
2 Господи! избавь душу мою от уст лживых, от языка лукавого.
3 Что даст тебе и что прибавит тебе язык лукавый?
4 Изощрённые стрелы сильного, с горящими углями дроковыми.
5 Горе мне, что я пребываю у Мосоха, живу у шатров Кидарских.
6 Долго жила душа моя с ненавидящими мир.
7 Я мирен: но только заговорю, они — к войне.
Недавно я беседовал с двумя молодыми женщинами. Одна из них всё время проявляла беспокойство по самым разным поводам. Её тревожили события, происходящие сейчас, и те, что только будут происходить... При этом они были разного масштаба: сытость её детей, их личное здоровье, здоровье и судьба близких, состояние общества, страны, мира и только что не космоса. Она всё время говорила: а вдруг с ними или с нами что-нибудь произойдёт. Разумом она понимала, что никак не может всего в своей жизни проконтролировать, но внутренне к этому стремилась и это доставляло ей неимоверное беспокойство. Вторая моя собеседница, смотря на переживания первой, сказала: «Конечно, не стоит заниматься самолечением и лучше обратиться к специалисту, но, мне кажется, что тебе, моя дорогая, пора пить антидепрессанты, по-другому ты не успокоишься». Это казалось ей лёгким и своевременным решением. Я не сомневаюсь, что существуют реальные ситуации, в которых без лекарств и в том числе антидепрессантов не обойтись, но в тот раз случай был явно другой, и я спросил их: «Если вы верующие люди, а они были людьми верующими, почему же вы не полагаетесь на Бога, почему не хотите Ему довериться?». И услышал в ответ недоверчивое: «А разве это помогает?» "Конечно, помогает, — ведь на первоначальных стадиях, пока тревожность не стала реальным расстройством, она рождается из неправильного мировоззрения, из забвения того, что есть Небесный Отец, Который участвует в жизни мира и Своим промыслом ведёт тебя к спасению.
Псалом, который мы сейчас услышали, начинается с рассказа псалмопевца о том, что в скорби он воззвал к Господу. Конечно, можно было бы сказать, что у него просто не было лекарств. Но дело, очевидно, не в этом. И в древности люди находили ложное успокоение, например, в спиртном, стараясь уйти от забот. Нет. Дело не в отсутствии лекарств, но в сознательной позиции, которую занимает автор как верующий человек. Он обращается к Богу в скорби не потому, что больше не к кому, а потому что понимает: единственный, кто может помочь по-настоящему, — это Творец. Да, помощь может прийти в разных формах, она может быть от людей или даже от обстоятельств, но за всем этим будет Тот, кто может не только услышать, но и действительно избавить от уст клеветников и от их коварных речей.
С тем, к кому обращаться, понятно, но что же псалмопевцу, собственно, делать? Невозможно же обойтись просто воззваниями! В коротеньком тексте 119-го псалма есть ответ и на этот вопрос. Псалмопевец живёт среди враждебных ему народов. Более того, он не просто живёт, но живёт долго среди воинственных людей. То есть он, во-первых, терпелив, а, во-вторых, стремится сохранить добрый настрой. Общеизвестно, что в жизни библейских героев было немало войн, которые люди были вынуждены вести ради самосохранения, но внутренне они стремились не ожесточиться и помнить о Господе. Тем более, что эта готовность стремиться к Богу и доверять Ему важна не только в контексте проблем мирового масштаба, но в каждый момент нашей жизни, будь он печальным или радостным.
Псалом 119. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 119. (Церковно-славянский перевод)
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
7 октября. «Мария во святая святых»
ПоделитьсяПребывая в полном уединении под сводами иерусалимского Храма, Пречистая Дева Мария непрестанно беседовала с Создателем, не отвлекаясь ни на что внешнее. Созерцая Ковчег Завета, кадильный жертвенник, изображения золотых херувимов, Она восходила умом «во области заочны», и предстояние Богу Живому стало для Неё самой жизнью. И мы призваны не привязываться ни к чему земному, чтобы, по молитвам Пресвятой Богородицы, приобретать навык духовного поклонения Богу, чистым умом и мирным сердцем, со вниманием призывая целительное имя Господа Иисуса Христа.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
7 октября. О гордыне
Поделиться
О гордыне — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука Степанов.
Часто слово «гордость» употребляется в наше время в положительном смысле — как достоинство, как чувство удовлетворения или признания чьих-либо заслуг. Но гордыня была и остаётся грехом и страстью и одним из главных свидетельств повреждённости человеческой природы.
Святитель Феофан представляет таким образом палитру человеческой греховности. В центре её располагается самость. Вот это и есть та самая гордыня, тот самый самоцен, который присущ человеку, собственно, по его повреждённой природе, — начиная с младенчества разворачивается в нём вместе с его взрослением.
А подразделения этой коренной самости — славолюбие, сребролюбие и сластолюбие, которые на разных этапах жизни в разной степени интенсивно ко всякому приступают, во всяком проявляются. Так что дело преодоления этой самой гордыни состоит в покаянном труде и внимании к проявлению перечисленных страстей.
Преподобный Амвросий Оптинский советовал не суетиться, не торопиться, не надеяться быстро избавиться от этой страсти. В таком шутливом утешении — «гордыня — не дыня, быстро не съешь» — ежедневной молитвой самоукорения и помогает человеку в победе над этой страстью.
Все выпуски программы Актуальная тема:
7 октября. О мученическом подвиге святых
Поделиться
Сегодня 7 октября — День памяти первомученицы Феклы.
О мученическом подвиге святых — клирик храма Спаса Нерукотворного Образа на Конюшенной площади в Санкт-Петербурге протоиерей Максим Плетнёв.
Очень важно осознавать, что мученики — «мартирос» — по-гречески в дословном переводе значит «свидетели». В русской традиции идёт акцент на те страдания, которые мученики испытывали. Но смысл не в этих страданиях, а смысл в том свидетельстве, которое мученики через свои страдания и смерть являли этому миру. Поэтому вот значение — это свидетельство. Свидетельство о вере во Христа.
И был такой учитель Церкви Тертуллиан — он говорил, что мученики — это семя Церкви. Действительно, мученики, взойдя на вот этот крест исповедания, — они нас с вами, по сути, привели ко Христу.
Что ещё важно? Знаете, я подчеркнул бы, что очень интересны жития мучеников. Жития мучеников — они, в общем-то, основаны на твёрдом историческом материале. Как это происходило?
В Римской империи суды и делопроизводство были строго определены, формализованы, и у нас отсюда появляется вот то самое юридическое право — римское. И сейчас наше уголовное право и там гражданское право имеют основание тоже в римском праве. И все допросы протоколировались. И вот эти протоколы допросов мучеников, свидетельские показания и так далее потом люди Церкви выкупали у властей.
И на основании вот этих вот буквально документов юридических были составлены жития мучеников первых. Поэтому, друзья, это очень интересно даже с точки зрения исторической. Поэтому читаем жития святых и наших святых мучеников.
Все выпуски программы Актуальная тема:
