Поделиться
Давайте просклоняем по падежам два слова — «сон» и «слон». Они похожи, поэтому, наверное, изменяться должны одинаково? Но вот что получилось: сон — сна — сну, но слон — слона — слону.
Заметно, что у существительного «слон» буква О остаётся, а у слова «сон» исчезает. Такая исчезающая гласная называется беглой. Почему же и куда она убегает?
Перед нами результат исторического явления в языке — исчезновения, или по-научному, падения кратких, гласных в XII-XIII веках. Существовали в языке особые звуки «ЕР» и «ЕРЬ». Увидеть, как они выглядели на письме, можно посмотрев на твёрдый и мягкий знаки: данные буквы-знаки раньше обозначали полноценные гласные звуки. Они произносились очень кратко, лингвисты называют их редуцированными — от латинского «редукцио», что значит «возвращение, уменьшение». «ЕР» означал звук, похожий на короткий О, а «ЕРЬ» — на короткий Е. Например, слово «сон» звучало как «сън», а слово «день» как «дьнь».
Со временем эти краткие звуки стали изменяться. Под ударением они превратились в полноценные гласные: «ЕР» стал звучать как о или ы, а «ЕРЬ» — как е: сон, день, отец. А в неударной позиции эти гласные перестали произноситься. Поэтому данное явление отразилось при изменении слова: в слове «сон» звук в корне стоит под ударением — он произносится. А в слове «сна» — ударение смещается, и звук в корне убегает.
Итак, «беглые гласные» О и Е появляются в слове при изменении его формы, а затем исчезают, как бы превращаясь в отсутствие звука. Они «сбежали» из древнерусского языка, где были полноценными редуцированными гласными звуками.
Беглые гласные встречаются в разных частях слова.
В корнях: лоб — лба, ветер — ветра, пришёл — пришла. В суффиксах: замочек — замочка; вишня — вишен — вишенка. В приставках: с-вить — со-рвать, об-вить — обо-рвать.
Беглые гласные не «убежали» навсегда, они лишь чередуются с так называемым нулевым звуком. Это интересное явление — наследие древнерусского языка, где краткие звуки, выраженные на письме буквами ЕР и ЕРЬ, либо исчезали, либо превращались в современные О или Е.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы Сила слова
17 июля. «Шаровая молния»
Поделиться
Фото: Heyzeus Escribo/Unsplash
Существует редкое, но очень опасное природное явление, которое грозит гибелью человеку, оказавшемуся в замкнутом пространстве. Это шаровая молния. Подчас лишь горячая молитва и спасает в лихой час, который напоминает нам вот о чём: в действительности имеет место под луной смертоносная активность падшего духа — диавола, всегда ищущего нашей погибели. Крест и постоянная молитва ко Господу Иисусу Христу, сокрушившему «державу смерти», — вот надёжная защита от князя тьмы, который, подобно шаровой молнии, скитается по вселенной во тьме ночной.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
17 июля. О семейной святости
Поделиться
Сегодня 17 июля — День памяти страстотерпцев императора Николая II и его семьи.
О феномене семейной святости — настоятель храма преподобного Сергия Радонежского в деревне Костино Московской области — священник Виктор Селезнёв.
Когда говорят о семейной святости, на примере царской семьи, имеют в виду не просто то, что все члены семьи были верующими людьми. Суть в том, что святость проявилась в самом укладе их жизни, в том, как они строили отношения внутри семьи и как вместе проходили испытания.
Царская семья не просто жила под одной крышей, она вместе переживала трудности — и бытовые, и духовные, и в конечном счёте трагические события последних лет жизни. В заточении они сохранили единство, поддерживая друг друга, вместе молились. Родители воспитывали детей так, чтобы в них укреплялась христианская вера. В отношении супругов, в заботе родителей о детях, в готовности детей следовать за родителями, даже в смертельную опасность, проявилась та самая христианская любовь, деятельная, самоотверженная.
Феномен святости царской семьи в том, что в последние дни в условиях уничижения и угрозы смерти семья не озлобилась, не ответила ненавистью, а сохранила кротость, смирение и незлобие. Именно это беззлобие и непротивление врагам и стало основанием для прославления в чине страстотерпцев. Царская семья — пример настоящей малой церкви, где возможно подлинное духовное возрастание.
Все выпуски программы Актуальная тема:
17 июля. Об иконе Троица преподобного Андрея Рублева
Поделиться
Сегодня 17 июля — День памяти преподобного Андрея Рублева.
О написанной им всемирно известной иконе «Троица» — проректор по научно-богословской работе Московской Духовной академии протоиерей Александр Задорнов.
Главное, чем привлекает, мне кажется, любого человека образ «Святой Троицы», написанный преподобным Андреем Рублёвым, — это то, что называется на церковном языке именно исихия, то есть молчание, спокойствие, а самое главное — безмолвие.
И то, что, я думаю, ощущает любой человек, который к ней подходит, дерзну сказать, может быть, даже неверующий, потому что, когда икона находилась ещё в музее, многие люди говорили, что — подходя к ней, среди всех икон этого зала, — она хотя бы всегда выделялась отдельно: первое чувство, которое было, — это спокойствие, которое у внимательного, здесь прежде сказать, зрителя всегда возникает.
А уж у человека молящегося, который приходит в храм, для которого эта икона писалась, который, как вот отец Павел Флоренский говорил о том, что на эту икону нужно смотреть через кадильный дым, через трепет свечи и, имея, опять же, в самом храме опыт молитвы, и через пение хора, вот тогда здесь не просто мы видим какое-то замечательное произведение искусства, а действительно мы предстоим Троице, дерзаем предстоять Троице, и, конечно, человек получает даже не то, что ответы на свои вопросы, — сами эти вопросы уже кажутся ненужными.
Человек стоит перед иконой, созерцает, молчит, пребывает в молитве, и вот этого достаточно. И действительно, это тот опыт, который возможен, прежде всего, в храме и который всегда будет приводить в этот храм людей, действительно, со всего мира.
Все выпуски программы Актуальная тема:
