Поделиться
Те из вас, друзья, кто видел фильм Тарковского «Андрей Рублев» — о нашем великом, прославленном церковью в лике преподобных иконописце, — возможно, помнят самое начало кинокартины: странный, чуть-чуть азиатского типа мужик пробует полёт на самодельном воздушном шаре и с ликующем криком «летю-ю!» — падает, как Икар, на землю. Этого мужика в «Андрее Рублёве» сыграл замечательный поэт Николай Глазков; «поэт-скоморох», «поэт-юродивый», как его называли при жизни и после смерти в узких, так сказать, кругах. Это именно он придумал ёмкое словечко «самиздат» (точнее «самсебяиздат»), это он написал во второй половине 1940-х годов хорошо известные многим любителям поэзии крылатые строки:
...И на мир взираю из-под столика:
Век двадцатый, век необычайный, —
Чем столетье интересней для историка,
Тем для современника печальней...
В 2020 году, к столетию самобытнейшего из советских поэтов (а у Глазкова выходили, помимо «самиздатских» и советские официальные сборники), так вот, в 2020-м, к столетию со дня рождения Николая Ивановича, этого «поэта-скомороха», «поэта-гуляки» — вышел том его избранной поэзии, составленный сыном.
...Я хочу прочитать одно большое глазковское стихотворение именно из этой книжки, в советские оно — не входило. Но прежде — крохотный этюд Глазкова как штрих к его — выберу слова — духовной судьбе. И сразу замечу, что в звуке своём, в интонации своей, — я сразу узнаю здесь глазковский и только глазковский голос:
Вижу церковь и колокольню.
Что их нету — вообразили.
Ну, а может быть, в этом корни
Всего, что теперь в России.
Николай Глазков, 1943 год. Из книги избранных стихотворений «Поэт ненаступившей эры», Москва, 2020 год
Ну а теперь — большое стихотворение Глазкова, написанное им, судя по всему, тоже в 1940-е годы. Называется оно: «Псалом».
В стихах ничего лишнего —
И в этом моё спасенье,
Живущий под кроной Всевышнего,
Под самой надёжной сенью.
Шатаюсь, как все, по городу,
Кто знает чего не выдумаю,
Но я говорю Господу:
Прибежище моё и защита моя.
А в своих стихах своего лица
Не могу я иметь разве?
Он избавит меня от сети ловца
И от гибельной язвы...
Всё равно, где минус и где плюс.
Всё пускай вверх дном,
Ужасов в ночи не убоюсь
И стрелы, летящей днём.
Язвы, ходящей во мраке,
Заразы, опустошающей в полдень, —
И уцелею в драке,
Чтоб путь до конца был пройден.
Скажу, что Господь — моё упованье,
Всевышнего я избрал своим прибежищем.
Когда доживу я до пированья,
То быть перестану посмешищем.
Не приключится мне зло,
Язва не приблизится к тели́щу.
Дал Господь поэта ремесло —
Голос Господа я слышу.
Наступлю на аспида и василиска,
Попирать буду льва и дракона.
Будет победа близко
Мне, как поэту, знакома.
За то, что имя Его познал,
Не спросит, зачем я стихи писал.
Любовная лодка не разобьётся о быт,
Господь Бог,
Он всё видит, всё знает.
На Него я надеюсь. Не буду убит.
Он избавит меня и прославит.
И пускай я теперь где-нибудь на дне,
Ощущаю своё воскрешение:
Он насытит меня долготою дней
И мне явит моё спасение.
Николай Глазков, «Псалом». Из книги «Поэт ненаступившей эры», 2020 год
Все выпуски программы Рифмы жизни
«Дева днесь Пресущественнаго раждает» (кондак Рождества Христова)
Поделиться
Фото: PxHere
Как славно прийти в рождественскую ночь, особенно если она выдалась холодная, снежная, в тёплый храм, украшенный к Рождеству. Праздничная икона в еловых веточках, нарядное убранство храма, торжественное пение праздничных молитвословий – всё это очень согревает душу. А после ночной службы верующие собираются за трапезой – и разговляются после Рождественского поста. Но порой Рождество люди встречают в трудных обстоятельствах. Однажды я узнала историю о том, как солдаты в годы Великой Отечественной войны встречали праздник в холодной землянке. Жилище украсили еловыми ветвями, которых в лесу было в достатке. А ещё у одного из солдат был маленький огарок свечи. Поставили его прямо на консервную банку, зажгли. И крошечный огонёк вдруг осветил всю землянку так, что на мгновение стало благодатно, словно в храме. И тогда один из солдат сказал: «Христос не в богатом дворце родился, а в скромных яслях. Значит, и здесь, в этой землянке, Он с нами».
Эта история вспоминается мне всегда в рождественскую ночь, особенно когда мы с хором исполняем кондак Рождества – песнопение, кратко описывающее события праздника. Давайте поразмышляем над текстом этой молитвы и послушаем её отдельными фрагментами в исполнении сестёр храма Табынской иконы Божией Матери Орской епархии.
Первая строчка кондака́ Рождества Христова в переводе на русский язык звучит так: «Дева сегодня рождает Высшего сущности и земля приносит пещеру Неприступному…». Эти слова означают, что рождающийся Господь по любви к людям будто бы вмещает Себя в человеческое естество, в земную реальность, которую Сам сотворил. Вот как первая часть песнопения звучит по-церковнославянски: «Дева днесь Пресущественнаго раждает,/ и земля вертеп Неприступному приносит…». Давайте послушаем первую часть кондака Рождества Христова.
Вторая часть кондака Рождества в переводе на русский язык звучит так: «Ангелы славят с пастухами, волхвы же путешествуют со звездою; ибо ради нас родился юный Отрок, Превечный Бог». Вот как эта строчка звучит на церковнославянском языке: «Ангели с пастырьми славословят,/ волсви же со звездою путешествуют:/ нас бо ради родися// Отроча Младо, Превечный Бог». Послушаем вторую часть песнопения.
Слова кондака Рождества напоминают нам: рождение Христа – это не просто историческое событие. Это тайна, совершающаяся в душе каждого. Иногда мы ждём чуда во внешних обстоятельствах, но в самый неожиданный момент оно совершается внутри нас. И тогда весь мир вокруг преображается: пещера становится дворцом, а маленький огонёк — сиянием, которое побеждает тьму.
Давайте послушаем кондак Рождества Христова полностью в исполнении сестёр храма Табынской иконы Божией Матери.
Все выпуски программы: Голоса и гласы
Аргуновская колокольня (Урочище Аргуново, Владимирская область)
Поделиться
Среди владимирских лесов, между деревнями Плотавцево, Цепнино и Барсково, на берегу реки Киржач стоит колокольня. Торжественно возвышается над просторами её купол с высоким крестом. Местность эта называется урочище Аргуново. В начале 50-х годов ХХ столетия, здесь было большое село. А в нём — огромный пятиглавый храм во имя святителя Николая Чудотворца. Аргуновская колокольня — всё, что осталось от него сегодня.
Село Аргуново было древним. Первое письменное упоминание о нём относится к 15 столетию. Славилось оно своими искусными плотниками. Их в народе так и звали — «аргуны». Потом название распространилось вообще на всех деревянных дел мастеров Владимирщины. В словаре Даля слово «аргун» толкуется именно как «владимирский плотник». Тем не менее, храм в Аргуново был каменный. Впрочем, местное предание гласит, что в 17-м веке его построили как раз на месте старой деревянной церкви. Документальных свидетельств о ней, правда, не сохранилось. А вот Никольский храм мы можем даже увидеть — на фотографии 19 столетия, похоже, единственной, дошедшей до наших дней. Пятиглавый красавец, выстроенный в распространённом тогда архитектурном стиле московского, или «нарышкинского» барокко. С высокой трёхъярусной колокольней, украшенной арками и колоннами. Сохранилось уникальное свидетельство о том, как проходили богослужения в храме. Газета «Владимирские епархиальные ведомости» в 1886 году поместила на своих страницах репортаж о Пасхе в селе Аргуново. Вот что писал корреспондент: «...В один момент от тысячи зажжённых свечей церковь освещается необыкновенным ярким светом... Когда храм оглашается стройным пением полутысячи разнообразных голосов, трепет невольно пробегает по телу».
Службы в Никольском храме шли до 1950-х годов. Не закрылся он даже тогда, когда местные власти объявили Аргуново «неперспективным селом», и переселили оттуда жителей. Но в начале 1960-х храм признали аварийным и постановили: взорвать... А вот колокольню взрыв практически не повредил. Местные жители во главе с председателем колхоза уговорили власти не трогать уцелевшую святыню. Просьбу обосновали с практической стороны — мол, пусть служит ориентиром для охотников и грибников. И Аргуновская колокольня осталась стоять посреди лесов.
До сих пор сохранились внутри фрагменты великолепных фресок. Жители окрестных деревень приходят помолиться, а ненароком заплутавший путник отыщет глазами в небе купол с крестом — и найдёт дорогу домой.
Все выпуски программы ПроСтранствия
Мариуполь (Донецкая Народная Республика). Путешествие по городу
Поделиться
Мариуполь расположен в Таганрогском заливе на северном побережье Азовского моря. История города уходит корнями в шестнадцатый век. Тогда запорожские казаки основали здесь, в устье реки Кальмиус, сторожевой пост для защиты от воинственных кочевников. В конце восемнадцатого столетия на месте казачьего поселения был основан город. Его жителями стали православные греки, переселившиеся в Приазовье из Крыма по приглашению русского правительства. Одним из первых зданий здесь стала церковь Марии Магдалины. В честь этой святой город назвали на греческий манер Мариуполем, что в переводе означает «селение Марии». Здешние жители добывали себе пропитание в основном ремёслами и рыболовством. В городе процветали кожевенные, черепичные, кузнечные мастерские, четыре раза в год проходили ярмарки. В конце девятнадцатого века в Мариуполе построили несколько крупных металлургических предприятий. Железная дорога соединила город с Донбассом. В благодарность Богу за процветание мариупольцы не скупились на строительство храмов. Церковь Марии Магдалины, с которой начиналась здешняя летопись, в 1898 году отстроили в камне. Величественное здание разрушили безбожники в 1934-ом. На его месте построили драмтеатр. А в 2018-ом городские власти установили в Театральном сквере небольшой макет храма, чтобы горожане имели представление о том, как он выглядел. Модель церкви была утрачена в ходе боевых действий в 2022 году. Горожане верят, что придёт время, когда раны войны затянутся, и не только макет, но и новый храм Марии Магдалины будет украшать старинный Мариуполь.
Радио ВЕРА в Мариуполе можно слушать на частоте 97,2 FM
