Поделиться
В программе «Пайдейя» на Радио ВЕРА совместно с проектом «Клевер Лаборатория» мы говорим о том, как образование и саморазвитие может помочь человеку на пути к достижению идеала и раскрытию образа Божьего в себе.
Гостьей программы «Пайдейя» была основательница школы живописи «Синергия», художник, иконописец, исследователь русской культуры Анастасия Схимова.
Разговор шел о том, как через занятия живописью можно говорить с детьми о русской культуре, об истории и о христианских ценностях.
Ведущая: Кира Лаврентьева
Кира Лаврентьева
— Добрый вечер, дорогие друзья, меня зовут Кира Лаврентьева, в эфире программа «Пайдейя». Этим красивым словом древние греки называли целостный процесс образования и воспитания. О том, как образование может помочь человеку на пути достижения идеала и раскрытия образа Божьего в себе, мы будем сегодня говорить. Напомню, что эти беседы мы организуем совместно с образовательным проектом «Клевер Лаборатория», который объединяет учителей и руководителей школ, детских садов, родителей, всех тех, кто работает с детьми, занимается их духовно-нравственным развитием. С радостью представляю вам нашу сегодняшнюю гостью, у нас в студии Анастасия Схимова, руководитель школы «Синергия», художник, иконописец, педагог, исследователь русской культуры, так себя представила Анастасия. Это, кстати говоря, очень интересно, потому что не так давно мы с коллегами обсуждали в формате журнала на Радио ВЕРА, что такое русская культура сегодня. Давайте вот с этого прямо вопроса начнём. Здравствуйте, Анастасия.
Анастасия Схимова
— Здравствуйте.
Кира Лаврентьева
— Что такое русская культура? Что такое исследовать русскую культуру сегодня? Есть ли она как отдельный пласт, или это всё-таки неразрывная такая вот всё-таки история с нашей страной? Что это?
Анастасия Схимова
— Здравствуйте, дорогие слушатели, Кира.
Кира Лаврентьева
— Добро пожаловать.
Анастасия Схимова
— Да, Христос Воскресе!
Кира Лаврентьева
— Воистину Воскресе! Да, как говорил батюшка Серафим, всегда можно говорить Христос Воскресе!
Анастасия Схимова
— Да, собственно, именно с русской культурой непосредственно связано сегодня наше образование. И когда главный вопрос сейчас, наверное, в идеологии, в государстве, в политике, во всём, но в образовании он должен быть в первую очередь. И учителя, которые действительно озадачены тем, куда же мы движемся, куда мы идём, для чего мы выпускаем всё новых детей в жизнь? Конечно, давным-давно уже задали себе самим этот вопрос. Где же она, точка Б в нашем образовании? Так вот, она непосредственно связана с русской культурой, и нам важно обрести сегодня себя русскими. К сожалению, в большинстве случаев в образовании самих педагогов такой... в последние годы не стояло тенденции, то есть найти себя самих как русских. То есть нас, преподавателей, зачастую этому никто не учит. И, соответственно, задача сегодняшнего педагога в большинстве случаев — это как раз таки самому себе поставить этот вопрос и начать его исследовать. То есть я считаю, что каждый педагог сегодня, каждый учитель, должен быть в некоторой мере исследователем, ездить в экспедиции, самому ставить себе эти цели, двигаться к ним навстречу. Кажется, что это невероятно тяжело, но на самом деле это возможно, и я тому пример. И в этом безграничный кладезь вдохновения для самой себя, как для педагога, чтобы не выгореть, для того, чтобы любить людей, иметь возможность им много отдавать, делиться этим, да, и с годами всё больше влюбляться и открывать себя, свою страну. Ну, это такая...
Кира Лаврентьева
— Преамбула.
Анастасия Схимова
— ... высокая планка.
Кира Лаврентьева
— Да-да-да.
Анастасия Схимова
— Да, высокая планка, но с другой стороны, ещё я часто говорю, что, по сути, учитель сегодня должен сам по кирпичикам неведомым образом построить, ну скажем, Российскую Империю. Перед ним гигантская задача.
Кира Лаврентьева
— Вот это, да!
Анастасия Схимова
— Вообще невыполнимая, вот. Потому что если окунаться именно в историю образования, то последние 30 лет оно только разрушалась, и до сих пор ещё немного разрушается, да, остатки. Мы находимся в кризисе. Ну, собственно, вообще-то весь мир в этом плане находится в кризисе, если посмотреть правде в глаза. Но до этого у нас было советское образование, и оно полностью противоречило образованию Российской Империи, правильно? Особенно в идеологическом плане и в плане веры. Кира Лаврентьева
— Хотя говорят, что оно имело начало в Российской Империи, потому что внедряла-то его Крупская, и я прям слышала от авторитетных учёных, что она всё же это брала как раз из дореволюционной истории. Сама-то она до революции училась, получала образование, она всё хорошее оттуда взяла и в советскую систему внедрила. Это интересно.
Анастасия Схимова
— Конечно, все наши самые великие в советское время открытия учёных, они все ещё базируются на той закваске Российской Империи. И почему сегодня у нас, собственно, нет вот таких великих, громких имён? Вроде бы мы растим, да, новое поколение, мы движемся куда-то, но почему-то у нас затык в этом отношении. Потому что наука тоже нуждается в векторе, и об этом мало кто говорит. В науке необходим вектор, в образовании необходим вектор. И если у нас, допустим, он только в одной плоскости, в области материализма, как, допустим, в Китае сейчас происходит, то, ну, то есть капитализм и социализм, да, в Китае. Если мы двигались бы этим путем, ну... Это не есть то, ради чего человек русский призван. Мы призваны двигаться в полноценной плоскости и в вертикали, и в горизонтали в образовании. И, соответственно, вертикаль, да, ось, она нам необходима. И все наши задачи именно, как и задачи в науке, мы сегодня говорим о науках, вот в том числе, да, в образовании, они строятся, исходя из духовных целей и побуждений человека.
Кира Лаврентьева
— Это очень интересно. И, честно говоря, я даже думать не думала и мечтать не мечтала о том, что к нам в студию придёт человек, который вот как-то искренне, всем сердцем устремляется вот в такую некую имперскую концепцию и в образовании, и в своём представлении о Родине. Это, конечно, очень приятно, Анастасия, спасибо огромное. Мне кажется, в глубине души вообще каждый русский человек чувствует, что наша страна, она по сути своей когда-то была империя, сейчас она просто переживает серьёзные трудности. Но мы верим, верим в возрождение России, верим в возрождение образования, верим, что у наших детей будут высокие цели. И то, что вы с этого начали, это так вдохновляет и удивляет. Спасибо вам огромное. У меня совершенно сразу перенастроился курс моих вопросов, и, конечно, совсем уже по-другому хочется вести этот разговор. Анастасия, а как вы к этому пришли? Как вы к этому пришли, к этому некому исследованию русской культуры, к уходу в дореволюционную систему образования? Как вы это всё раскопали, в первую очередь, внутри себя?
Анастасия Схимова
— Ну, смотрите, вот мы такие высокие тут планки ставим.
Кира Лаврентьева
— Сразу высокие поставили!
Анастасия Схимова
— Да, с самого начала.
Кира Лаврентьева
— Ну, может, это и хорошо.
Анастасия Схимова
— Но на самом деле, я, например, преподаю в большей степени, может быть, вы удивитесь после всего этого, малышам, то есть дошколятам.
Кира Лаврентьева
— Вообще не удивлюсь.
Анастасия Схимова
— Вот, дошколятам, и поскольку я говорила, что современного педагога никто особенно не вскармливает, не взращивает, да, он сам по себе, как трава, растёт, и вот так у нас и движется образование. Более того, он, скорее всего, ещё и вопреки этому всему может взрасти, то есть вопреки сегодняшней системе образования, госам. И получается, что если он сам перед собой вот эти задачи ставит, то ему необходимо приблизить к себе само родительское сообщество и с ним вместе параллельно двигаться. Но поскольку я преподаю в основном, как я сказала, малышам в первую очередь, это поколение моё, 30-35 лет, то есть это 80-е, конец 80-х годов. И, соответственно, мне очень легко с ним говорить, с этим поколением, как с самой собой вот на эти темы.
Кира Лаврентьева
— То есть родители этих малышей ваши ровесники?
Анастасия Схимова
— Да-да-да. И, соответственно, у нас нет такого разрыва, мы прекрасно друг друга понимаем. И вот какая-то общая такая тема нашего экзистенциального сиротства, она помогает нащупать путь к тому, чтобы вообще задать вот эти общие цели в образовании. Потому что когда, допустим, мы собираемся в класс перед началом учебного года, то если мы не определимся заранее с этими целями, то вдруг окажется, что все, как лебедь, рак и щука, в разные стороны движутся. И, собственно, учебный процесс представляет себя по-разному, у всех задачи разные, и мы в итоге разбредаемся, не ценим, что есть, и это негативно отзывается на всем образовательном процессе, на детях. Нам нужно подровнять, как бы найти общие знаменатели в этом отношении. И на самом деле через русскую культуру очень удобно зайти молодому учителю вот в эти темы, потому что то, что я говорила про сиротство, именно в отношении русской культуры мы являемся вот этими сиротами. Мы все это чувствуем в равной степени, наше образование было в большинстве случаев соответствующим. Я думаю, только кого-то там, может быть, родители вводили на какой-нибудь фольклор, но это единицы, да, кто мог бы быть вот так вот окунувшись в это с головой, разбираться в этом, любить это искренне, в большинстве, мы чувствуем вот эту прозябающую дыру внутри себя, но каких-то шагов в этом направлении особенно не делаем. Тут ещё, если у тебя семья, то это уже какие-то работы, ипотека, быт, и ты готов бы где-то это добрать, но нет вот слаженной какой-то системы. И, опять же, я говорю, что учитель, он сегодня идёт навстречу, по идее, думающий учитель идёт навстречу вот этим запросам, если он их чувствует, правильно? Вот и в этом отношении, как я в итоге всё это построила? Ну, во-первых, я говорю, что я ездила в экспедиции самостоятельно, то есть я это всё не из книжек взяла и учу других. А именно, добрав в живую... Во-первых, конечно же, до сих пор еще существуют те самые старички, и никогда не заканчиваются, да. Об этом говорит как раз тоже фольклорист Сергей Старостин. Да, мы всё ездим, бабушки, и все не заканчивается, как ни странно. Но и в целом вся наша страна представляет собой одно такое гигантское сокровище... кладезь. Каждая наша старинная церковь — это уже история России, ключ к истории. И если подходить к этому не формально, а с любопытством изучая, то в этом можно добрать очень многое. И начинать, допустим, со своих ближайших церквей, с ближайших сёл, это всё удивительно и открывает нам самих себя.
Кира Лаврентьева
— Программа «Пайдейя» на Радио ВЕРА. Напомню, что у нас в гостях Анастасия Схимова, руководитель школы «Синергия», художник, иконописец, мозаичист, педагог, исследователь русской культуры. Меня зовут Кира Ваврентьева. Честно говоря, Анастасия, совершенно стопроцентное ощущение, что мы с вами перенеслись в какой-то XIX век, действительно, когда не только слова, но и содержание есть у гостя, и это наполняет всю студию, и ты так как-то оказываешься в этом мире... Чувствуется, что вы этим живёте. Вот эти старички, церкви, бабушки, города, в которых вы были. Как это вас личностно обогатило? Как вы сумели это так всё быстро набрать? Ведь по сути дела вам же тоже... вы говорите, что вам не больше 35 лет.
Анастасия Схимова
— Ну почти... 37.
Кира Лаврентьева
— Женщинам, наверное, неприлично задавать такой вопрос. Ну да, в общем-то, да, это не проблема, мне кажется. Вот, но тем не менее вы несёте такой совершенно самобытный дух человека, который действительно искренне любит всей душой русскую культуру, пытается её возродить, пытается её популяризировать в самом высоком смысле этого слова. Где вы этого всего набрались, если говорить таким вот прям обывательским языком? Что стало толчком? Вот я всё пытаюсь понять, нащупать этот момент, с чего всё началось. Потому что понять, что бабушки, города, храмы, музеи, наше наследие, это всё прекрасно, это действительно вдохновляет. Но без отправной точки, без сверхсмысла, ты этого всего не наберёшь в такие кратчайшие сроки. Если бы вам было 90 лет, можно было бы подумать, действительно, человек век живёт на свете, а вы действительно вот так любите то, что вы делаете, это очень сильно чувствуется. Я думаю, наши слушатели со мной согласятся, что, конечно, очень хочется спросить: с чего всё начиналось, где главная мотивация, откуда всё пошло в вашей истории педагогической?
Анастасия Схимова
— Ну вот как ни странно, на самом деле всё пошло от обратного. И опять же, то, что я говорила про учителей, никем не взращиваемых, но и в целом наше поколение тоже особенно никем не взращиваемое.
Кира Лаврентьева
— Ну да, мы сиротинки такие.
Анастасия Схимова
— Да-да-да, то есть мы живём в этом плане вопреки, а не благодаря.
Кира Лаврентьева
— Ещё и постсоветское пространство.
Анастасия Схимова
— Именно!
Кира Лаврентьева
— То есть уже и советского времени-то не было, то есть вообще ничего.
Анастасия Схимова
— Капитализм окончательно разрушил нам мозги, и в итоге в определённый момент я застала себя человеком абсолютно капиталистически настроенным, у меня не было выбора, кроме как строить бизнес, а в то время, ну, то есть я говорю про возраст там 18-19 лет.
Кира Лаврентьева
— Я вас понимаю.
Анастасия Схимова
— Когда человек сам определяется, и в то время всё моё поколение бушевало, вот эта вот тенденция к стартапам, бизнес-инкубаторам, Селигерам, «Росмолодёжь» или как она ещё называлась...
Кира Лаврентьева
— Я поняла 2007-й, 2005-й год.
Анастасия Схимова
— Да, да, да. И вот эта вот вся история, она прямо отовсюду сочилась. Школа и даже педагогический колледж, где я училась, и, собственно, особенно ничего такого там не подчерпнула, что хотелось бы.
Кира Лаврентьева
— Все рванули в бизнес.
Анастасия Схимова
— Да, да.
Кира Лаврентьева
— Кому надо и кому не надо.
Анастасия Схимова
— Именно. То есть так было настроено всё моё поколение. И в этом отношении, в большинстве случаев даже были какие-то плоды. И у меня в том числе, ну, то есть когда у тебя нет выбора и ты понимаешь, что вот у тебя даже уже мозги, вот говорю, так работают, ментально ты уже настроен, по большому счёту, как? — Хищнически. А что в итоге меняет... как меняется наше общество от этого? Ну вот моё поколение, оно всё вот так рассматривает с прибылью, выгодой, эффективностью... KPI и прочее, прочее, прочее. Всё это бесконечно влияет на... твоё мышление, и ты уже после этого не так вообще духовно, скажем, чувствителен, если честно даже, да. Очень сложно после этого перестраиваться на другие рельсы. И в итоге многие, кто очень-очень был успешен в этом отношении, среди тех, с кем вместе я в этой лодке плыла, они разочаровались, начали искать себя по белу свету, бросили свои бизнесы, добились высот и потеряли себя по сути. То есть все мы, так или иначе, всё равно вернулись на круги своя, просто потеряшки. И вот эти бесконечные потеряшки, которые по свету колесят, ещё когда были все границы открыты, бесконечно колесование по свету, и ты не понимаешь вообще, что ты ищешь, для чего это всё, развлечение или что. В конце концов, когда я тоже, конечно же, была такой потеряшкой и ездила по свету, я предпочитала особенный путь путешествий. Мне было очень интересно, как вообще люди живут в семьях. Я ни здесь этого не понимала, потому что у меня полноценной семьи не было, ни там. Я жила в основном в семьях. То есть я не туризмом занималась, да, а вот именно жила в коренных семьях.
Кира Лаврентьева
— Интересно как.
Анастасия Схимова
— Мне было интересно узнать какие у них традиции.
Кира Лаврентьева
— А где территориально?
Анастасия Схимова
— Ну в разных странах, стран «третьего мира», Европа. И в пути я как-то уже перестроилась на ремесло.
Кира Лаврентьева
— Вот это да!
Анастасия Схимова
— Ремесло, сразу скажу, намного лучше, чем, ну для большинства людей, особенно женщин, ремесло, конечно, намного лучше, чем бизнес. Правильно? Руки заняты, всё шикарно, здорово. И, в общем, я со временем увидела в чужих семьях и в чужих ремеслах вот это вот стремление к традиции, они воплощают их во всём. И мне в определённый момент уже стало так как-то завидно, и ревностно, и жалко, что вот другие живут в этой традиции, да ещё и с рождения. А какие традиции у меня? Я начала об этом задумываться на расстоянии, как ни странно. И вот это вот, говорю, дыра внутри, она задавала такие вопросы. Ну как это возможно? Как у нас, у самой большой страны мира нет вот этой вот традиции? Или что её составляет? Ну что, оливье — моя традиция, Новый год, но у меня вот нет таких особенных в семье традиций. Нет там, не знаю, родового имения, а у этих всех есть. Ну как это возможно вообще, скажите? И вот эти все вопросы, они, конечно... Ну, во-первых, у меня появилось понимание, что такое образование и какова его роль. Потому что у меня толкового образования не было, хотя училась я очень хорошо и стремилась к этому. Потом вот ещё и педагогическое образование получила. Но оказывается, что это проблема, опять же, всего моего поколения, и мы просто не знаем своей истории, банально, да, истории столетней давности. Всё, что с нами произошло за это время, оно просто изменило нас, и мы потеряли себя как русских за эти годы. И вот эти вот какие-то шаги, которые хотелось бы предпринимать, да, поначалу ты не знаешь, с чего и как.
Кира Лаврентьева
— Да-да-да ... с чего начать.
Анастасия Схимова
— Да-да, и хочется знать эту историю. С другой стороны, ты думаешь, что уже поздно, тебе уже столько лет, вот, стоит ли...
Кира Лаврентьева
— Стоит ли начинать.
Анастасия Схимова
— ... стоит ли начинать, да-да, но вот в итоге из какой-то такой, знаете, скорее, наверное, просто пассионарной любви к своему поколению, к тому, что я вижу во всём их портрете, свой портрет в первую очередь, мне хочется в этом преуспеть и поделиться с другими. То есть это не есть такая как бы история про то, что вот я забралась на пик горы, и теперь всё, можно расслабиться и, значит, учить всех до конца жизни. Нет, я постоянно продолжаю этот путь, он бесконечен. И про то, что я говорю про эти кирпичи, из которых ты должен построить Российскую Империю, это вообще не шутка. Это сложная, невероятная история, которая требует, конечно же, и команды, и педагогических новых каких-то решений с опорой на то, что было, вообще с поиском всего этого. Это тоже сложно. И моя личная тропа в педагогике, она была без опоры на что-либо, я просто в пути, начиная с какой-то, вообще, абсолютно обыденной истории, я преподаю в первую очередь живопись, рисунок, но в итоге еще и разные ремесла, да, через это даю детям, сейчас уже и взрослым, подросткам, но в итоге опора у меня появилась на русское искусство. Чтобы мне как-то в этом не очерстветь самой, как я говорила, да, найти для себя в этом интерес, как для учителя, я каждый год ставила для себя новые задачи. Например, в определённое время мне очень было интересно изучать Русский Север, и вот я ездила только туда. И приносила только оттуда материалы, и как бы в большей степени мы год учебный посвящали этому. Но это тоже кладезь, это бесконечно интересно, и в этом тоже есть история нашей страны. И про дореволюционное время, и позже, и почему там вообще у нас, казалось бы, такие условия... туда в ссылки отправляли, почему у нас там цвет монашества, например, да, а это тоже так взаимосвязано и с погодными условиями, что вот раньше уходили как в пустыню, а у нас вот так вот. А с другой стороны, на Русском Севере, у нас жили поморы — одни из самых богатых людей вообще-то в России. И хоть там, допустим, не было крепостного права в большинстве случаев, да, у поморов, но, вообще-то, они жили там так хорошо, глядя на эти костюмы, на этот жемчуг, вообще, писаный. Мы даже не представляем себе сегодня, как это возможно. То есть мы сегодня никакие не крестьяне, но живём настолько куце в сравнении, да, что там только есть, чтобы вдохновляться и изучать. А в дальнейшем, например, я ставила себе следующие планки, уже изучение русской культуры в сравнении с такой параллелью, как преемство Византии. И всё-таки у меня образное мышление, и мне необходимо полагаться на образы, и в этом отношении тоже гигантский кладезь. Ну, никто мне этого не преподавал, самостоятельно, тут, там ищешь, изучаешь.
Кира Лаврентьева
— Господь открыл, да, действительно.
Анастасия Схимова
— И ты для себя как бы находишь в этом какой-то большой интерес.
Кира Лаврентьева
— Вдохновение.
Анастасия Схимова
— Да-да, запал, и параллельно тут же это всё даёшь детям, и они от этого тоже загораются и обожают, а более всего вдохновляют ещё, что для них это, ну они это впитывают, и для них это как само собой разумеющееся. Ты когда смотришь, то настолько вот возможно, да, у тебя такого никогда не было, ты только сейчас это обретаешь, а они уже в этом возрасте вот так здорово в этом разбираются и чувствуют себя, и как бы всё это неотъемлемо своей частью, это вдохновляет! Ты видишь в этом будущее и видишь свой вклад.
Кира Лаврентьева
— Почему у школы название «Синергия»?
Анастасия Схимова
— Ну, изначально, когда это название ... оно случайно родилось, я вообще не задумывала никаких параллелях, но все вокруг удивлялись. Слушай, ну для детских студий рисования даёт название, ну не знаю, «Солнышко», «Колосок», как в ясельках, там вот эти все названия, да. Ну что-нибудь такое, фиолетовый слон, ну какая синергия вообще, мы такого слова не знаем. Но на самом деле это единственное вообще название, которое у меня было в голове абсолютно точно. Я знала, что она так будет называться, школа. Потому что я вижу главный мотив в процессе образования — это вот наше общее движение, общее движение к единой цели. Эта цель как раз таки, как мы говорили уже, в плоскости вертикали, и, соответственно, синергия, вообще-то это же слово из Библии, имеет Божественное начало. И мы движемся вместе. Я не могу взять и этих своих учеников, значит, как в альпинизме, повесить на себя и карабкаться вверх. У меня не получится, мы все сорвёмся. Я могу их не то чтобы заставить, а скорее как бы как-то мудро подойти к этому и вдохновить их к тому, чтобы у них собственными силами вот этот вот процесс вхождения в гору состоялся, причём не только с детьми, но и с родителями.
Кира Лаврентьева
— Мы к этому сейчас обязательно вернёмся. Давайте напомним, что в гостях у Светлого радио Анастасия Схимова, руководитель школы «Синергия», художник, иконописец, педагог, исследователь русской культуры. Меня зовут Кира Лаврентьева, мы вернёмся очень скоро. Пожалуйста, не переключайтесь.
Кира Лаврентьева
— Программа «Пайдейя» на Радио ВЕРА продолжается. У нас в гостях Анастасия Схимова, руководитель школы «Синергия», художник, иконописец, педагог, мозаичист, исследователь русской культуры. Вот такая уникальная гостья у нас сегодня, друзья. Честно говоря, Анастасия, всё, вы меня вдохновили, я теперь тоже хочу чему-то такому своих детей обучать. Я каждый раз, когда вдохновляюсь у нас на Радио ВЕРА, прихожу к своим детям горящими глазами, мне старший ребёнок говорит: что-то мне уже начинает не нравиться твоя работа. (Смеется.) Ну это так, шутки, конечно. Анастасия, а как вы вообще пришли к идее организовать свою школу? Насколько это было сложно? Ведь какое-то время вы жили в другом городе, сейчас вы в Москве. Это получается, что всё переносить сюда надо. Это совсем такая сложная история.
Анастасия Схимова
— Ну, несмотря на то, что я говорила про зачатки капитализма в нашем поколении, у меня вообще-то не было амбиций. И я изначально не планировала никаких школ открывать, не было такой цели. Конечно, опять же, всё пошло от обратного. И вообще, я говорила уже, что у меня было педагогическое образование. Но знаете, на самом деле, это грустная история про то, как ты в 14 лет оказываешься немножко за бортом. Тебе, например, говорят, что ты не можешь дальше продолжать оплачивать, например, репетиторов или кого-то, чтобы готовиться к высшему образованию, не получится, вот иди куда-нибудь, ну, например, в педагогический. Прихожу я туда, и ты думаешь, ну вот, такая вот у меня жизнь, уже что-то не складывается, что ли. Вдруг ты оглядываешься и видишь, ой, да вокруг все такие. Представляете? То есть это, на самом деле, вообще-то грустная ситуация. И об этом мало кто задумывается. То есть, на самом деле, уровень образования наших педагогов примерно вот из этого вырастает, что люди за бортом изначально каких-то социальных возможностей оказываются в итоге волей-неволей педагогами. Они потом идут в воспитатели, в учителя и учат ваших детей. Ну, хорошо, если им повезёт где-то с конкретным преподавателем, да, но большинство...
Кира Лаврентьева
— И они вдохновятся где-то по пути.
Анастасия Схимова
— Да-да-да, хотя бы один преподаватель такой найдётся. Но в большинстве случаев преподаватели, ну по крайней мере в моё время, были ещё с советской кафедры, они, конечно, гордились лучшим в мире советским образованием. Но на самом деле дети уже другие, к ним нужны другие подходы. Ничего в корне объясняющего вообще даже, как подойти к ребёнку, на самом деле ты за эти годы не получил. И это печально, страшно. И в этом отношении всё равно была какая-то некая свобода в том, как вообще двигаться. То есть мы понимали всякие технические моменты, но в целом что, зачем, почему. То есть ты рассматриваешь это всё равно как досуг и образование. И это странно, это неправильно. То есть всё это приходило уже попутно. На какое-то время я это всё забыла, как я получила образование, уже к тому времени я давным-давно работала параллельно и была коммерческим директором крупной фирмы. Ну, то есть у меня не было вообще дальше задачи двигаться в этом направлении. Но со временем, вот говорю, глядя на нашу страну со стороны, издалека и глядя на неё с такой любовью и сожалением, задумываешься о будущем её и вообще задаёшься вопросом, а почему так? И в конце концов, когда я вернулась уже осознанно с этим вопросом, изучать здесь, как-то начинать копать, и то это было достаточно наивно с моей стороны, потому что я думала, ой, сейчас поеду и начну там у себя прямо на Урале уже что-нибудь копать, искать и стариков, искать и ремесла, всё-всё-всё найду. Ну, очень наивно, конечно, это было. Но, по крайней мере, постепенно оно двигало меня дальше. Когда со временем, совершенно случайно, меня позвали преподавать в школу искусств местную, я согласилась. Я пришла, мне не дали никаких программ. Хорошо, буду из головой всё брать. Ну хорошо, я начала преподавать. И, конечно, что это было? У меня есть свой, скажем, вкус, воспитанный в детстве, на Данте Алигьери и прочем, Ренессансе. То есть я как-то этим оперировала с малышами, опять же, да. Но поскольку была вот эта свобода, и эта свобода была и от руководителей, и от начальства моего, и от родителей, за что им спасибо, что они были готовы, можно сказать, к таким экспериментам, знали они об этом или нет. Вот постепенно я в этом направлении как-то двигалась через ошибки и прочее. Что я называю ошибками? Например, начинающий педагог рисования в первую очередь заходит на какой-нибудь ресурс, где выкладываются картинки, на которые может опираться, что-то такое красивое, и, глядя на это, может составить какой-то свой урок. Ну здорово... ты можешь делать шикарные результаты в этом, у вас могут быть с детьми прекрасные работы, чаще всего, кстати, одинаковые. Но вопрос тогда, а какой смысл? И является ли это вообще образованием? И вообще, это имеет отношение к художествам или не имеет? И, вообще, кто такой художник? И, на самом деле, это такие глубокие вопросы, которые вообще в корне всё меняют. И, конечно, они не касаются напрямую детей. То есть я не обязана, не должна с ними это обсуждать. С кем обсуждать мне это? Потому что руководству моему всё равно, ему нужно решать свои задачи, правильно? А есть у нас родители, которые в первую очередь в этом заинтересованы. И вот когда ты выстроишь диалог с родителями, всё в образовании в корне меняется и на эффективность влияет значительно. Но когда я это всё поняла, когда я, во-первых, для себя самой ответила на эти вопросы, кто ты как художник и прочее, какая тут наша точка Б в образовании, к чему мы движемся, то я поставила эти вопросы перед родителями. Более того, я говорила, что нам нужен какой-то общий фундамент в начале учебного года, чтобы от чего-то отталкиваться и в эту гору идти вместе. В итоге я начала со временем ставить в начале учебного года серию семинаров для родителей. И я брала учеников только тех, кто готов вообще посещать, да, родители готовы к такому диалогу. Этот диалог был, можно сказать, в полноценной мере диалог, то есть это не было таким вот семинаром в привычном смысле слова, как монолог, где я вещаю, а это именно диалог, то есть здесь необходима дискуссия, потому что если родители сегодня считают, что рисование, например, оно нам нужно, но а зачем? Вот раньше, в советское время, все ходили рисовать или музыкой заниматься, правильно? Это было в порядке вещей.
Кира Лаврентьева
— Да.
Анастасия Схимова
— А сейчас зачем? Вы знаете, что очень многие родители сегодня, они, например, говорят, ну, если он сразу не может это монетизировать или как-то в ближайшей перспективе, то вообще незачем. Или, например, ну вот я вам даю ребёнка, а вы мне, пожалуйста, возвращайте гения. Или, например, вот Вот вам белый лист, а вы мне, пожалуйста, шедевр. На самом деле, у очень многих родителей такие запросы. Или, например, вот вам ребёнок, который не может сидеть, а мне, пожалуйста, верните усидчивого. На самом деле, это не является целью образования именно в ракурсе живописи, рисунка.
Кира Лаврентьева
— А что является?
Анастасия Схимова
— Поэтому мы вынуждены ставить эти вопросы вместе с родителями. И если задавать им правильные вопросы, то они ответы сами находят. И это является нашей общей такой работой, когда мы понимаем, к чему мы идём в течение учебного года, и у них меняется отношение к учителю, к процессу, более уважительное. Они не опаздывают, они идут, более того, как на праздник после этого. И для них это уже сообщество, что сегодня тоже крайне важно и очень редкая история. А вообще-то сообщество сегодня построено именно на образовании. Оно очень-очень важно, в особенности жизни мамы, я считаю. Вообще-то у нас сейчас идёт такой бум, когда каждая мама старается отводить на максимум кружков своего ребёнка, всесторонне развивать. Но опять же, зачем? К чему мы стремимся в этом? Какая наша задача? Конечно, мы хотим лучшего для наших детей, но какая именно? Всё так важно. С другой стороны, всё это только на плечах мамы. Но ведь, по большому счёту, мы сегодня вынуждены, скажем, выживать в отношении и физическом, как семья, то есть начиная от продуктов питания, чтобы настоящий хлеб купить на закваске. Всё это задача мамы. То есть папа обычно как-то финансово в это вкладывается, а мама решает вот эти все задачи. И задача образования, как ни странно, одна из них. То есть папа на сегодняшний день, русский папа, не готов в большинстве случаев вкладываться в образование. Он готов вкладываться как-то финансово, но не душевно и не качественно, а качественно — задача мамы. И вот это построение сообщества, оно очень помогает во всех остальных отношениях. Во-первых, формировать среду для детей общую. И в итоге, как со временем выясняется, мы можем строить какие-то большие проекты на этой основе. Мы можем строить даже целые школы уже общеобразовательные, потому что мы находим в себе единомышленников и понимаем, что в образовании, как я сказала, мы тоже выживаем. Но вот есть китайская мудрость, что если ты хочешь победить своего врага, воспитай его детей. На самом деле сегодня с нами именно это и происходит. Наши детей воспитываем не мы. Либо по каким-то причинам мы перепоручаем отчасти хотя бы это гаджетам. Так происходит. И это неотъемлемая часть вещей сегодня. Но вообще-то плоды этого мы же и будем пожинать. Вот. Поэтому... Враги наши не дремлют, и все, допустим, у подростков, как это может выражаться, мы уже видим повсеместные субкультуры, основанные, допустим, на корейских, на китайских разных вещах, японских, и вроде бы, казалось бы, ну хорошо, а где здесь русская? И получается, что мы воспитываем каких-то, опять же, космополитов, какими в итоге мы со временем стали. И на что мы надеемся? Есть ли будущее у нашей страны в этом отношении? Конечно, нужно сейчас вместе с детьми, это шикарная возможность прямо сейчас вместе с детьми начать как-то двигаться в этом пути вместе с учителем.
Кира Лаврентьева
— Как, Анастасия, всё, проблема поставлена, мы всё поняли, что не так понятно. Теперь нужны какие-то пути решения, нужны какие-то практические советы от вас как от педагога, основываясь на вашем опыте, уже немалом. Интересно, конечно, узнать, что вы думаете по поводу образования, как вы его видите в каком-то, наверное, идеальном или близким к идеалу виде, как вы это себе представляете. Тем более вы взаимодействуете с детьми ежедневно, у вас есть практика и свои представления о нынешних детях.
Анастасия Схимова
— Ну, на самом деле дети особенно сильно и не меняются. Меняются времена...
Кира Лаврентьева
— А дети всё те же.
Анастасия Схимова
— ... темп жизни, да, а дети, которые по-прежнему не хотят быть циниками, они верят в чудо, доброту, любовь и ожидают этого чуда. Они, в принципе, те же. И единственное, что вдохновить этих детей, и дать им какой-то ориентир, пример, и вот эту вот точку Б приоткрыть, к чему мы движемся, чтобы преуспеть, опять же, чтобы иметь мотивацию двигаться. Это как-то вот редко сегодня, редкая история.
Кира Лаврентьева
— Да, как учить-то детей, как их образовывать? Что самое главное из всех задач должен для себя выделять всё же учитель? Какие задачи должны быть первостепенны?
Анастасия Схимова
— Ну, во-первых, мы в православии подразумеваем не просто развитие личности, а мы говорим о развитии личности в триединстве — тело, душа, дух. И, соответственно, одно неотделимо от другого, то есть всё должно быть в купе.
Кира Лаврентьева
— В гармонии.
Анастасия Схимова
— Да-да-да. И, соответственно, если мы разделяем и говорим, например, об образовании как о грамотности, как вот ещё недавно было, то точно ли это образование? Вот если посмотреть на историю, то она нам покажет огромное количество, богатое примеров, обратных, когда очень-очень образованные люди творили такие величайшие страшные проступки, вещи, допустим, те же концлагеря.
Кира Лаврентьева
— Это страшная страница истории, конечно.
Анастасия Схимова
— Например, Гитлер, разве он не был образованным человеком, скажите? И после этого мы должны ли как-то переоценить вообще образование? Конечно, нам даже этимология подсказывает, что образование от слова «образ» и в России, как и, собственно, в Российской Империи, изначально это было полагание на образ Божий. И, исходя из этого, уже легче двигаться дальше, ставить конкретные задачи учителю и постепенно к ним двигаться. Вот, например, что касается истории. Очень важно, со временем я увидела, что в патриотизме играет такую ключевую роль, именно в нашем русском патриотизме, это знание нашей истории последних 100 лет и ещё знание истории церкви. Я думаю, что абсолютно искренне, потому что я сама лет до 23, наверное, не знала историю церкви, но просто случайно из какого-то любопытства, и вот тогда впервые у меня появилась возможность вообще временно это выделить, я пошла на такие долгосрочные курсы катехизаторские, и в катехизисе я выделила для себя один из главных предметов, и это история церкви. Она для меня так много открыла, что на каждом первом занятии я просто плакала. И в этом было столько для меня много открытий, и я на самом деле до сих пор не понимаю, как можно знать это и не любить свою веру, и не биться за неё, и не воспитывать в ней детей как в самом сокровенном, что есть в нашем народе. Но, к сожалению, мы с одной стороны это поздно уже для себя можем открыть, а с другой стороны, когда ты идёшь от обратного и сам это добываешь, не когда тебе ребёнку принесли на блюдечке...
Кира Лаврентьева
— От голода, ищешь от голода.
Анастасия Схимова
— ... то ты на самом деле намного больше это ценишь, и для тебя это настоящее сокровище.
Кира Лаврентьева
— Потому что ты посидел в пустоте и находишь жемчужину.
Анастасия Схимова
— Да, да. И, соответственно, для моего поколения в этом, опять же, огромный плюс. Да, отлично! И вот как-то со временем мы постепенно и с родителями двигаемся в этом направлении, и вообще вот эти страницы истории приоткрываем с детьми: через живопись, опять же, через какие-то поездки совместные, экспедиции, вдохновляясь ими. Но история церкви, удивительно, что даже сейчас можно говорить так легко с ними, с дошкалятами о Византии. Если бы со мной кто-то говорил об этом в детстве, это, мне кажется, счастье.
Кира Лаврентьева
— Программа «Пайдейя» на Радио ВЕРА. У нас в гостях Анастасия Схимова, руководитель школы «Синергия», художник, иконописец, педагог, исследователь русской культуры, как это прекрасно звучит. Анастасия, ну вы сказали, что удивительно реагируют дети на ту же даже историю византийской культуры. Дошколята! — реагируют на это очень живо и глубоко. А как вообще организован процесс в вашей школе? Как проходит обучение? Поделитесь, пожалуйста. Вдруг нас сейчас там в Сибири кто-нибудь услышит и организует что-то подобное. Это же очень интересно. Там, кстати, в Сибири очень много творческих людей.
Анастасия Схимова
— Да, я знаю.
Кира Лаврентьева
— Вы же сами откуда? Получается, из Удмуртии?
Анастасия Схимова
— Да, это Урал.
Кира Лаврентьева
— ... Урал! А я из Красноярска. Вот так вот мы с вами и беседуем. Всю Россию объединяем.
Анастасия Схимова
— Ну, что касается других школ. На самом деле, конечно, хочется одновременно не только родителям помогать, но и большое подспорье другим учителям, показывать этот путь тоже, приоткрывать, вдохновлять, потому что видишь, когда со стороны, что вот никто не окормляет, никто не помогает молодым учителям, да кто вообще нормальный человек пойдёт вообще в учителя сегодня, да, учитывая все вот эти реалии, то есть нужно быть изначально уже как-то очень настроенным, ну, не знаю, патриотически, пассионарно. То есть ты уже должен быть из хорошей семьи, где вот это всё с рождения, да ведь, кстати, вот в этих учебных и образовательных учреждениях, я думаю, что изначально там, в принципе-то, и настроено на то, чтобы принимать уже из таких вот хороших семей, да, вот этих вот, не знаю, фольклористов. И потом уже чуть-чуть там они добрали этого педагогического опыта и пошли преподавать. Но на самом деле, я говорю, там, наоборот, социально слабое звено. И, соответственно, педагог больше всего сегодня нуждается вот в таком взращивании. И на моём пути не было таких педагогов, которые бы протянули свою руку мне в своё время и просто даже слово поддержки сказали — как двигаться дальше, но, слава Богу, нет, слово поддержки было, всё-таки я лукавлю, но как двигаться, в каком направлении, как мне искать? Это даёт, конечно, свободу, но сейчас я готова делиться и отвечаю на все запросы. И мне пишут многие в группу ВКонтакте, и я езжу по разным городам и епархиям, родительским сообществам, и в том числе учителям, даю семинары на эти темы, где мы с самого начала поднимаем эти вопросы. Кто такой художник? Для чего образование, воспитание, традиция, культура? Это, кстати, очень интересное открытие даёт. Сегодня я бы сказала, что школа моя уже передвижная. В Жевске долгое время мы базировались в разных местах, и в музее, ну в общем, в таких шикарных разных местах, и в итоге, в конце концов уже, у нас родители сами построили свою школу, где я последние годы преподавала. Но процесс у нас был связан непосредственно, как ни странно, с разговором, что очень важно. То есть первая часть урока, а урок у нас длится даже с дошкаляемым, вот все удивляются, но полтора часа.
Кира Лаврентьева
— И терпят?
Анастасия Схимова
— Да, вот для кого-то это — терпят , а для кого-то — это праздник. И на самом деле я устраиваю уроки так, как можно было бы сказать об этом — праздник рисования. То есть они ждут этого дня всю неделю. Мы чаще, чем раз в неделю не встречаемся. С вдохновением, азартом, с какими-то домашними заданиями приходят ко мне, с домашними рисунками. И каждый раз это погружение в тему через разговор и рассуждение. Вообще, я думаю, что самое главное в педагогике — это живой ум и вообще в человеке, возможно. И мы знаем, что рассудительность — это одна из главных добродетелей.
Кира Лаврентьева
— Рассуждение...
Анастасия Схимова
— Да, рассуждение очень весомое.
Кира Лаврентьева
— Рассуждение, да ...Старцы очень высоко его ценят.
Анастасия Схимова
— И в этом отношении кто же учит нас рассуждать? Вот как раз почему бы не уроки живописи могли бы..
Кира Лаврентьева
— То есть пока они рисуют, вы с ними общаетесь?
Анастасия Схимова
— Нет, это происходит в начале урока. То есть первую часть, наверное, где-то минут 20 мы не то чтобы раскачиваемся, но мы начинаем говорить. Это полноценный диалог, и мы выстраиваем его в русле рассуждений. То есть мы рассматриваем предмет с разных точек зрения, с разных сторон, и это достаточно философский такой процесс. И, конечно, он направляемый педагогом, а для этого у него самого должна быть хорошая база и философская, и тот же катехизис, и богословие.
Кира Лаврентьева
— Как говорят, чтобы просто говорить с учеником, нужно знать очень много.
Анастасия Схимова
— Именно, да. Но, опять же, с другой стороны, люди думают, что если ты художник, то, значит, ты и преподаешь хорошо. На самом деле, не всегда.
Кира Лаврентьева
— Далеко не всегда. Рахманинов, например, был ужасным преподавателем, он это сам не скрывал.
Анастасия Схимова
— Сложно тут. Да-да-да, это отдельно, совершенно отдельный дар от Бога. И зачастую даже, когда ты действительно отдаёшь в этом себе отчёт, что у тебя такой дар есть, то ты даже готов поступиться вот этим своим художественным началом, в пользу преподавания.
Кира Лаврентьева
— Ого! Это интересно.
Анастасия Схимова
— Ты понимаешь со временем, что ... ну для чего тебе вот этот индивидуализм, скажем, да, полностью уходить в это с головой.
Кира Лаврентьева
— В своё творчество...
Анастасия Схимова
— Да-да-да.
Кира Лаврентьева
— ... если ты можешь что-то передать.
Анастасия Схимова
— Да, вот эти вот ростки нащупать, и в этом ты видишь намного большее. И, собственно, ты перед Богом даёшь ответ, ты понимаешь, насколько это большее, как оно повлияет и так далее. Конечно, есть такие уступки. Вот, что касается ещё уроков наших, ну, вообще, вот я сравнивала процесс с таким вскарабкиванием на гору, так оно и есть.
Кира Лаврентьева
— Даа.
Анастасия Схимова
— Ну, то есть, в первую очередь, это труд. И когда мы думаем, что, например, рисование, живопись, творчество, это такое, сейчас очень модно говорить, в потоке нахождения. Но я бы так не сравнивала. Это действительно серьёзный труд. Но поскольку мы говорим о синергии, опять же, синергия непосредственно связана с энергией, и это в нашем общем таком едином порыве, оно даёт к восхождению, вот как тоже, опять же, птицы летят в стае, нам как бы полегче вместе лететь клином, нежели каждому в отдельности взбираться на эту гору. Но это гора смыслов в первую очередь, и смысл задаётся как раз в начале урока, про что я говорила, про вот эти рассуждения, когда мы движемся навстречу предмету своего изучения, например, римская мозаика, например, какой-то там тоже из Византии какой-нибудь сюжет. Да, движемся навстречу.
Кира Лаврентьева
— Я прям вместе с вами, честно говоря, пошла бы по этому пути, как вы это рассказываете, как по волнам прям. Анастасия, вы рассказываете о процессе обучения, вы рассказываете о том, как вы вдохновляетесь перед тем, как взаимодействовать с детьми. И вот как раз мне интересно спросить, знаете что, где вы берёте те самые рисунки, те самые идеи, которые дети пытаются изобразить? Потому что в нашу студию вы пришли с рисунком второклассника, ребёнка учащегося второго класса. К сожалению, мы не можем сейчас его увидеть, потому что у этой программы пока нет видеосъёмки. Но это потрясающе! Это потрясающе! Я это говорю как человек, у которого дети тоже занимаются рисованием с педагогом. Я знаю, как это сложно, и я знаю, какое вдохновение нужно испытывать, чтобы написать такой рисунок, чтобы нарисовать такую девушку русскую в красивом кокошнике. Вот расскажите, пожалуйста, если не с сайтов картинок, то где вы берёте идеи для вдохновения? Вот вы приходите на урок, и вы уже наверняка знаете, что вы будете сегодня рисовать с детьми.
Анастасия Схимова
— Да-да, как и любой художник, идеи буквально могут витать в воздухе. Но на самом деле я занимаюсь ещё и обкатыванием собственных программ. То есть то, что я говорила вначале, что сам себе педагог задаёт, и я, в частности, тоже задаю себе самопланку и движусь навстречу к ней. Каждый год я сама себе какую-то главную тему выбираю, да. Так и здесь тоже у меня есть на год большой план, и я уже в рамках него могу импровизировать.
Кира Лаврентьева
— А, то есть вы заранее составляете себе все же некий план?
Анастасия Схимова
— Конечно, конечно. То есть у меня есть программы, но опять же, смотрите, если бы вот у меня была программа, вот один год я ее обкатываю, второй год я ее совершенствую, и все, теперь можно всю жизнь преподавать по этим программам.
Кира Лаврентьева
— По кругу.
Анастасия Схимова
— Ну шикарно, но вы знаете, вот как раз в этом случае ты можешь выгореть. Чтобы этого не произошло, чтобы тебе самому было, в первую очередь, интересно. А детей-то много. Вот у меня, например, в течение учебного года обычно 200 детей. Это значит, каждую неделю к тебе приходят ...
Кира Лаврентьева
— Это не мало, совсем не мало.
Анастасия Схимова
— ... 200 детей, одних и тех же, да. И если ты каждый год будешь делать одно и то же в таком случае, то рано или поздно...
Кира Лаврентьева
— Ты заскучаешь просто.
Анастасия Схимова
— Ты не то, что скучаешь, ты как бы... Может быть, уйдёшь даже с профессии, или вообще уйдёшь, потому что это большая нагрузка, и если вот так вот стоять на одном и том же, то какое здесь развитие? Только оттачивание, но для чего? Поэтому программами своими я делюсь, но при этом и других педагогов обучаю, да, желающих двигаться в этом направлении, вдохновляю своим примером, но при этом сама всё время новые планки ставлю. А что касается конкретно моих задумок, перед уроком обычно я могу вообще симпровизировать за 5 минут. Бывает и так. Ну то есть конкретно, как это будет сделано технически. Ну и плюс я чувствую детей, конкретно каждую группу, и понимаю, что ага, вот они здесь уже, значит ... слишком много вкусили уже радости жизни, надо теперь посерьезнее нам взять тему. А вот теперь у них, значит, были тут недавно экзамены, да, что нужно их как-то взбодрить немножечко: сделаем глину, керамику. Ой, а сейчас вот уже, ну ... это слишком, теперь нужно, наоборот, нам посерьезнее взяться за детали. Возьмем графику! И вот так постепенно я меняю. То есть, например, у нас есть темы незыблемые. Например, что-то из двунадесятых праздников, например, глобальное: Пасха, Сретение, Рождество. Мы же каждый год рисуем на эти темы. Чтобы оно не повторялось, просто каждый год я делаю это как-то по-новому, по-особенному, хотя бы Рождество, и каждый раз у нас оно в виде спектакля буквально происходит. И какой-то такой маленький домашний спектакль мы забираем с собой домой. И вот это вот нащупать, как в этом году это будет выглядеть, это ты можешь сделать буквально за 5 минут, когда у тебя много опыта, ты уже слагаешь это из ниоткуда, тебе это несложно сделать, легко. И особенно хорошо, когда у тебя есть для этого возможность, то есть мастерская, в которой всё под рукой, ты можешь моментально там что-то переиграть, выстроить заново, что-то добавить. Это, конечно, очень удобно и здорово
Кира Лаврентьева
— Ах! Слушать, и слушать вас, Анастасия, дорогая, честно говоря, час пролетел совершенно незаметно, очень хочется продолжить эту беседу, это хороший признак, мы уже ведущие это знаем, если есть ощущение такой некой незавершённости разговора, то значит, надо его обязательно продолжать, что, я надеюсь, мы и сделаем. Спасибо огромное, напомню, что наши регулярные беседы об образовании мы организуем совместно с образовательным проектом Клевер-лаборатория, которая собирает лучшие и самые интересные опыты работы в области образования и воспитания. Узнать подробнее об этом проекте, стать участником или поддержать его, вы можете на сайте clever-lab.pro. А я напомню вам, что у нас в гостях была Анастасия Схимова, руководитель школы «Синергия», художник, иконописец, педагог, исследователь русской культуры. Меня зовут Кира Лаврентьева. Анастасия, спасибо вам огромное, вдохновения и помощи Божьей, спасибо вам. До свидания.
Анастасия Схимова
— До свидания.
Все выпуски программы Пайдейя
«Непростомамы Дубны». Анастасия Иванова
Поделиться
Гостьей программы «Пайдейя» была автор проекта «Непростомамы Дубны» Анастасия Иванова.
Мы говорили с нашей гостьей о том, как и почему она решила организовать проект, призванный объединять мам в активное сообщество, где можно обмениваться идеями, опытом, задавать вопросы и поддерживать друг друга. Как благодаря подобным проектам можно находить для себя решения в вопросах воспитания и образования детей, ведь многие мамы уже прошли определенные этапы и могут помочь другим своим примером, опытом и накопленными знаниями.
Ведущая: Кира Лаврентьева
Все выпуски программы Пайдейя
Тексты богослужений праздничных и воскресных дней. Божественная литургия. 14 декабря 2025г.
Поделиться
Утро 14.12.25
Неде́ля 27-я по Пятидеся́тнице.
Проро́ка Нау́ма.
Глас 2.
Боже́ственная литурги́я святи́теля Иоа́нна Златоу́стого
Литургия оглашенных:
Диакон: Благослови́ влады́ко.
Иерей: Благослове́но Ца́рство Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Вели́кая ектения́:
Диакон: Ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: О Свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.
О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии Святы́х Бо́жиих Церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.
О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся. О вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем, Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, честне́м пресви́терстве, во Христе́ диа́констве, о всем при́чте и лю́дех, Го́споду помо́лимся.
О Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, Го́споду помо́лимся.
О гра́де сем (или: О ве́си сей), вся́ком гра́де, стране́ и ве́рою живу́щих в них, Го́споду помо́лимся.
О благорастворе́нии возду́хов, о изоби́лии плодо́в земны́х и вре́менех ми́рных, Го́споду помо́лимся.
О пла́вающих, путеше́ствующих, неду́гующих, стра́ждущих, плене́нных и о спасе́нии их, Го́споду помо́лимся.
О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Пе́рвый антифо́н, псало́м 102:
Хор: Благослови́, душе́ моя́, Го́спода,/ благослове́н еси́ Го́споди./
Благослови́, душе́ моя́, Го́спода,/ и вся вну́тренняя моя́/ и́мя свя́тое Его́./ Благослови́, душе́ моя́, Го́спода,/ и не забыва́й всех воздая́ний Его́,/ очища́ющаго вся беззако́ния твоя́,/ исцеля́ющаго вся неду́ги твоя́,/ избавля́ющаго от истле́ния живо́т твой,/ венча́ющаго тя ми́лостию и щедро́тами,/ исполня́ющаго во благи́х жела́ние твое́:/ обнови́тся я́ко о́рля ю́ность твоя́./ Творя́й ми́лостыни Госпо́дь,/ и судьбу́ всем оби́димым./ Сказа́ пути́ Своя́ Моисе́ови,/ сыново́м Изра́илевым хоте́ния Своя́:/ Щедр и Ми́лостив Госпо́дь,/ Долготерпели́в и Многоми́лостив./ Не до конца́ прогне́вается,/ ниже́ в век вражду́ет,/ не по беззако́нием на́шим сотвори́л есть нам,/ ниже́ по грехо́м на́шим возда́л есть нам./ Я́ко по высоте́ небе́сней от земли́,/ утверди́л есть Госпо́дь ми́лость Свою́ на боя́щихся Его́./ Ели́ко отстоя́т восто́цы от за́пад,/ уда́лил есть от нас беззако́ния на́ша./ Я́коже ще́дрит оте́ц сы́ны,/ уще́дри Госпо́дь боя́щихся Его́./ Я́ко Той позна́ созда́ние на́ше,/ помяну́, я́ко персть есмы́./ Челове́к, я́ко трава́ дни́е его́,/ я́ко цвет се́льный, та́ко оцвете́т,/ я́ко дух про́йде в нем,/ и не бу́дет, и не позна́ет ктому́ ме́ста своего́./ Ми́лость же Госпо́дня от ве́ка и до ве́ка на боя́щихся Его́,/ и пра́вда Его́ на сыне́х сыно́в, храня́щих заве́т Его́, и по́мнящих за́поведи Его́ твори́ти я́./ Госпо́дь на Небеси́ угото́ва Престо́л Свой,/ и Ца́рство Его́ все́ми облада́ет./ Благослови́те Го́спода вси А́нгели Его́,/ си́льнии кре́постию, творя́щии сло́во Его́, услы́шати глас слове́с Его́./ Благослови́те Го́спода вся Си́лы Его́,/ слуги́ Его́, творя́щии во́лю Его́./ Благослови́те Го́спода вся дела́ Его́, на вся́ком ме́сте влады́чествия Его́./
Благослови́, душе́ моя́, Го́спода,/ и вся вну́тренняя моя́/ и́мя свя́тое Его́.// Благослове́н еси́, Го́споди.
Ектения́ ма́лая:
Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко Твоя́ держа́ва и Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Второ́й антифо́н, псало́м 145:
Хор: Хвали́, душе́ моя́, Го́спода./ Восхвалю́ Го́спода в животе́ мое́м,/ пою́ Бо́гу моему́, до́ндеже есмь./ Не наде́йтеся на кня́зи, на сы́ны челове́ческия,/ в ни́хже несть спасе́ния./ Изы́дет дух его́/ и возврати́тся в зе́млю свою́./ В той день поги́бнут вся помышле́ния его́./ Блаже́н, ему́же Бог Иа́ковль Помо́щник его́,/ упова́ние его́ на Го́спода Бо́га своего́,/ сотво́ршаго не́бо и зе́млю,/ мо́ре и вся, я́же в них,/ храня́щаго и́стину в век,/ творя́щаго суд оби́димым,/ даю́щаго пи́щу а́лчущим./ Госпо́дь реши́т окова́нныя./ Госпо́дь умудря́ет слепцы́./ Госпо́дь возво́дит низве́рженныя./ Госпо́дь лю́бит пра́ведники./ Госпо́дь храни́т прише́льцы,/ си́ра и вдову́ прии́мет/ и путь гре́шных погуби́т./ Воцари́тся Госпо́дь во век,// Бог твой, Сио́не, в род и род.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Единоро́дный Сы́не:
Единоро́дный Сы́не и Сло́ве Бо́жий, Безсме́ртен Сый/ и изво́ливый спасе́ния на́шего ра́ди/ воплоти́тися от Святы́я Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и,/ непрело́жно вочелове́чивыйся,/ распны́йся же, Христе́ Бо́же, сме́ртию смерть попра́вый,/ Еди́н Сый Святы́я Тро́ицы,// спрославля́емый Отцу́ и Свято́му Ду́ху, спаси́ нас.
Ектения́ ма́лая:
Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко благ и человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Тре́тий антифо́н, блаже́нны:
Хор: Во Ца́рствии Твое́м помяни́ нас, Го́споди, егда́ прии́деши, во Ца́рствии Твое́м.
На 12: Блаже́ни ни́щии ду́хом, я́ко тех есть Ца́рство Небе́сное.
Блаже́ни пла́чущии, я́ко ти́и уте́шатся.
На 10: Блаже́ни кро́тции, я́ко ти́и насле́дят зе́млю.
Блаже́ни а́лчущии и жа́ждущии пра́вды, я́ко ти́и насы́тятся.
На 8: Блаже́ни ми́лостивии, я́ко ти́и поми́ловани бу́дут.
Воскресные, глас 2:
Тропарь: Глас Ти прино́сим разбо́йничь, и мо́лимся:// помяни́ нас, Спа́се, во Ца́рствии Твое́м.
Блаже́ни чи́стии се́рдцем, я́ко ти́и Бо́га у́зрят.
Тропарь: Крест Тебе́ прино́сим в проще́ние прегреше́ний:// его́же нас ра́ди прия́л еси́, Человеколю́бче.
На 6 Блаже́ни миротво́рцы, я́ко ти́и сы́нове Бо́жии нареку́тся.
Тропарь: Покланя́емся Твоему́, Влады́ко, погребе́нию и воста́нию:// и́миже от тле́ния изба́вил еси́ мир, Человеколю́бче.
Блаже́ни изгна́ни пра́вды ра́ди, я́ко тех есть Ца́рство Небе́сное.
Тропарь: Сме́ртию Твое́ю, Го́споди, поже́рта бысть смерть:// и Воскресе́нием Твои́м, Спа́се, мир спасл еси́.
На 4: Блаже́ни есте́, егда́ поно́сят вам, и изжену́т, и реку́т всяк зол глаго́л на вы, лжу́ще Мене́ ра́ди.
Тропарь: Мироно́сицы сре́тил еси́, воскре́с от гро́ба,// и ученико́м возвести́л еси́, рещи́ Твое́ воста́ние.
Ра́дуйтеся и весели́теся, я́ко мзда ва́ша мно́га на Небесе́х.
Тропарь: И́же во тьме спя́щии// Тя, свет, ви́девше, в преиспо́днейших а́довых, Христе́, воскресо́ша.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Тропарь: Отца́ просла́вим, Сы́ну поклони́мся вси,// и Свято́му Ду́ху ве́рно воспои́м.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: Ра́дуйся, Престо́ле Огнезра́чный./ Ра́дуйся, Неве́ста Неневе́стная.// Ра́дуйся, я́же Бо́га челове́ком, Де́во, ро́ждшая.
Ма́лый вход (с Ева́нгелием):
Диакон: Прему́дрость, про́сти.
Хор: Прииди́те, поклони́мся и припаде́м ко Христу́. Спаси́ ны, Сы́не Бо́жий, Воскресы́й из ме́ртвых, пою́щия Ти: аллилу́иа.
Тропари́ и кондаки́ по вхо́де:
Е́сли храм Госпо́дский:
Тропа́рь воскре́сный, глас 2:
Егда́ снизше́л еси́ к сме́рти, Животе́ Безсме́ртный,/ тогда́ ад умертви́л еси́ блиста́нием Божества́./ Егда́ же и уме́ршия от преиспо́дних воскреси́л еси́,/ вся Си́лы Небе́сныя взыва́ху:// Жизнода́вче, Христе́ Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Тропа́рь проро́ка Нау́ма, глас 2:
Проро́ка Твоего́ Нау́ма па́мять, Го́споди, пра́зднующе,/ тем Тя мо́лим:// спаси́ ду́ши на́ша.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Конда́к проро́ка Нау́ма, глас 4, подо́бен: «Яви́лся еси́...»:
Просвети́вшееся Ду́хом чи́стое твое́ се́рдце/ проро́чества бысть светле́йшаго прия́телище:/ зри́ши бо, я́ко настоя́щая, дале́че су́щая;/ сего́ ра́ди тя почита́ем,// проро́че блаже́нне Нау́ме сла́вне.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Конда́к воскре́сный, глас 2:
Воскре́сл еси́ от гро́ба, Всеси́льне Спа́се,/ и ад, ви́дев чу́до, ужасе́ся,/ и ме́ртвии воста́ша;/ тварь же ви́дящи сра́дуется Тебе́,/ и Ада́м свесели́тся,// и мир, Спа́се мой, воспева́ет Тя при́сно.
Е́сли храм Богоро́дицы:
Тропа́рь воскре́сный, глас 2:
Егда́ снизше́л еси́ к сме́рти, Животе́ Безсме́ртный,/ тогда́ ад умертви́л еси́ блиста́нием Божества́./ Егда́ же и уме́ршия от преиспо́дних воскреси́л еси́,/ вся Си́лы Небе́сныя взыва́ху:// Жизнода́вче, Христе́ Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Тропа́рь хра́ма.
Тропа́рь проро́ка Нау́ма, глас 2:
Проро́ка Твоего́ Нау́ма па́мять, Го́споди, пра́зднующе,/ тем Тя мо́лим:// спаси́ ду́ши на́ша.
Конда́к воскре́сный, глас 2:
Воскре́сл еси́ от гро́ба, Всеси́льне Спа́се,/ и ад, ви́дев чу́до, ужасе́ся,/ и ме́ртвии воста́ша;/ тварь же ви́дящи сра́дуется Тебе́,/ и Ада́м свесели́тся,// и мир, Спа́се мой, воспева́ет Тя при́сно.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Конда́к проро́ка Нау́ма, глас 4, подо́бен: «Яви́лся еси́...»:
Просвети́вшееся Ду́хом чи́стое твое́ се́рдце/ проро́чества бысть светле́йшаго прия́телище:/ зри́ши бо, я́ко настоя́щая, дале́че су́щая;/ сего́ ра́ди тя почита́ем,// проро́че блаже́нне Нау́ме сла́вне.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Конда́к хра́ма.
Е́сли храм свято́го:
Тропа́рь воскре́сный, глас 2:
Егда́ снизше́л еси́ к сме́рти, Животе́ Безсме́ртный,/ тогда́ ад умертви́л еси́ блиста́нием Божества́./ Егда́ же и уме́ршия от преиспо́дних воскреси́л еси́,/ вся Си́лы Небе́сныя взыва́ху:// Жизнода́вче, Христе́ Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Тропа́рь хра́ма.
Тропа́рь проро́ка Нау́ма, глас 2:
Проро́ка Твоего́ Нау́ма па́мять, Го́споди, пра́зднующе,/ тем Тя мо́лим:// спаси́ ду́ши на́ша.
Конда́к воскре́сный, глас 2:
Воскре́сл еси́ от гро́ба, Всеси́льне Спа́се,/ и ад, ви́дев чу́до, ужасе́ся,/ и ме́ртвии воста́ша;/ тварь же ви́дящи сра́дуется Тебе́,/ и Ада́м свесели́тся,// и мир, Спа́се мой, воспева́ет Тя при́сно.
Конда́к хра́ма
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Конда́к проро́ка Нау́ма, глас 4, подо́бен: «Яви́лся еси́...»:
Просвети́вшееся Ду́хом чи́стое твое́ се́рдце/ проро́чества бысть светле́йшаго прия́телище:/ зри́ши бо, я́ко настоя́щая, дале́че су́щая;/ сего́ ра́ди тя почита́ем,// проро́че блаже́нне Нау́ме сла́вне.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Конда́к Богоро́дицы, глас 6:
Предста́тельство христиа́н непосты́дное,/ хода́тайство ко Творцу́ непрело́жное,/ не пре́зри гре́шных моле́ний гла́сы,/ но предвари́, я́ко Блага́я,/ на по́мощь нас, ве́рно зову́щих Ти;/ ускори́ на моли́тву и потщи́ся на умоле́ние,// предста́тельствующи при́сно, Богоро́дице, чту́щих Тя.
Диакон: Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Иерей: Я́ко Свят еси́, Бо́же наш и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно.
Диакон: Го́споди, спаси́ благочести́выя.
Хор: Го́споди, спаси́ благочести́выя.
Диакон: И услы́ши ны.
Хор: И услы́ши ны.
Диакон: И во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Трисвято́е:
Хор: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас.
Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас.
Диакон: Во́нмем.
Иерей: Мир всем.
Чтец: И ду́хови твоему́.
Диакон: Прему́дрость.
Проки́мен воскре́сный, глас 2:
Чтец: Проки́мен, глас вторы́й: Кре́пость моя́ и пе́ние мое́ Госпо́дь,/ и бысть мне во Спасе́ние.
Хор: Кре́пость моя́ и пе́ние мое́ Госпо́дь,/ и бысть мне во Спасе́ние.
Чтец: Наказу́я наказа́ мя Госпо́дь, сме́рти же не предаде́ мя.
Хор: Кре́пость моя́ и пе́ние мое́ Госпо́дь,/ и бысть мне во Спасе́ние.
Чтец: Кре́пость моя́ и пе́ние мое́ Госпо́дь,
Хор: И бысть мне во Спасе́ние.
Чте́ние Апо́стола:
Диакон: Прему́дрость.
Чтец: Ко Ефесе́ем посла́ния свята́го апо́стола Па́вла чте́ние.
Диакон: Во́нмем.
Чте́ние воскре́сное (Еф., зач.233: гл.6, стт.10-17):
Чтец: Бра́тие, возмога́йте о Го́споде и в держа́ве кре́пости Его́, облецы́теся во вся ору́жия Бо́жия, я́ко возмощи́ вам ста́ти проти́ву ко́знем диа́вольским, я́ко несть на́ша брань к кро́ви и пло́ти, но к нача́лом и ко власте́м и к миродержи́телем тмы ве́ка сего́, к духово́м зло́бы поднебе́сным. Сего́ ра́ди приими́те вся ору́жия Бо́жия, да возмо́жете проти́витися в день лют и вся соде́явше ста́ти. Ста́ните у́бо препоя́сани чресла́ ва́ша и́стиною, и обо́лкшеся в броня́ пра́вды, и обу́вше но́зе во угото́вание благовествова́ния ми́ра, над все́ми же восприи́мше щит ве́ры, в не́мже возмо́жете вся стре́лы лука́ваго разжже́нныя угаси́ти. И шлем спасе́ния восприими́те, и мечь духо́вный, и́же есть глаго́л Бо́жий.
Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.
Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских,
потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных.
Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злой и, все преодолев, устоять.
Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности,
и обув ноги в готовность благовествовать мир;
а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого;
и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.
Иерей: Мир ти.
Чтец: И ду́хови твоему́.
Диакон: Прему́дрость.
Аллилуа́рий воскре́сный, глас 2:
Чтец: Глас вторы́й: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Чтец: Услы́шит тя Госпо́дь в день печа́ли, защи́тит тя И́мя Бо́га Иа́ковля.
Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Чтец: Го́споди, спаси́ царя́, и услы́ши ны, во́ньже а́ще день призове́м Тя.
Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Диакон: Благослови́, влады́ко, благовести́теля свята́го Апо́стола и Евангели́ста Луки́.
Иерей: Бог, моли́твами свята́го, сла́внаго, всехва́льнаго Апо́стола и Евангели́ста Луки́, да даст тебе́ глаго́л благовеству́ющему си́лою мно́гою, во исполне́ние Ева́нгелия возлю́бленнаго Сы́на Своего́, Го́спода на́шего Иису́са Христа́.
Диакон: Ами́нь.
Диакон: Прему́дрость, про́сти, услы́шим свята́го Ева́нгелия.
Иерей: Мир всем.
Хор: И ду́хови твоему́.
Диакон: От Луки́ свята́го Ева́нгелия чте́ние.
Хор: Сла́ва Тебе́, Го́споди, сла́ва Тебе́.
Чте́ние Ева́нгелия:
Диакон: Во́нмем.
Чте́ние воскре́сное (Лк., зач.91: гл.18, стт.18-27):
Диакон: Во вре́мя о́но, челове́к не́кий приступи́ ко Иису́су, искуша́я Его́, и глаго́ля: Учи́телю благи́й, что сотвори́в, живо́т ве́чный насле́дствую? Рече́ же ему́ Иису́с: что Мя глаго́леши бла́га? Никто́же благ, то́кмо еди́н Бог. За́поведи ве́си, не прелюбы́ твори́, не уби́й, не укра́ди, не лжесвиде́тельствуй, чти отца́ твоего́ и ма́терь твою́. Он же рече́: вся сия́ сохрани́х от ю́ности моея́. Слы́шав же сия́ Иису́с рече́ ему́: еще́ еди́наго не доконча́л еси́, вся, ели́ка и́маши, прода́ждь и разда́й ни́щим, и име́ти и́маши сокро́вище на небеси́, и гряди́ во след Мене́. Он же слы́шав сие́, приско́рбен бысть, бе бо бога́т зело́. Ви́дев же его́ Иису́с приско́рбна бы́вша, рече́: ка́ко не удо́бь иму́щии бога́тство в Ца́рствие Бо́жие вни́дут. Удо́бее бо есть вельбу́ду сквозе́ иглине́ у́ши проити́, не́же бога́ту в Ца́рствие Бо́жие вни́ти. Ре́ша же слы́шавшии: то кто мо́жет спасе́н бы́ти? Он же рече́: невозмо́жная от челове́к возмо́жна суть от Бо́га.
И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благой! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог;
знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и матерь твою.
Он же сказал: все это сохранил я от юности моей.
Услышав это, Иисус сказал ему: еще одного недостает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною.
Он же, услышав сие, опечалился, потому что был очень богат.
Иисус, видя, что он опечалился, сказал: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!
ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие.
Слышавшие сие сказали: кто же может спастись?
Но Он сказал: невозможное человекам возможно Богу.
Хор: Сла́ва Тебе́, Го́споди, сла́ва Тебе́.
Ектения́ сугу́бая:
Диакон: Рцем вси от всея́ души́, и от всего́ помышле́ния на́шего рцем.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Го́споди Вседержи́телю, Бо́же оте́ц на́ших, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Поми́луй нас, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.
Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды, на каждое прошение)
Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, и всей во Христе́ бра́тии на́шей.
Еще́ мо́лимся о Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, да ти́хое и безмо́лвное житие́ поживе́м во вся́ком благоче́стии и чистоте́.
Еще́ мо́лимся о бра́тиях на́ших, свяще́нницех, священномона́сех, и всем во Христе́ бра́тстве на́шем.
Еще́ мо́лимся о блаже́нных и приснопа́мятных созда́телех свята́го хра́ма сего́, и о всех преждепочи́вших отце́х и бра́тиях, зде лежа́щих и повсю́ду, правосла́вных.
Прошения о Святой Руси: [1]
Еще́ мо́лимся Тебе́, Го́споду и Спаси́телю на́шему, о е́же прия́ти моли́твы нас недосто́йных рабо́в Твои́х в сию́ годи́ну испыта́ния, прише́дшую на Русь Святу́ю, обыше́дше бо обыдо́ша ю́ врази́, и о е́же яви́ти спасе́ние Твое́, рцем вси: Го́споди, услы́ши и поми́луй.
Еще́ мо́лимся о е́же благосе́рдием и ми́лостию призре́ти на во́инство и вся защи́тники Оте́чества на́шего, и о е́же утверди́ти нас всех в ве́ре, единомы́слии, здра́вии и си́ле ду́ха, рцем вси: Го́споди, услы́ши и ми́лостивно поми́луй.
Еще́ мо́лимся о ми́лости, жи́зни, ми́ре, здра́вии, спасе́нии, посеще́нии, проще́нии и оставле́нии грехо́в рабо́в Бо́жиих настоя́теля, бра́тии и прихо́жан свята́го хра́ма сего́.
Еще́ мо́лимся о плодонося́щих и доброде́ющих во святе́м и всечестне́м хра́ме сем, тружда́ющихся, пою́щих и предстоя́щих лю́дех, ожида́ющих от Тебе́ вели́кия и бога́тыя ми́лости.
Иерей: Я́ко Ми́лостив и Человеколю́бец Бог еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Моли́тва о Свято́й Руси́: 3
Диакон: Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Иерей: Го́споди Бо́же Сил, Бо́же спасе́ния на́шего, при́зри в ми́лости на смире́нныя рабы́ Твоя́, услы́ши и поми́луй нас: се бо бра́ни хотя́щии ополчи́шася на Святу́ю Русь, ча́юще раздели́ти и погуби́ти еди́ный наро́д ея́. Воста́ни, Бо́же, в по́мощь лю́дем Твои́м и пода́ждь нам си́лою Твое́ю побе́ду.
Ве́рным ча́дом Твои́м, о еди́нстве Ру́сския Це́ркве ревну́ющим, поспе́шествуй, в ду́хе братолю́бия укрепи́ их и от бед изба́ви. Запрети́ раздира́ющим во омраче́нии умо́в и ожесточе́нии серде́ц ри́зу Твою́, я́же есть Це́рковь Жива́го Бо́га, и за́мыслы их ниспрове́ргни.
Благода́тию Твое́ю вла́сти предержа́щия ко вся́кому бла́гу наста́ви и му́дростию обогати́.
Во́ины и вся защи́тники Оте́чества на́шего в за́поведех Твои́х утверди́, кре́пость ду́ха им низпосли́, от сме́рти, ран и плене́ния сохрани́.
Лише́нныя кро́ва и в изгна́нии су́щия в до́мы введи́, а́лчущия напита́й, [жа́ждущия напои́], неду́гующия и стра́ждущия укрепи́ и исцели́, в смяте́нии и печа́ли су́щим наде́жду благу́ю и утеше́ние пода́ждь.
Всем же во дни сия́ убие́нным и от ран и боле́зней сконча́вшимся проще́ние грехо́в да́руй и блаже́нное упокое́ние сотвори́.
Испо́лни нас я́же в Тя ве́ры, наде́жды и любве́, возста́ви па́ки во всех страна́х Святы́я Руси́ мир и единомы́слие, друг ко дру́гу любо́вь обнови́ в лю́дех Твои́х, я́ко да еди́неми усты́ и еди́нем се́рдцем испове́мыся Тебе́, Еди́ному Бо́гу в Тро́ице сла́вимому. Ты бо еси́ заступле́ние и побе́да и спасе́ние упова́ющим на Тя и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Ектения́ об оглаше́нных:
Диакон: Помоли́теся, оглаше́ннии, Го́сподеви.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: Ве́рнии, о оглаше́нных помо́лимся, да Госпо́дь поми́лует их.
Огласи́т их сло́вом и́стины.
Откры́ет им Ева́нгелие пра́вды.
Соедини́т их святе́й Свое́й собо́рней и апо́стольстей Це́ркви.
Спаси́, поми́луй, заступи́ и сохрани́ их, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Оглаше́ннии, главы́ ва́ша Го́сподеви приклони́те.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Да и ти́и с на́ми сла́вят пречестно́е и великоле́пое и́мя Твое́, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Литургия верных:
Ектения́ ве́рных, пе́рвая:
Диакон: Ели́цы оглаше́ннии, изыди́те, оглаше́ннии, изыди́те. Ели́цы оглаше́ннии, изыди́те. Да никто́ от оглаше́нных, ели́цы ве́рнии, па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Прему́дрость.
Иерей: Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Ектения́ ве́рных, втора́я:
Диакон: Па́ки и па́ки, ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На ка́ждое проше́ние)
Диакон: О свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.
О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии святы́х Бо́жиих церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.
О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.
О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Прему́дрость.
Иерей: Я́ко да под держа́вою Твое́ю всегда́ храни́ми, Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Херуви́мская песнь:
Хор: И́же Херуви́мы та́йно образу́юще и животворя́щей Тро́ице Трисвяту́ю песнь припева́юще, вся́кое ны́не жите́йское отложи́м попече́ние.
Вели́кий вход:
Диакон: Вели́каго господи́на и отца́ на́шего Кири́лла, Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́, и господи́на на́шего Преосвяще́ннейшаго (или: Высокопреосвяще́ннейшего) имярек, епи́скопа (или: митрополи́та, или: архиепи́скопа) титул его, да помяне́т Госпо́дь Бог во Ца́рствии Свое́м всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Иерей: Преосвяще́нныя митрополи́ты, архиепи́скопы и епи́скопы, и весь свяще́ннический и мона́шеский чин, и при́чет церко́вный, бра́тию свята́го хра́ма сего́, всех вас, правосла́вных христиа́н, да помяне́т Госпо́дь Бог во Ца́рствии Свое́м, всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь. Я́ко да Царя́ всех поды́мем, а́нгельскими неви́димо дориноси́ма чи́нми. Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Ектения́ проси́тельная:
Диакон: Испо́лним моли́тву на́шу Го́сподеви.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: О предложе́нных Честны́х Даре́х, Го́споду помо́лимся.
О святе́м хра́ме сем, и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.
О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Дне всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.
Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение)
Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.
Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.
До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.
Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.
Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Христо́ве про́сим.
Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Щедро́тами Единоро́днаго Сы́на Твоего́, с Ни́мже благослове́н еси́, со Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Мир всем.
Хор: И ду́хови твоему́.
Диакон: Возлю́бим друг дру́га, да единомы́слием испове́мы.
Хор: Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха,/ Тро́ицу Единосу́щную/ и Неразде́льную.
Диакон: Две́ри, две́ри, прему́дростию во́нмем.
Си́мвол ве́ры:
Люди: Ве́рую во еди́наго Бо́га Отца́ Вседержи́теля, Творца́ не́бу и земли́, ви́димым же всем и неви́димым. И во еди́наго Го́спода Иису́са Христа́, Сы́на Бо́жия, Единоро́днаго, И́же от Отца́ рожде́ннаго пре́жде всех век. Све́та от Све́та, Бо́га и́стинна от Бо́га и́стинна, рожде́нна, несотворе́нна, единосу́щна Отцу́, И́мже вся бы́ша. Нас ра́ди челове́к и на́шего ра́ди спасе́ния сше́дшаго с небе́с и воплоти́вшагося от Ду́ха Свя́та и Мари́и Де́вы и вочелове́чшася. Распя́таго же за ны при Понти́йстем Пила́те, и страда́вша, и погребе́нна. И воскре́сшаго в тре́тий день по Писа́нием. И возше́дшаго на небеса́, и седя́ща одесну́ю Отца́. И па́ки гряду́щаго со сла́вою суди́ти живы́м и ме́ртвым, Его́же Ца́рствию не бу́дет конца́. И в Ду́ха Свята́го, Го́спода, Животворя́щаго, И́же от Отца́ исходя́щаго, И́же со Отце́м и Сы́ном спокланя́ема и ссла́вима, глаго́лавшаго проро́ки. Во еди́ну Святу́ю, Собо́рную и Апо́стольскую Це́рковь. Испове́дую еди́но креще́ние во оставле́ние грехо́в. Ча́ю воскресе́ния ме́ртвых, и жи́зни бу́дущаго ве́ка. Ами́нь.
Евхаристи́ческий кано́н:
Диакон: Ста́нем до́бре, ста́нем со стра́хом, во́нмем, свято́е возноше́ние в ми́ре приноси́ти.
Хор: Ми́лость ми́ра,/ же́ртву хвале́ния.
Иерей: Благода́ть Го́спода на́шего Иису́са Христа́ и любы́ Бо́га и Отца́ и прича́стие Свята́го Ду́ха, бу́ди со все́ми ва́ми.
Хор: И со ду́хом твои́м.
Иерей: Горе́ име́им сердца́.
Хор: И́мамы ко Го́споду.
Иерей: Благодари́м Го́спода.
Хор: Досто́йно и пра́ведно есть/ покланя́тися Отцу́ и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху,// Тро́ице Единосу́щней и Неразде́льней.
Иерей: Побе́дную песнь пою́ще, вопию́ще, взыва́юще и глаго́люще.
Хор: Свят, свят, свят Госпо́дь Савао́ф,/ испо́лнь не́бо и земля́ сла́вы Твоея́;/ оса́нна в вы́шних,/ благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне,// оса́нна в вы́шних.
Иерей: Приими́те, яди́те, сие́ есть Те́ло Мое́, е́же за вы ломи́мое во оставле́ние грехо́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Пи́йте от нея́ вси, сия́ есть Кровь Моя́ Но́ваго Заве́та, я́же за вы и за мно́гия излива́емая, во оставле́ние грехо́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Твоя́ от Твои́х Тебе́ принося́ще, о всех и за вся.
Хор: Тебе́ пое́м,/ Тебе́ благослови́м,/ Тебе́ благодари́м, Го́споди,// и мо́лим Ти ся, Бо́же наш.
Иерей: Изря́дно о Пресвяте́й, Пречи́стей, Преблагослове́нней, Сла́вней Влады́чице на́шей Богоро́дице и Присноде́ве Мари́и.
Досто́йно есть:
Хор: Досто́йно есть я́ко вои́стинну блажи́ти Тя, Богоро́дицу, Присноблаже́нную и Пренепоро́чную и Ма́терь Бо́га на́шего. Честне́йшую Херуви́м и Сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу Тя велича́ем.
Иерей: В пе́рвых помяни́, Го́споди, Вели́каго Господи́на и отца́ на́шего Кири́лла, Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́, и Господи́на на́шего Преосвяще́ннейшаго (или: Высокопреосвяще́ннейшего) имяре́к, епи́скопа (или: митрополи́та, или: архиепи́скопа) титул его, и́хже да́руй святы́м Твои́м це́рквам, в ми́ре, це́лых, честны́х, здра́вых, долгоде́нствующих, пра́во пра́вящих сло́во Твоея́ и́стины.
Хор: И всех, и вся.
Иерей: И даждь нам еди́неми усты́ и еди́нем се́рдцем сла́вити и воспева́ти пречестно́е и великоле́пое и́мя Твое́, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: И да бу́дут ми́лости вели́каго Бо́га и Спа́са на́шего Иису́са Христа́ со все́ми ва́ми.
Хор: И со ду́хом твои́м.
Ектения́ проси́тельная:
Диакон: Вся святы́я помяну́вше, па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: О принесе́нных и освяще́нных Честны́х Даре́х, Го́споду помо́лимся.
Я́ко да человеколю́бец Бог наш, прие́м я́ во святы́й и пренебе́сный и мы́сленный Свой же́ртвенник, в воню́ благоуха́ния духо́внаго, возниспо́слет нам Боже́ственную благода́ть и дар Свята́го Ду́ха, помо́лимся.
О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Дне всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.
Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение)
Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.
Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.
До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.
Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.
Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Христо́ве про́сим.
Соедине́ние ве́ры и прича́стие Свята́го Ду́ха испроси́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: И сподо́би нас, Влады́ко, со дерзнове́нием, неосужде́нно сме́ти призыва́ти Тебе́, Небе́снаго Бо́га Отца́ и глаго́лати:
Моли́тва Госпо́дня:
Люди: О́тче наш, И́же еси́ на небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.
Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Мир всем.
Хор: И ду́хови твоему́.
Диакон: Главы́ ва́ша Го́сподеви приклони́те.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Благода́тию и щедро́тами и человеколю́бием Единоро́днаго Сы́на Твоего́, с Ни́мже благослове́н еси́, со Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Диакон: Во́нмем.
Иерей: Свята́я святы́м.
Хор: Еди́н свят, еди́н Госпо́дь, Иису́с Христо́с, во сла́ву Бо́га Отца́. Ами́нь.
Прича́стен воскре́сный:
Хор: Хвали́те Го́спода с Небе́с,/ хвали́те Его́ в Вы́шних.
Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Прича́стие:
Диакон: Со стра́хом Бо́жиим и ве́рою приступи́те.
Хор: Благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне, Бог Госпо́дь и яви́ся нам.
Иерей: Ве́рую, Го́споди, и испове́дую, я́ко Ты еси́ вои́стинну Христо́с, Сын Бо́га жива́го, прише́дый в мир гре́шныя спасти́, от ни́хже пе́рвый есмь аз. Еще́ ве́рую, я́ко сие́ есть са́мое пречи́стое Те́ло Твое́, и сия́ есть са́мая честна́я Кровь Твоя́. Молю́ся у́бо Тебе́: поми́луй мя и прости́ ми прегреше́ния моя́, во́льная и нево́льная, я́же сло́вом, я́же де́лом, я́же ве́дением и неве́дением, и сподо́би мя неосужде́нно причасти́тися пречи́стых Твои́х Та́инств, во оставле́ние грехо́в и в жизнь ве́чную. Ами́нь.
Ве́чери Твоея́ та́йныя днесь, Сы́не Бо́жий, прича́стника мя приими́; не бо враго́м Твои́м та́йну пове́м, ни лобза́ния Ти дам, я́ко Иу́да, но я́ко разбо́йник испове́даю Тя: помяни́ мя, Го́споди, во Ца́рствии Твое́м.
Да не в суд или́ во осужде́ние бу́дет мне причаще́ние Святы́х Твои́х Та́ин, Го́споди, но во исцеле́ние души́ и те́ла.
Во время Причащения людей:
Хор: Те́ло Христо́во приими́те, Исто́чника безсме́ртнаго вкуси́те.
После Причащения людей:
Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
По́сле Прича́стия:
Иерей: Спаси́, Бо́же, лю́ди Твоя́, и благослови́ достоя́ние Твое́.
Хор: Ви́дехом свет и́стинный,/ прия́хом Ду́ха Небе́снаго,/ обрето́хом ве́ру и́стинную,/ неразде́льней Тро́ице покланя́емся,// Та бо нас спасла́ есть.
Иерей: Всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь. Да испо́лнятся уста́ на́ша/ хвале́ния Твоего́ Го́споди,/ я́ко да пое́м сла́ву Твою́,/ я́ко сподо́бил еси́ нас причасти́тися/ Святы́м Твои́м, Боже́ственным, безсме́ртным и животворя́щим Та́йнам,/ соблюди́ нас во Твое́й святы́ни/ весь день поуча́тися пра́вде Твое́й.// Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Ектения́ заключи́тельная:
Диакон: Про́сти прии́мше Боже́ственных, святы́х, пречи́стых, безсме́ртных, небе́сных и животворя́щих, стра́шных Христо́вых Та́ин, досто́йно благодари́м Го́спода.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: День весь соверше́н, свят, ми́рен и безгре́шен испроси́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко Ты еси́ освяще́ние на́ше и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: С ми́ром изы́дем.
Хор: О и́мени Госпо́дни.
Диакон: Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Заамво́нная моли́тва:
Иерей: Благословля́яй благословя́щия Тя, Го́споди, и освяща́яй на Тя упова́ющия, спаси́ лю́ди Твоя́ и благослови́ достоя́ние Твое́, исполне́ние Це́ркве Твоея́ сохрани́, освяти́ лю́бящия благоле́пие до́му Твоего́: Ты тех возпросла́ви Боже́ственною Твое́ю си́лою, и не оста́ви нас, упова́ющих на Тя. Мир ми́рови Твоему́ да́руй, це́рквам Твои́м, свяще́нником, во́инству и всем лю́дем Твои́м. Я́ко вся́кое дая́ние бла́го, и всяк дар соверше́н свы́ше есть, сходя́й от Тебе́ Отца́ све́тов и Тебе́ сла́ву и благодаре́ние и поклоне́ние возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь. Бу́ди И́мя Госпо́дне благослове́но от ны́не и до ве́ка. (Трижды)
Псало́м 33:
Хор: Благословлю́ Го́спода на вся́кое вре́мя,/ вы́ну хвала́ Его́ во усте́х мои́х./ О Го́споде похва́лится душа́ моя́,/ да услы́шат кро́тции, и возвеселя́тся./ Возвели́чите Го́спода со мно́ю,/ и вознесе́м И́мя Его́ вку́пе./ Взыска́х Го́спода, и услы́ша мя,/ и от всех скорбе́й мои́х изба́ви мя./ Приступи́те к Нему́, и просвети́теся,/ и ли́ца ва́ша не постыдя́тся./ Сей ни́щий воззва́, и Госпо́дь услы́ша и,/ и от всех скорбе́й его́ спасе́ и́./ Ополчи́тся А́нгел Госпо́день о́крест боя́щихся Его́,/ и изба́вит их./ Вкуси́те и ви́дите, я́ко благ Госпо́дь:/ блаже́н муж, и́же упова́ет Нань./ Бо́йтеся Го́спода, вси святи́и Его́,/ я́ко несть лише́ния боя́щимся Его́./ Бога́тии обнища́ша и взалка́ша:/ взыска́ющии же Го́спода не лиша́тся вся́каго бла́га./ Прииди́те, ча́да, послу́шайте мене́,/ стра́ху Госпо́дню научу́ вас./ Кто есть челове́к хотя́й живо́т,/ любя́й дни ви́дети бла́ги?/ Удержи́ язы́к твой от зла,/ и устне́ твои́, е́же не глаго́лати льсти./ Уклони́ся от зла и сотвори́ бла́го./ Взыщи́ ми́ра, и пожени́ и́./ О́чи Госпо́дни на пра́ведныя,/ и у́ши Его́ в моли́тву их./ Лице́ же Госпо́дне на творя́щия зла́я,/ е́же потреби́ти от земли́ па́мять их./ Воззва́ша пра́веднии, и Госпо́дь услы́ша их,/ и от всех скорбе́й их изба́ви их./ Близ Госпо́дь сокруше́нных се́рдцем,/ и смире́нныя ду́хом спасе́т./ Мно́ги ско́рби пра́ведным,/ и от всех их изба́вит я́ Госпо́дь./ Храни́т Госпо́дь вся ко́сти их,/ ни еди́на от них сокруши́тся./ Смерть гре́шников люта́,/ и ненави́дящии пра́веднаго прегреша́т./ Изба́вит Госпо́дь ду́ши раб Свои́х,/ и не прегреша́т// вси, упова́ющии на Него́.
Иерей: Благослове́ние Госпо́дне на вас, Того́ благода́тию и человеколю́бием, всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Сла́ва Тебе́, Христе́ Бо́же, упова́ние на́ше, сла́ва Тебе́.
Хор: Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Го́споди, поми́луй. (Трижды) Благослови́.
Отпу́ст:
Иерей: Воскресы́й из ме́ртвых Христо́с, И́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя Своея́ Ма́тере, и́же во святы́х...
Многоле́тие:
Хор: Вели́каго Господи́на и Отца́ на́шего Кири́лла,/ Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́,/ и Господи́на на́шего Преосвяще́ннейшаго (или: Высокопреосвяще́ннейшего) имяре́к,/ епи́скопа (или: митрополи́та, или: архиепи́скопа) титул его,/ богохрани́мую страну́ на́шу Росси́йскую,/ настоя́теля, бра́тию и прихо́жан свята́го хра́ма сего́/ и вся правосла́вныя христиа́ны,// Го́споди, сохрани́ их на мно́гая ле́та.
[1] Прошения и молитва о Святой Руси размещены на сайте «Новые богослужебные тексты», предназначеном для оперативной электронной публикации новых богослужебных текстов, утверждаемых для общецерковного употребления Святейшим Патриархом и Священным Синодом.
Тексты богослужений праздничных и воскресных дней. Часы воскресного дня. 14 декабря 2025г.
Поделиться
Утро 14.12.25
Неде́ля 27-я по Пятидеся́тнице.
Проро́ка Нау́ма.
Глас 2.
Иерей: Благослове́н Бог наш всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Чтец: Ами́нь. Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше и́стины, И́же везде́ сый и вся исполня́яй, Сокро́вище благи́х и жи́зни Пода́телю, прииди́ и всели́ся в ны, и очи́сти ны от вся́кия скве́рны, и спаси́, Бла́же, ду́ши на́ша.
Трисвято́е по О́тче наш:
Чтец: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.
Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Чтец: Ами́нь. Го́споди, поми́луй. (12 раз)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу.
Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́, Царе́ви на́шему Бо́гу.
Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему.
Псало́м 16:
Услы́ши, Го́споди, пра́вду мою́, вонми́ моле́нию моему́, внуши́ моли́тву мою́ не во устна́х льсти́вых. От лица́ Твоего́ судьба́ моя́ изы́дет, о́чи мои́ да ви́дита правоты́. Искуси́л еси́ се́рдце мое́, посети́л еси́ но́щию, искуси́л мя еси́, и не обре́теся во мне непра́вда. Я́ко да не возглаго́лют уста́ моя́ дел челове́ческих, за словеса́ усте́н Твои́х аз сохрани́х пути́ же́стоки. Соверши́ стопы́ моя́ во стезя́х Твои́х, да не подви́жутся стопы́ моя́. Аз воззва́х, я́ко услы́шал мя еси́, Бо́же, приклони́ у́хо Твое́ мне и услы́ши глаго́лы моя́. Удиви́ ми́лости Твоя́, спаса́яй упова́ющия на Тя от проти́вящихся десни́це Твое́й. Сохрани́ мя, Го́споди, я́ко зе́ницу о́ка, в кро́ве крилу́ Твое́ю покры́еши мя. От лица́ нечести́вых остра́стших мя, врази́ мои́ ду́шу мою́ одержа́ша. Тук свой затвори́ша, уста́ их глаго́лаша горды́ню. Изгоня́щии мя ны́не обыдо́ша мя, о́чи свои́ возложи́ша уклони́ти на зе́млю. Объя́ша мя я́ко лев гото́в на лов и я́ко ски́мен обита́яй в та́йных. Воскресни́, Го́споди, предвари́ я́ и запни́ им, изба́ви ду́шу мою́ от нечести́ваго, ору́жие Твое́ от враг руки́ Твоея́. Го́споди, от ма́лых от земли́, раздели́ я́ в животе́ их, и сокрове́нных Твои́х испо́лнися чре́во их, насы́тишася сыно́в, и оста́виша оста́нки младе́нцем свои́м. Аз же пра́вдою явлю́ся лицу́ Твоему́, насы́щуся, внегда́ яви́ти ми ся сла́ве Твое́й.
Псало́м 24:
К Тебе́, Го́споди, воздвиго́х ду́шу мою́, Бо́же мой, на Тя упова́х, да не постыжу́ся во век, ниже́ да посмею́т ми ся врази́ мои́, и́бо вси терпя́щии Тя не постыдя́тся. Да постыдя́тся беззако́ннующии вотще́. Пути́ Твоя́, Го́споди, скажи́ ми, и стезя́м Твои́м научи́ мя. Наста́ви мя на и́стину Твою́, и научи́ мя, я́ко Ты еси́ Бог Спас мой, и Тебе́ терпе́х весь день. Помяни́ щедро́ты Твоя́, Го́споди, и ми́лости Твоя́, я́ко от ве́ка суть. Грех ю́ности моея́, и неве́дения моего́ не помяни́, по ми́лости Твое́й помяни́ мя Ты, ра́ди бла́гости Твоея́, Го́споди. Благ и прав Госпо́дь, сего́ ра́ди законоположи́т согреша́ющим на пути́. Наста́вит кро́ткия на суд, научи́т кро́ткия путе́м Свои́м. Вси путие́ Госпо́дни ми́лость и и́стина, взыска́ющим заве́та Его́, и свиде́ния Его́. Ра́ди и́мене Твоего́, Го́споди, и очи́сти грех мой, мног бо есть. Кто есть челове́к боя́йся Го́спода? Законоположи́т ему́ на пути́, его́же изво́ли. Душа́ его́ во благи́х водвори́тся, и се́мя его́ насле́дит зе́млю. Держа́ва Госпо́дь боя́щихся Его́, и заве́т Его́ яви́т им. О́чи мои́ вы́ну ко Го́споду, я́ко Той исто́ргнет от се́ти но́зе мои́. При́зри на мя и поми́луй мя, я́ко единоро́д и нищ есмь аз. Ско́рби се́рдца моего́ умно́жишася, от нужд мои́х изведи́ мя. Виждь смире́ние мое́, и труд мой, и оста́ви вся грехи́ моя́. Виждь враги́ моя́, я́ко умно́жишася, и ненавиде́нием непра́ведным возненави́деша мя. Сохрани́ ду́шу мою́, и изба́ви мя, да не постыжу́ся, я́ко упова́х на Тя. Незло́бивии и пра́вии прилепля́хуся мне, я́ко потерпе́х Тя, Го́споди. Изба́ви, Бо́же, Изра́иля от всех скорбе́й его́.
Псало́м 50:
Поми́луй мя, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, и по мно́жеству щедро́т Твои́х очи́сти беззако́ние мое́. Наипа́че омы́й мя от беззако́ния моего́, и от греха́ моего́ очи́сти мя; я́ко беззако́ние мое́ аз зна́ю, и грех мой предо мно́ю есть вы́ну. Тебе́ Еди́ному согреши́х и лука́вое пред Тобо́ю сотвори́х, я́ко да оправди́шися во словесе́х Твои́х, и победи́ши внегда́ суди́ти Ти. Се бо, в беззако́ниих зача́т есмь, и во гресе́х роди́ мя ма́ти моя́. Се бо, и́стину возлюби́л еси́; безве́стная и та́йная прему́дрости Твоея́ яви́л ми еси́. Окропи́ши мя иссо́пом, и очи́щуся; омы́еши мя, и па́че сне́га убелю́ся. Слу́ху моему́ да́си ра́дость и весе́лие; возра́дуются ко́сти смире́нныя. Отврати́ лице́ Твое́ от грех мои́х и вся беззако́ния моя́ очи́сти. Се́рдце чи́сто сози́жди во мне, Бо́же, и дух прав обнови́ во утро́бе мое́й. Не отве́ржи мене́ от лица́ Твоего́ и Ду́ха Твоего́ Свята́го не отыми́ от мене́. Возда́ждь ми ра́дость спасе́ния Твоего́ и Ду́хом Влады́чним утверди́ мя. Научу́ беззако́нныя путе́м Твои́м, и нечести́вии к Тебе́ обратя́тся. Изба́ви мя от крове́й, Бо́же, Бо́же спасе́ния моего́; возра́дуется язы́к мой пра́вде Твое́й. Го́споди, устне́ мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́. Я́ко а́ще бы восхоте́л еси́ же́ртвы, дал бых у́бо: всесожже́ния не благоволи́ши. Же́ртва Бо́гу дух сокруше́н; се́рдце сокруше́нно и смире́нно Бог не уничижи́т. Ублажи́, Го́споди, благоволе́нием Твои́м Сио́на, и да сози́ждутся сте́ны Иерусали́мския. Тогда́ благоволи́ши же́ртву пра́вды, возноше́ние и всесожега́емая; тогда́ возложа́т на олта́рь Твой тельцы́.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Тропа́рь воскре́сный, глас 2:
Егда́ снизше́л еси́ к сме́рти, Животе́ Безсме́ртный,/ тогда́ ад умертви́л еси́ блиста́нием Божества́./ Егда́ же и уме́ршия от преиспо́дних воскреси́л еси́,/ вся Си́лы Небе́сныя взыва́ху:// Жизнода́вче, Христе́ Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Тропа́рь проро́ка Нау́ма, глас 2:
Проро́ка Твоего́ Нау́ма па́мять, Го́споди, пра́зднующе,/ тем Тя мо́лим:// спаси́ ду́ши на́ша.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богоро́дице, Ты еси́ лоза́ и́стинная, возрасти́вшая нам Плод живота́, Тебе́ мо́лимся: моли́ся, Влады́чице, со святы́ми апо́столы поми́ловати ду́ши на́ша.
Госпо́дь Бог благослове́н, благослове́н Госпо́дь день дне,/ поспеши́т нам Бог спасе́ний на́ших, Бог наш, Бог спаса́ти.
Трисвято́е по О́тче наш:
Чтец: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.
Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Чтец: Ами́нь.
Конда́к воскре́сный, глас 2:
Воскре́сл еси́ от гро́ба, Всеси́льне Спа́се,/ и ад, ви́дев чу́до, ужасе́ся,/ и ме́ртвии воста́ша;/ тварь же ви́дящи сра́дуется Тебе́,/ и Ада́м свесели́тся,// и мир, Спа́се мой, воспева́ет Тя при́сно.
Го́споди, поми́луй. (40 раз)
Окончание часа:
И́же на вся́кое вре́мя и на вся́кий час, на Небеси́ и на земли́, покланя́емый и сла́вимый, Христе́ Бо́же, Долготерпели́ве, Многоми́лостиве, Многоблагоутро́бне, И́же пра́ведныя любя́й и гре́шныя ми́луяй, И́же вся зовы́й ко спасе́нию обеща́ния ра́ди бу́дущих благ. Сам, Го́споди, приими́ и на́ша в час сей моли́твы и испра́ви живо́т наш к за́поведем Твои́м, ду́ши на́ша освяти́, телеса́ очи́сти, помышле́ния испра́ви, мы́сли очи́сти и изба́ви нас от вся́кия ско́рби, зол и боле́зней, огради́ нас святы́ми Твои́ми А́нгелы, да ополче́нием их соблюда́еми и наставля́еми, дости́гнем в соедине́ние ве́ры и в ра́зум непристу́пныя Твоея́ сла́вы, я́ко благослове́н еси́ во ве́ки веко́в, ами́нь.
Го́споди поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Честне́йшую Херуви́м и Сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем.
И́менем Госпо́дним благослови́, о́тче.
Иерей: Моли́твами святы́х оте́ц на́ших, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас.
Чтец: Ами́нь. Влады́ко Бо́же О́тче Вседержи́телю, Го́споди Сы́не Единоро́дный Иису́се Христе́, и Святы́й Ду́ше, Еди́но Божество́, Еди́на Си́ла, поми́луй мя, гре́шнаго, и и́миже ве́си судьба́ми, спаси́ мя, недосто́йнаго раба́ Твоего́, я́ко благослове́н еси́ во ве́ки веко́в, ами́нь.
Чтец: Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу.
Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́, Царе́ви на́шему Бо́гу.
Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему.
Псало́м 53:
Бо́же, во и́мя Твое́ спаси́ мя, и в си́ле Твое́й суди́ ми. Бо́же, услы́ши моли́тву мою́, внуши́ глаго́лы уст мои́х. Я́ко чу́ждии воста́ша на мя и кре́пции взыска́ша ду́шу мою́, и не предложи́ша Бо́га пред собо́ю. Се бо Бог помога́ет ми, и Госпо́дь Засту́пник души́ мое́й. Отврати́т зла́я враго́м мои́м, и́стиною Твое́ю потреби́ их. Во́лею пожру́ Тебе́, испове́мся и́мени Твоему́, Го́споди, я́ко бла́го, я́ко от вся́кия печа́ли изба́вил мя еси́, и на враги́ моя́ воззре́ о́ко мое́.
Псало́м 54:
Внуши́, Бо́же, моли́тву мою́ и не пре́зри моле́ния моего́. Вонми́ ми и услы́ши мя: возскорбе́х печа́лию мое́ю и смято́хся от гла́са вра́жия и от стуже́ния гре́шнича, я́ко уклони́ша на мя беззако́ние и во гне́ве враждова́ху ми. Се́рдце мое́ смяте́ся во мне и боя́знь сме́рти нападе́ на мя. Страх и тре́пет прии́де на мя и покры́ мя тьма. И рех: кто даст ми криле́, я́ко голуби́не? И полещу́, и почи́ю. Се удали́хся бе́гая и водвори́хся в пусты́ни. Ча́ях Бо́га, спаса́ющаго мя от малоду́шия и от бу́ри. Потопи́, Го́споди, и раздели́ язы́ки их: я́ко ви́дех беззако́ние и пререка́ние во гра́де. Днем и но́щию обы́дет и́ по стена́м его́. Беззако́ние и труд посреде́ его́ и непра́вда. И не оскуде́ от стогн его́ ли́хва и лесть. Я́ко а́ще бы враг поноси́л ми, претерпе́л бых у́бо, и а́ще бы ненави́дяй мя на мя велере́чевал, укры́л бых ся от него́. Ты же, челове́че равноду́шне, влады́ко мой и зна́емый мой, и́же ку́пно наслажда́лся еси́ со мно́ю бра́шен, в дому́ Бо́жии ходи́хом единомышле́нием. Да прии́дет же смерть на ня, и да сни́дут во ад жи́ви, я́ко лука́вство в жили́щах их, посреде́ их. Аз к Бо́гу воззва́х, и Госпо́дь услы́ша мя. Ве́чер и зау́тра, и полу́дне пове́м, и возвещу́, и услы́шит глас мой. Изба́вит ми́ром ду́шу мою́ от приближа́ющихся мне, я́ко во мно́зе бя́ху со мно́ю. Услы́шит Бог и смири́т я́, Сый пре́жде век. Несть бо им измене́ния, я́ко не убоя́шася Бо́га. Простре́ ру́ку свою́ на воздая́ние, оскверни́ша заве́т Его́. Раздели́шася от гне́ва лица́ Его́, и прибли́жишася сердца́ их, умя́кнуша словеса́ их па́че еле́а, и та суть стре́лы. Возве́рзи на Го́спода печа́ль твою́, и Той тя препита́ет, не даст в век молвы́ пра́веднику. Ты же, Бо́же, низведе́ши я́ в студене́ц истле́ния, му́жие крове́й и льсти не преполовя́т дней свои́х. Аз же, Го́споди, упова́ю на Тя.
Псало́м 90:
Живы́й в по́мощи Вы́шняго, в кро́ве Бо́га Небе́снаго водвори́тся. Рече́т Го́сподеви: Засту́пник мой еси́ и Прибе́жище мое́, Бог мой, и упова́ю на Него́. Я́ко Той изба́вит тя от се́ти ло́вчи и от словесе́ мяте́жна, плещма́ Свои́ма осени́т тя, и под криле́ Его́ наде́ешися: ору́жием обы́дет тя и́стина Его́. Не убои́шися от стра́ха нощна́го, от стрелы́ летя́щия во дни, от ве́щи во тме преходя́щия, от сря́ща и бе́са полу́деннаго. Паде́т от страны́ твоея́ ты́сяща, и тма одесну́ю тебе́, к тебе́ же не прибли́жится, оба́че очи́ма твои́ма смо́триши, и воздая́ние гре́шников у́зриши. Я́ко Ты, Го́споди, упова́ние мое́, Вы́шняго положи́л еси́ прибе́жище твое́. Не прии́дет к тебе́ зло и ра́на не прибли́жится телеси́ твоему́, я́ко А́нгелом Свои́м запове́сть о тебе́, сохрани́ти тя во всех путе́х твои́х. На рука́х во́змут тя, да не когда́ преткне́ши о ка́мень но́гу твою́, на а́спида и васили́ска насту́пиши, и попере́ши льва и зми́я. Я́ко на Мя упова́ и изба́влю и́, покры́ю и́, я́ко позна́ и́мя Мое́. Воззове́т ко Мне и услы́шу его́, с ним есмь в ско́рби, изму́ его́ и просла́влю его́, долгото́ю дней испо́лню его́ и явлю́ ему́ спасе́ние Мое́.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Тропа́рь воскре́сный, глас 2:
Егда́ снизше́л еси́ к сме́рти, Животе́ Безсме́ртный,/ тогда́ ад умертви́л еси́ блиста́нием Божества́./ Егда́ же и уме́ршия от преиспо́дних воскреси́л еси́,/ вся Си́лы Небе́сныя взыва́ху:// Жизнода́вче, Христе́ Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Тропа́рь проро́ка Нау́ма, глас 2:
Проро́ка Твоего́ Нау́ма па́мять, Го́споди, пра́зднующе,/ тем Тя мо́лим:// спаси́ ду́ши на́ша.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Я́ко не и́мамы дерзнове́ния за премно́гия грехи́ на́ша, Ты и́же от Тебе́ Ро́ждшагося моли́, Богоро́дице Де́во, мно́го бо мо́жет моле́ние Ма́тернее ко благосе́рдию Влады́ки. Не пре́зри гре́шных мольбы́, Всечи́стая, я́ко ми́лостив есть и спасти́ моги́й, И́же и страда́ти о нас изво́ливый.
Ско́ро да предваря́т ны щедро́ты Твоя́, Го́споди, я́ко обнища́хом зело́; помози́ нам, Бо́же, Спа́се наш, сла́вы ра́ди И́мене Твоего́, Го́споди, изба́ви нас и очи́сти грехи́ на́ша, И́мене ра́ди Твоего́.
Трисвято́е по О́тче наш:
Чтец: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.
Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Чтец: Ами́нь.
Конда́к воскре́сный, глас 2:
Воскре́сл еси́ от гро́ба, Всеси́льне Спа́се,/ и ад, ви́дев чу́до, ужасе́ся,/ и ме́ртвии воста́ша;/ тварь же ви́дящи сра́дуется Тебе́,/ и Ада́м свесели́тся,// и мир, Спа́се мой, воспева́ет Тя при́сно.
Го́споди, поми́луй. (40 раз)
Окончание часа:
И́же на вся́кое вре́мя и на вся́кий час, на Небеси́ и на земли́, покланя́емый и сла́вимый, Христе́ Бо́же, Долготерпели́ве, Многоми́лостиве, Многоблагоутро́бне, И́же пра́ведныя любя́й и гре́шныя ми́луяй, И́же вся зовы́й ко спасе́нию обеща́ния ра́ди бу́дущих благ. Сам, Го́споди, приими́ и на́ша в час сей моли́твы и испра́ви живо́т наш к за́поведем Твои́м, ду́ши на́ша освяти́, телеса́ очи́сти, помышле́ния испра́ви, мы́сли очи́сти и изба́ви нас от вся́кия ско́рби, зол и боле́зней, огради́ нас святы́ми Твои́ми А́нгелы, да ополче́нием их соблюда́еми и наставля́еми, дости́гнем в соедине́ние ве́ры и в ра́зум непристу́пныя Твоея́ сла́вы, я́ко благослове́н еси́ во ве́ки веко́в, ами́нь.
Го́споди поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Честне́йшую Херуви́м и Сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем.
И́менем Госпо́дним благослови́, о́тче.
Иерей: Моли́твами святы́х оте́ц на́ших, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас.
Чтец: Ами́нь. Бо́же и Го́споди сил и всея́ тва́ри Соде́телю, И́же за милосе́рдие безприкла́дныя ми́лости Твоея́ Единоро́днаго Сы́на Твоего́, Го́спода на́шего Иису́са Христа́, низпосла́вый на спасе́ние ро́да на́шего, и честны́м Его́ Кресто́м рукописа́ние грех на́ших растерза́вый, и победи́вый тем нача́ла и вла́сти тьмы. Сам, Влады́ко Человеколю́бче, приими́ и нас, гре́шных, благода́рственныя сия́ и моле́бныя моли́твы и изба́ви нас от вся́каго всегуби́тельнаго и мра́чнаго прегреше́ния и всех озло́бити нас и́щущих ви́димых и неви́димых враг. Пригвозди́ стра́ху Твоему́ пло́ти на́ша и не уклони́ серде́ц на́ших в словеса́ или́ помышле́ния лука́вствия, но любо́вию Твое́ю уязви́ ду́ши на́ша, да, к Тебе́ всегда́ взира́юще и е́же от Тебе́ све́том наставля́еми, Тебе́, непристу́пнаго и присносу́щнаго зря́ще Све́та, непреста́нное Тебе́ испове́дание и благодаре́ние возсыла́ем, Безнача́льному Отцу́ со Единоро́дным Твои́м Сы́ном и Всесвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в, ами́нь.
