Поделиться
Апостол Павел
1 Сол., 273 зач., V, 14-23.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами священник Стефан Домусчи.
Как христиане мы обычно знаем, в чём заключается наша вера, и как должны вести себя в нравственной жизни. Но как часто мы задумываемся о том, каким должно быть наше поведение по отношению к внешнему миру? Как и с какой вестью нам стоит обращаться к другим людям? Прекрасный, очень чёткий и ёмкий ответ мы можем найти в 5-й главе 1-го послания ап. Павла к Фессалоникийцам. Давайте его послушаем.
Глава 5.
14 Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем.
15 Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем.
16 Всегда радуйтесь.
17 Непрестанно молитесь.
18 За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе.
19 Духа не угашайте.
20 Пророчества не уничижайте.
21 Все испытывайте, хорошего держитесь.
22 Удерживайтесь от всякого рода зла.
23 Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.
Честно посмотрев на собственную жизнь, мы, очевидно, можем признать, что понимаем обычно значительно больше, чем делаем. Открыв Евангелия или апостольские послания и увидев те или иные призывы Господа и Его учеников, мы соглашаемся с тем, что в принципе они верны и важны, но пока у нас много других забот и мы обязательно задумаемся о них, но несколько позже... При этом, в итоге, мы настолько застреваем в важном, но частном, что на всеобщее обычно не хватает времени. «Своя рубаха ближе к телу» — говорят в народе. И речь не только про бытовой эгоизм людей, которые никак не могут поделить наследство или подсиживают друг друга на работе. К сожалению, подобное поведение встречается и в вопросах духовной жизни. Вопросы своего личного настроения и состояния мы стремимся решить в первую очередь, воспринимая всех остальных как своеобразные духовные и психологические тренажёры, которые нужны нам для достижения собственных, как нам кажется, высокодуховных целей. Причём, ведут себя так не только христиане сегодняшние, но, судя по словам апостола, и его собственные современники. Неслучайно же ему приходится не просто поручать или советовать, но умолять тех, к кому он обращается. Умолять, чтобы они в своём поведении учитывали духовные потребности тех, кто их окружает.
Что же так беспокоит апостола Павла? Если мы попробуем оценить общее настроение его слов, мы увидим, что он предлагает занимать активную, добрую и поддерживающую позицию, которая призвана помочь и ободрить людей, живущих в мире, полном безобразия, горечи и неправды. Начинает апостол с того, что призывает нас вразумлять бесчинных. При этом речь идёт не об обличениях сверху вниз, с позиции самодовольных праведников. Просто люди иногда настолько беспорядочно живут, не понимая в чём главное, а в чём второстепенное, что разумный, открытый, уважительный и искренний разговор о том, какой нашу жизнь хотел бы видеть Бог, может помочь им исправиться. Подобная интонация очевидна ещё и из того, что уже следующая просьба, которую мы слышим от апостола, предполагает утешение малодушных. Не обличение, не запугивание, а приободрение. Многие люди и сами прекрасно знают, что жизнь их полна грехов, но они не находят в себе сил и решимости хоть в какой-то мере с ними бороться. Поэтому апостол Павел говорит: поддерживайте слабых, будьте терпеливы... По опыту собственной жизни и опыту общения с другими людьми мне кажется очевидным, что нам зачастую хочется быть на той стороне. Мы были бы рады не сами утешать, но хотели бы, чтобы нас утешали, как немощных и малодушных, нас поддерживали бы, к нашим немощам были бы терпеливы.... Но нет. Апостол говорит иначе. Каждый обратись к другому! Причём, если мы задумаемся над этим, мы поймём, что, расслышав слова апостола, кто-нибудь обратится со словами утешения и к нам самим, но не потому, что мы этого ждём и требуем, а потому, что это норма христианской жизни — служить ближнему и всегда искать добра друг другу и всем. Занимая такую позицию и не зацикливаясь на собственных проблемах, которые, конечно, нужно решать по мере сил, мы всегда найдём повод для радости, хотя и не о себе, но о Боге, который всё премудро устроил. Мы всегда найдём возможность обратить своё сердце к Творцу и обратить его с благодарностью. Он же, со Своей стороны, освятит нашу жизнь и по слову апостола — сохранит нас от всякого греха.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
15 марта. О духовном смысле праздника Крестопоклонной недели
Поделиться
Сегодня 15 марта. Крестопоклонная неделя Великого поста. О духовном смысле праздника — епископ Покровский и Новоузенский Феодор.
В воскресенье третьей недели Великого поста, на всенощном бдении в центр храма выносится Животворящий Крест, которому всю неделю поклоняются верующие.
Как путник, уставший от долгой дороги, отдыхает под раскидистым деревом, так и православные христиане, совершая духовное путешествие в Небесный Иерусалим к Пасхе Господней, находят в середине пути древо крестное, чтобы под его сенью набраться сил для дальнейшего пути.
Церковь выставляет в середине Четыредесятницы верующим Крест для того, чтобы напоминанием о страданиях и смерти Господней воодушевить и укрепить постящихся к продолжению подвигов поста. Или как перед приходом царя, возвращающегося с победой, вначале шествуют его знамёна и скипетры, так и Крест Господень предваряет Христову победу над смертью — светлое Христово Воскресение. К тому же, ирмосы второго воскресного канона взяты из пасхальной службы, и весь он является как бы парафразой пасхального канона.
Нам надо постоянно помнить, что всё устроено через Крест: смерть ниспровергнута, прародительский грех уничтожен, а ад разрушен, даровано воскресение. Дана нам сила презирать настоящее и даже саму смерть. Возвращено первоначальное блаженство — открытые врата рая. Наше естество воссело одесную Бога. Мы сделались чадами Божьими и наследниками не через другое что, а через Крест Господа нашего Иисуса Христа.
Все выпуски программы Актуальная тема:
15 марта. О доброделании
Поделиться
Сегодня 15 марта. Международный день добрых дел. О доброделании — настоятель храма блаженной Ксении Петербургской города Казани священник Александр Ермолин.
Мы должны помнить о добрых делах во все дни своей жизни. Всегда, не только в какой-то отдельный день. Ведь Господь призывает нас быть светом этому миру. Господь призывает нас быть солью земли и говорит великие слова: «Потому все узнают, что вы — Мои ученики, если вы будете иметь любовь между собой». А любовь всегда проявляется в каком-то активном делании.
И нам с вами как православным христианам нужно всегда творить добрые дела, чтобы люди видели нашу жизнь, чтобы они задумывались: «А почему этот человек сегодня делает доброе дело, почему он сделал самое простое, самое маленькое, но доброе дело?». А оказывается, он — православный христианин. Оказывается, он верит в то, что надо творить добрые дела как какое-то доброе религиозное дело.
Поэтому желаю всем нам с вами, чтобы мы всегда могли помнить о добрых делах, помнить о доброделании. И всегда бы старались реализовывать это во все дни своей собственной жизни и вот таким образом говорить о своей православной вере.
Все выпуски программы Актуальная тема:
15 марта. О творчестве живописца Владимира Фаворского
ПоделитьсяСегодня 15 марта. В этот день в 1886 году родился живописец Владимир Фаворский. О его творчестве — настоятель московского храма Живоначальной Троицы на Шаболовке протоиерей Артемий Владимиров.
Сегодня исполняется 140 лет со дня рождения Владимира Андреевича Фаворского — замечательного русского искусствоведа, художника, гравёра, настоящего корифея иллюстративного искусства, для которого иллюстрация была не сопровождением к тексту, тому или иному художественному произведению, но органичной частью книги как некого целого.
И думается, что феноменальна работоспособность Фаворского. Откройте только «Маленькие трагедии» Пушкина или трагедии Шекспира, а особенно «Слово о полку Игореве», одно из самых любимых произведений Фаворского вдревнерусской литературе, и вы увидите, что даже в малой иллюстрации отражена, запечатлена глубокая любовь нашего художника как к автору текста, так и к самой русской культуре.
Когда речь идёт о «Слове о полку Игореве», он удивительно тонко чувствует природу, он проникает во внутренний мир героя, лицо которого или фигура которого смотрит на нас с гравюры. Это человек, которого поистине мыможем назвать созидателем: он особой теплотой сдабривает каждую из своих работ, о чём подробно можно почитать в фундаментальном труде о наследии Фаворского и его теоретических воззрениях в области искусства.
Как многие представители русской интеллигенции XX века, Владимир Андреевич хранил искру веры глубоко в своём сердце.
Все выпуски программы Актуальная тема:
