Поделиться
Фото: Ashe Walker / Unsplash
— Андрей, ты знаешь, а я ведь впервые в Новочеркасске! Рядом, в Ростове-на-Дону, много раз бывал. А в этот замечательный городок заезжать почему-то не доводилось.
— Да я и сам здесь в первый раз. Между прочим, Виктор, Новочеркасск — не просто городок, а казачья столица.
— Это я уже понял! Как-никак, мы с тобой целый час ходим по Новочеркасскому музею истории донского казачества. Любопытное место. Я столько интересного успел узнать. Но, кажется, ты хотел показать мне что-то особенное?
— Верно! В коллекции музея есть удивительная картина. Однажды увидел её репродукцию в художественном календаре. И с тех пор всё мечтал посмотреть на полотно своими глазами. Оно должно быть в этом зале. Да, точно! Вижу его! Давай скорее подойдём поближе.
— Завораживающая картина! Кто же её написал? Сейчас посмотрим. Николай Дубовской. А называется полотно «Радуга».
— Николай Никанорович Дубовской был одним из талантливейших пейзажистов своего времени — конца 19-го — начала 20 века. Многие его работы удостаивались золотых медалей на отечественных и зарубежных выставках. Творчество художника высоко ценил коллекционер Павел Третьяков. Трудно сказать, почему вышло так, что сегодня имя Николая Дубовского многими позабыто.
— Я точно теперь не забуду. Такую красоту забыть просто невозможно! Какие невероятные краски, акценты, а главное — какое величие в простоте!
— Именно этот удивительный художественный дар Дубовского — видеть величие в обыденности — отмечали ещё его коллеги. Художник Яков Минченков, например, говорил, что в своих произведениях Николай Никанорович нащупывает и показывает зрителям грань и одновременно взаимосвязь между человеческим и Божественным.
— Андрей, может быть, я сейчас сделаю очень смелое сравнение, но, глядя на картину, я вспоминаю библейскую историю о Всемирном потопе. Помнишь, когда Ной с сыновьями после долгих дней плавания, наконец, вышел из ковчега, сам Бог заговорил с ним. Господь пообещал, что больше уже земля не будет опустошена потопом. И в подтверждение своих слов дал Ною знамение — радугу в небе.
— Помню эти библейские строки наизусть: «Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением вечного завета между Мною и между землею».
— Сияющая радуга на картине Дубовского словно соединяет небо и землю. Прорвавшееся из-за туч солнце ярко освещает берег, хотя вокруг всё ещё темно от уходящей за горизонт грозы. Мгновение настолько потрясающее, что человек в лодке посреди реки бросил вёсла и встал во весь рост.
— Он буквально замер в благоговении. Кажется, ещё секунда — и снимет шапку, перекрестится. На своей картине «Радуга» Николай Дубовской, действительно, сумел показать Творца через красоту и величие Его творения. Кстати, формулируя принципы своего творчества, Николай Никанорович подчёркивал, что для него главное — духовное содержание, которое художник стремится передать зрителю через полотно.
— Андрей, извини, что возвращаюсь к земному. Но мне вдруг подумалось: уж не здешние ли места запечатлел на своей картине «Радуга» живописец? Посмотри, человек в лодке по одежде — самый настоящий донской казак.
— Утверждать не могу. Однако Николай Никанорович Дубовской родился и провёл детство здесь, в Новочеркасске. Отец его был потомственным донским казаком. Поэтому вполне вероятно, что художник мог изобразить на полотне родные места, которые очень любил.
— Вот видишь, Андрей, сколько всего в этой картине! Бог. Родина. А ещё — надежда. На то, что гроза обязательно пройдёт, снова выглянет солнце и всё будет хорошо.
Картину Николая Дубовского «Радуга» можно увидеть в Новочеркасском музее истории донского казачества.
Все выпуски программы Краски России:
«Русская философия на Дальнем Востоке»
Поделиться
Гость программы — Феликс Ажимов, доктор философских наук, декан Факультет гуманитарных наук НИУ ВШЭ.
Ведущий: Алексей Козырев
Все выпуски программы Философские ночи
В. Жуковский «Ундина» — «Великое сокровище — душа»
Поделиться
Фото: Ольга Якимова / Unsplash
Употребляя слово «бездушный», что мы чаще всего имеем в виду? Свойства характера, такие, как холодность, жестокость, чёрствость. Василий Андреевич Жуковский в поэме «Ундина» (вольном переводе поэмы немецкого поэта Фуке) изображает существо, которое является бездушным в самом прямом смысле слова. Ундина, дочь морского царя, лишена великого сокровища — души. Героиня не зла, не жестока; напротив, она мила, непосредственна, шаловлива, весела. Но она бездушна. Обрести душу, прикоснуться к глубине, к вечности, Ундина может лишь через союз любви с человеком. Став женой рыцаря Гульбранда, героиня получает душу.
Что же в ней меняется? До свадьбы героиня непостоянна, стихийна, её чувства переменчивы, как морская пена, она смеётся над всем. Но после венчания Ундина становится другой. Она подходит к старикам — своим приёмным родителям — и обнимает их. Казалось бы, самый обычный поступок. Но это объятие впервые полно души. Ундина словно мгновенно вырастает: из милой шалуньи становится любящей, заботливой дочерью и женой. Она оставляет игры и забавы, она вступает в подлинную жизнь.
Вместе с новой глубиной приходит и способность скорбеть. Ундину об этом предупредил отец, и всё же героиня стремилась обрести душу. Почему? Потому что душа — это великое сокровище, дарующее человеку вечную жизнь. Так говорит Ундина рыцарю. Эта мысль поэмы перекликается со словами митрополита Сурожского Антония, известного проповедника двадцатого столетия. Он говорил об умении жить интенсивно, не вполсилы, а на глубине. Глубина в человеке, по его словам, — это та точка, где можно искать и встретить Бога в себе, а также обрести себя настоящего. Такую жизнь, которую описывает владыка Антоний, выбирает вместе с душой Ундина.
Все выпуски программы ПроЧтение:
Дж. Макдональд «Донал Грант» — «Смысл покаяния»
Поделиться
В молитвах мы неоднократно просим Бога даровать нам покаяние. Но что значит покаяться? И как это может произойти? Донал Грант, главный герой одноимённого романа, написанного шотландским автором девятнадцатого столетия Джорджем Макдональдом, помогает своему ученику, девятилетнему Дэйви понять это. Утром мальчик таскал за уши щенка. Донал спрашивает: поступил бы так Христос?
— Нет, потому что это плохо, — отвечает мальчик.
—А по-моему, — замечает в ответ Донал, — скорее, потому что Он смотрел бы на этого щенка с любовью.
Дальше звучат ключевые слова сцены:
— Христос не просто хочет, чтобы ты перестал мучить своего щенка, но желает убрать из твоего сердца то нехорошее, что отказывается его любить.
Что хочет сказать Донал? Что смысл покаяния не только в том, чтобы перестать делать плохие поступки. Смысл покаяния в том, чтобы измениться. Главное — чтобы в твоём сердце не осталось того, что не любит. Это и есть избавление: не вычёркивание грехов из списка, а преображение сердца. «Я уже не тот, что прежде», — может сказать истинно покаявшийся.
Почему Донал делает акцент на любви?
— Любящий ближнего, — говорит святой апостол Павел, — исполнил весь закон. Преподобный Амвросий Оптинский, подвижник девятнадцатого столетия, говорил, что любовь противостоит самолюбию — корню грехов, и поэтому через неё возможно исцеление души.
К этой мысли — исцелению, преображению души, а через это и избавлению от грехов, подводит Донал своего маленького ученика.
Все выпуски программы ПроЧтение:
