Поделиться
Давайте просклоняем по падежам два слова — «сон» и «слон». Они похожи, поэтому, наверное, изменяться должны одинаково? Но вот что получилось: сон — сна — сну, но слон — слона — слону.
Заметно, что у существительного «слон» буква О остаётся, а у слова «сон» исчезает. Такая исчезающая гласная называется беглой. Почему же и куда она убегает?
Перед нами результат исторического явления в языке — исчезновения, или по-научному, падения кратких, гласных в XII-XIII веках. Существовали в языке особые звуки «ЕР» и «ЕРЬ». Увидеть, как они выглядели на письме, можно посмотрев на твёрдый и мягкий знаки: данные буквы-знаки раньше обозначали полноценные гласные звуки. Они произносились очень кратко, лингвисты называют их редуцированными — от латинского «редукцио», что значит «возвращение, уменьшение». «ЕР» означал звук, похожий на короткий О, а «ЕРЬ» — на короткий Е. Например, слово «сон» звучало как «сън», а слово «день» как «дьнь».
Со временем эти краткие звуки стали изменяться. Под ударением они превратились в полноценные гласные: «ЕР» стал звучать как о или ы, а «ЕРЬ» — как е: сон, день, отец. А в неударной позиции эти гласные перестали произноситься. Поэтому данное явление отразилось при изменении слова: в слове «сон» звук в корне стоит под ударением — он произносится. А в слове «сна» — ударение смещается, и звук в корне убегает.
Итак, «беглые гласные» О и Е появляются в слове при изменении его формы, а затем исчезают, как бы превращаясь в отсутствие звука. Они «сбежали» из древнерусского языка, где были полноценными редуцированными гласными звуками.
Беглые гласные встречаются в разных частях слова.
В корнях: лоб — лба, ветер — ветра, пришёл — пришла. В суффиксах: замочек — замочка; вишня — вишен — вишенка. В приставках: с-вить — со-рвать, об-вить — обо-рвать.
Беглые гласные не «убежали» навсегда, они лишь чередуются с так называемым нулевым звуком. Это интересное явление — наследие древнерусского языка, где краткие звуки, выраженные на письме буквами ЕР и ЕРЬ, либо исчезали, либо превращались в современные О или Е.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы Сила слова
Ишим (Тюменская область) Путешествие по городу
Поделиться
Город Ишим расположен на юге Тюменской области. Он стоит на берегу одноимённой реки. В конце семнадцатого века это место оказалось идеальным, чтобы предотвращать участившиеся набеги кочевников на русские поселения в южной Сибири. Излучина реки и открытая степь позволяли отслеживать подступы неприятеля. В 1687 году казак Иван Коркин со своим отрядом срубил здесь крепость с высокими деревянными стенами и дозорными башнями. Она получила название Коркина слобода. Сердцем укрепления стала деревянная церковь во имя Николая Чудотворца. Рядом с храмом каждый год шумела Никольская зимняя ярмарка. Здесь продавались меха и шёлк, чай и зерно. Село богатело, ширилось, и в 1782 году указом императрицы Екатерины Второй получило статус уездного города с названием Ишим. Здесь открылось несколько школ, библиотека, больница. В конце восемнадцатого века взамен обветшавшей Никольской церкви горожане построили величественный собор в честь Богоявления. Этот храм пострадал в советское время. Но уцелел и действует сейчас!
Радио ВЕРА в Ишиме можно слушать на частоте 104,9 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Исетское (Тюменская область) Путешествие в историю
Поделиться
На юго-западе Тюменской области есть село Исетское. Оно стоит на левом берегу реки Исети, от которой и получило своё название. Русские люди начали селиться здесь, на южной окраине Сибири, в первой половине семнадцатого века. Путь к освоению этих земель открыл казачий отряд под командованием Ермака Тимофеевича, одолев сибирского хана Кучума. Первые поселенцы на реке Исети страдали от набегов кочевников. И в 1650 году казак Давыд Андреев по указу царя Алексея Михайловича заложил здесь оборонительную крепость. Вначале Исетский острог служил опорным военным пунктом, затем плодородные земли привлекли крестьян. К середине восемнадцатого века на берегу Исети было больше трёхсот домов и две церкви — Богоявленская и Казанская. В селе работали кузницы и мельницы, красильни и мыловарни, стекольный завод и даже шляпная мастерская. В 1816 году жители построили новый каменный храм взамен обветшавших деревянных, с двумя престолами — в честь Богоявления и Казанской иконы Божией Матери. Эту церковь снесли безбожники в советское время. В 1990-м на том месте, где она стояла, православные установили поклонный крест. Спустя ещё одиннадцать лет в селе Исетском построили новый деревянный храм. По традиции его освятили в честь Казанского образа Богородицы.
Радио ВЕРА в селе Исетское можно слушать на частоте 102,9 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Ингаир (Тюменская область) Путешествие в историю
Поделиться
Ингаир — посёлок в Тюменской области, в семидесяти километрах к северу от Тобольска. Он стоит среди бескрайней сибирской тайги на берегу полноводной реки Большой Ингаир. Её название имеет тюркский корень и переводится как «широкий поток». Первые жители здесь поселились при скорбных обстоятельствах. В тридцатых годах двадцатого века таёжный уголок стал местом ссылки для сотен раскулаченных из центральной России. Так называли семьи, лишённые имущества по политическим мотивам. Люди в тяжелейших условиях строили для себя деревянные бараки и трудились под надзором на лесоповале. Выживали благодаря упорству и надежде на Божию помощь. Помолиться жители Ингаира могли только дома, о строительстве храма в безбожное советское время не могло быть и речи. Заготовка древесины для нужд страны долгое время оставалась главным занятием жителей Ингаира. Переломным моментом истории посёлка стал 1977 год, когда на его территории открыли станцию железной дороги Тюмень-Сургут-Новый Уренгой. Вскоре в Ингаире место бараков заняли каменные дома. Здесь построили школу, детский сад, дом культуры. А вот храма в посёлке так пока и нет. Жители Ингаира ездят на богослужения в Никольскую церковь села Горнослинкино, в двадцати километрах севернее.
Радио ВЕРА в посёлке Ингаир можно слушать на частоте 103,2 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
