Поделиться
Один из главных прототипов известного киногероя Штирлица — Николай Иванович Кузнецов — до последнего вздоха служил своему Отечеству.
Николай Иванович родился в Пермской губернии. В детстве он блестяще выучил немецкий язык. В 1936 году Кузнецов поступил на инженерный факультет Уральского индустриального института. Параллельно устроился работать на Уральский машиностроительный завод, где на его лингвистические способности обратили внимание сотрудники НКВД и предложили сотрудничество. Вскоре после этого Николай был переведён в Москву. Когда в 1941 году гитлеровская Германия напала на Советский Союз, разведчик Кузнецов получил задание: внедриться в тыл врага и перехватывать любую военную информацию. В 1943 году Николаю Ивановичу удалось раздобыть подробности операции «Цитадель», благодаря чему Курская битва закончилась разгромом немецких войск. Николай Кузнецов погиб в 1944 году: подо Львовом, в селе Боратине, он раскрыл себя, ошибочно приняв за красноармейцев группу бандеровцев, из-за чего завязалась перестрелка, и граната взорвалась в руке у Николая. Кузнецов посмертно был удостоен звания Героя Советского Союза.
Что говорил о жизни и подвиге Николая Ивановича Кузнецова космонавт Юрий Алексеевич Гагарин?
«Смел, находчив, инициативен. В совершенстве владеет немецким и польским языками. Исключительно результативен». Такая характеристика могла бы быть достойна Штирлица из знаменитого телесериала «Семнадцать мгновений весны». Впрочем, человек, о котором идёт речь, как раз и стал одним из главных прототипов известного киногероя. Это — советский разведчик-нелегал Николай Иванович Кузнецов. Под вымышленным именем, с «легендой» вместо биографии, в чужой стране, которая к тому же вела войну против его Родины, в условиях постоянного риска, Кузнецов в буквальном смысле до последнего вздоха служил своему Отечеству.
Николай родился в пермской глубинке — маленьком селе Зырянка. Однажды в сельскую школу-семилетку, где учился Кузнецов, пришла работать новая учительница. Женщина получила образование в Швейцарии, долгое время там жила и в совершенстве знала немецкий. Благодаря ей паренёк неожиданно всерьёз увлёкся немецким языком, он давался Николаю на удивление легко. В соседнем селе, в аптеке, работал австриец по фамилии Краузе. Мальчик часто бегал к нему пообщаться по-немецки, у него Кузнецов научился всем тонкостям языка и вскоре стал говорить без акцента, совсем как немец. Правда, в провинции оценить по достоинству талант парня было, увы, некому...
Другое дело — большой город Свердловск, ныне Екатеринбург. В 1936 году Кузнецов поступил на инженерный факультет Уральского индустриального института. Параллельно устроился работать на Уральский машиностроительный завод. Там парня с выдающимися лингвистическими способностями и приметили работники НКВД, предложили сотрудничество. Выдали паспорт на имя русского немца — Рудольфа Вильгельмовича Шмидта. А вскоре как особо ценного кадра перевели на работу в Москву.
Когда в 1941 году гитлеровская Германия напала на Советский Союз, разведчик Кузнецов получил задание: внедриться в тыл врага и перехватывать любую военную информацию. По «легенде» Николаю Ивановичу предстояло стать немецким лейтенантом Паулем Вильгельмом Зибертом. Выдавая себя за сотрудника гестапо, Кузнецов проник в окрестности оккупированного немцами украинского города Ровно. Он общался с офицерами немецкой армии, чиновниками оккупационной администрации. Ни один из собеседников разведчика ни разу не усомнился, что перед ним — настоящий немец, «истинный ариец». Ему удалось войти в особое доверие к штурмбаннфюреру СС Ульриху фон Ортелю. Кузнецов, он же Пауль Зиберт, охотно давал так называемому «приятелю» в долг. Однажды Ортель похвастался, что скоро всё вернёт — но не деньгами, а... персидскими коврами, потому что едет в Тегеран готовить операцию по устранению Сталина, Рузвельта и Черчилля, которые прибудут туда для переговоров. Шифровка от Кузнецова ушла на Лубянку следующим же утром.
Весной 1943 года Николай Иванович беседовал с Эрихом Кохом, рейхскомиссаром оккупированной Украины. Якобы по-приятельски рассказал, что задумал жениться. В ответ на это Кох посоветовал выбросить из головы глупости и заняться делом: под Курском готовится сражение, в котором немцы разобьют Советскую армию. Кох рассказал подробности операции «Цитадель», которые Кузнецов при первой же возможности передал в Центр. Кровопролитная Курская битва закончилась разгромом немецких войск.
Николай Кузнецов погиб в 1944 году. Подо Львовом, в селе Боратине, он раскрыл себя — ошибочно принял за красноармейцев группу бандеровцев. Завязалась перестрелка. Кузнецов снял с предохранителя гранату, но бросить не смог — поблизости неожиданно появились дети. Граната взорвалась у разведчика в руке... За исключительное мужество и храбрость Николай Иванович Кузнецов посмертно был удостоен звания Героя Советского Союза. Суть его жизни и подвига однажды очень верно выразил Юрий Алексеевич Гагарин. Космонавт сказал: «Николай Кузнецов всегда был для меня примером безграничного служения своему народу, своей Родине и человечеству».
Все выпуски программы Жизнь как служение
13 мая. Об ответственности православных
Поделиться
10 мая, в 5-ю Неделю по Пасхе, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную Литургию на подворье Покровского монастыря в Троице-Лыкове в Москве. На проповеди после Литургии Предстоятель Русской Православной Церкви говорил об ответственности христиан.
Кому больше дано, с того больше и спросится. Поэтому вот ответственность, которая лежит на сегодняшних поколениях наших — и на людях среднего возраста, и на пожилых, умудрённых жизненным опытом, и на молодёжи нашей; всё это несомненно является, в хорошем смысле слова, вызовом нам.
Мы не можем просто так называть себя православными. Мы не можем только приходить в храм помолиться и уйти. Мы должны очень серьёзно воспринять эту миссию несения веры православной нашему народу. Родители должны воспитывать детей, потому что понесут ответ пред Господом, если дети станут безбожниками и в храм перестанут ходить.
Конечно, учителя, особенно те, которые преподают основы православной культуры в школах, не просто должны хорошо урок провести, но и задумываться о том, а как эти уроки отзываются в сознании, в душах детей, которые на них присутствуют.
Другими словами, ответственность на православных людях, особенно на активных православных, участвующих не только в богослужениях, а в жизни своих приходов, несомненно возросла по сравнению с той ответственностью, которая была в безбожные годы.
Все выпуски программы Актуальная тема:
13 мая. О заполнении пустоты
Поделиться
О потребности заполнения внутренней пустоты в душе человека — настоятель храма равноапостольного князя Владимира в городе Коммунар Ленинградской области священник Алексей Дудин.
Человек всегда во что-то верит. Если человек не будет верить в Бога, то он будет верить, ну, скажем, в НЛО.
Почему так устроено? Потому что человеческая душа, как красиво сказано, имеет в себе внутри пропасть размером с Бога. И эту пропасть человек всегда пытается чем-то наполнить. Если у него нет религии, позволяющей связаться с любящим Отцом Небесным, то он в эту пропасть скидывает всё подряд. Всё, что прочитает в бульварной прессе, всё, что услышит от своего соседа, всё, что ему покажется интересным, и всё это он будет запихивать в эту пропасть, наполняя свою душу.
«Свято место никогда не бывает пусто». Если не будет стоять Господь в сердце человека, то будет стоять там летающая тарелка.
Все выпуски программы Актуальная тема:
13 мая. О духовном чтении
ПоделитьсяО духовном чтении — настоятель Богоявленского храма в Ярославле священник Александр Сатомский.
Мы живём с вами в удивительную эпоху. Большую часть христианской истории человек слышал слово «Писание» только в храме. И, соответственно, не мог открыть и прочесть в том объёме, в котором ему было бы интересно, а он должен был приходить снова и снова на богослужение, слышать, в общем-то, некрупные фрагменты. Конечно, они сопровождались проповедью и поучением, но всё-таки сейчас что внутри нашего смартфона, что в огромном предложении литературного рынка нам доступны сокровища христианской традиции в самом ближайшем доступе: что Священное Писание, что труды отцов Церкви. Любые древние, новые комментарии и многое-многое другое представлено в таком изобилии, в котором с этим, как правило, не сталкивался никто из предшествующих христианских поколений.
Очевидно, встает большой вопрос: как в этом изобилии разобраться? Как перед этим огромным предложением просто не спасовать и не уйти голодным? Ответ совершенно простой. Базой для духовного чтения христианина точно и всегда является слово Господне. Если мы с вами не читаем Священное Писание, то о нашем прилежании к христианскому учению речи, в общем-то, быть не может. Соответственно, первый ход — это точно Библия.
Вторым шагом будет комментарий к ней. Мы понимаем, что тем там много, и многие из них достаточно проблемны, сложны для восприятия и не вычитываются при первичном прочтении. Поэтому, очевидно, комментарий библейский либо современных авторов, как, например, отец Ианнуарий (Ивлиев) или владыка Антоний Сурожский, либо классиков, как, например, великолепно пишущий святитель Иоанн Златоуст, будет точно вторым шагом.
Ну а третьим — тексты, которые помогают духовному устроению христианина. Посвящены ли они молитве, добродетели, борьбе с грехом? Опять же, здесь есть как авторы древние, так и авторы новые. Вот из этих трёх компонентов нам нужно точно выбрать нечто, что будет соразмерно нашему устроению.
Все выпуски программы Актуальная тема:
