Поделиться
Художник, досконально знавший историю игрушки, — Николай Дмитриевич Бартрам — в 1918 году основал первый в Европе Музей игрушки.
Отец Николая Дмитриевича был художником. Наблюдая за работой отца, Николай был счастлив прикасаться к творчеству создания игрушек. В 1889 году 16-летний Николай поступил в Московское училище живописи, после сотрудничал с детскими журналами, создавая иллюстрации. Вернувшись домой, в Семёновку, он решил возродить и популяризировать народные промыслы. Тогда же Николай Дмитриевич начал собирать собственную коллекцию игрушек. Музей игрушки он создал в стенах собственной квартиры. А через 6 лет, в 1924-м, Музей получил отдельное помещение — особняк на улице Пречистенке. К концу 1930-х годов коллекция Николая Дмитриевича насчитывала несколько тысяч экспонатов.
Что говорил об игрушках сам Николай Дмитриевич Бартрам?
В маленькой бревенчатой мастерской ярко горел свет. За столом сидел мужчина. Он ловко орудовал резаком, и бесформенный деревянный брусок в его руках постепенно превращался в стройную лошадку с длинной густой гривой. Рядом примостился мальчик и внимательно, во все глаза, наблюдал. Почти каждый вечер бывал он в отцовской мастерской. Смотрел, учился. Уже и сам пробовал мастерить. Но то, как появляется на свет игрушка, всякий раз казалось ему настоящим чудом.
Мальчика звали Коля Бартрам. Его отец был художником. Под Курском, в деревне Семёновка, у потомственных дворян Бартрамов было небольшое родовое имение. А в нём — мастерская, где в свободное время Бартрам-старший вырезал из дерева разные фигурки, которые потом раздаривал крестьянским ребятишкам. Коля видел, как загорались глаза мальчишек и девчонок, когда у них в руках оказывался деревянный мишка, лошадка или птичка-свистулька. Ощущение счастья от соприкосновения с игрушкой осталось у Николая Бартрама на всю жизнь. И ему хотелось делиться этим счастьем с другими.
В 1889 году 16-летний Николай поступил в Московское училище живописи, ваяния и зодчества. Уже на втором курсе он иллюстрировал книги знаменитого издательства «Товарищество Сытина» — сказки Пушкина, Аксакова, Мамина-Сибиряка. Сотрудничал с детскими журналами «Путеводный огонёк» и «Светлячок». Однако шумная Первопрестольная не лучшим образом действовала на здоровье Бартрама. Он часто и подолгу болел и в конце концов уехал домой. В Семёновке Николай решил возродить и популяризовать народные промыслы. Вскоре домашняя мастерская стала известным на всю округу центром кустарного производства. У Бартрама заказывали деревянную мебель. В дар окрестным храмам Николай Дмитриевич мастерил иконостасы самой тонкой резьбы.
Но главным интересом Николая по-прежнему оставалась игрушка. Бартрам досконально изучил её историю, и под его руководством в Семёновской мастерской изготавливались поистине уникальные экземпляры. В то же время Николай Дмитриевич стал собирать собственную коллекцию игрушек, приобретая их где только возможно. Его друзья рассказывали, что на какую-нибудь куклу или глиняного солдатика он мог потратить последние деньги. Несмотря на дворянский титул, богачом Бартрам никогда не был. Порой ему даже случалось выбирать между игрушкой и обедом. И в таком случае Николай, конечно, выбирал игрушку. Коллекция росла, а вместе с ней росло желание Бартрама делиться своими сокровищами с людьми.
Воплотить мечту в жизнь удалось в 1918 году. В собственной четырёхкомнатной квартире на Смоленском бульваре Николай Бартрам открыл первый не только в России, но и во всей Европе Музей игрушки. «Дети! Идите в свой музей!» — гласил плакат над подъездом. И пусть спать Бартраму приходилось в кладовке на сундуке, зато каким счастьем светились глаза ребят, с восторгом рассматривающих экспонаты! Только через 6 лет, в 1924-м, Музей игрушки получил отдельное помещение — особняк на улице Пречистенке. Там, помимо экспозиции, для маленьких посетителей по воскресеньям работал кукольный театр. При музее существовала мастерская, где дети могли своими глазами увидеть, как рождается игрушка. Художник Александр Бенуа писал в те годы в журнале «Аполлон»: «Бартрам такой знаток, такой труженик, ему удалось столько сделать!..»
Параллельно с работой в музее Николай Дмитриевич руководил игрушечными мастерскими в Сергиевом Посаде. В конце концов, в 1930 году туда переехал и сам Московский музей игрушки. К тому моменту его коллекция насчитывала тысячи уникальнейших экспонатов. Многие из них Бартрам без всякого преувеличения спас. Так, например, ему удалось сохранить игрушки детей последнего российского императора Николая II. Любимые куклы великих княжон, железную дорогу, принадлежавшую цесаревичу Алексею, его же пасхальную настольную игру под названием «Христос воскресе!». «Каждая игрушка — это зеркало жизни человеческой», — говорил Николай Бартрам. Свою жизнь он посвятил тому, чтобы в это зеркало могли взглянуть сегодня и мы.
При поддержке Международного грантового конкурса «Православная инициатива — 2023»
Все выпуски программы Жизнь как служение
7 марта. «Тайна младенчества»
Поделиться
Фото: Melissa Askew/Unsplash
Рано или поздно утробное дитя должно появиться на свет Божий. Это общеобязательный закон земного бытия, вложенный Богом в естество человеческое. То же можно сказать и в отношении нашего исхода из «утробы» мира сего, исхода за грань временной жизни. «Всем нам надлежит единожды умереть и явиться на судилище Христово», — свидетельствует Священное Писание. В отличие от младенцев, мы ведаем тайну земной жизни и сознаём краткость отпущенного нам времени для подвига покаяния и молитвы.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
«Пчелиная лексика» в русском языке
Поделиться
Фото: MAKSIM ZAVIKTORIN / Unsplash
Из школьных учебников по истории мы знаем, что древние славяне и жители Древней Руси занимались бортничеством. То есть собиранием мëда и разведением пчёл. Бортники — это и есть пчеловоды. Данное наименование произошло от слова «борть» — полость, выдолбленная в живом дереве, в котором живут пчёлы. Мëд занимал в хозяйстве важное место, его добавляли в выпечку, делали из него напитки, принимали как лекарство. А наблюдение за пчёлами принесло людям множество пословиц и поговорок. Вот, например, говорят о работящем человеке: «трудится, как пчëлка». Или о мелочи, которая может испортить всё дело — «ложка дёгтя в бочке мëда».
Благодаря пчёлам существует такая мудрость: «Не тот друг, кто мёдом мажет, а тот, кто правду в глаза скажет».
Знают пчеловоды, что трутни, пчелиные самцы, не работают. Вот и возникла пословица «Трутням — праздник и по будням».
Наблюдательные философы из народа придумали и такое выражение: «Ни пчелы без жала, ни розы без шипов».
А сладость медовая сравнивается с красивой и приятной речью: «С тобой разговориться что мëда напиться». «Твоими устами да мëд пить».
Множество пословиц о пчёлах и мëде собрал и составитель «Толкового словаря живого великорусского языка» Владимир Даль. Например, есть такое предупреждение: «Ешь мëд, да берегись жала». А вот пословица про хвастунов и болтунов: «Всякая муха жужжит, да не пчеле чета».
Кстати, интересно происхождение слова пчела. Изначально оно произносилось как «бьчела» и связано с диалектизмом «бучать», который употреблялся некоторыми народами в том же значении, что и «жужжать».
Также любопытно и другое слово — улей. Лингвистами восстановлен праславянский корень «ул» — со значением дупло, отверстие, вход. Поэтому не удивляйтесь, что «улица» и «улитка» имеют такой же корень, ведь улитка носит своё так называемое дупло на спине. А улица — это проход куда-то.
Не обошлись без пчёл и мёда и русские поэты. Пушкин в романе «Евгений Онегин» сравнивает гостей на именинах своей героини с роем пчёл:
Гремят отдвинутые стулья,
Толпа в гостиную валит:
Так пчёл из лакомого улья
На ниву шумный рой летит...".
Использовали пчелиную лексику и множество других поэтов: Крылов, Фет, Тютчев, Плещеев, Мандельштам и многие другие.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы: Сила слова
Джеймс Джоуль
Поделиться
Когда мы покупаем продукты питания, часто обращаем внимание на их калорийность. Или, другими словами — энергетическую ценность. Рядом с количеством калорий, в скобках, почти всегда указывается и другая единица её измерения — Джоули. Названа она так в честь английского учёного, физика Джеймса Джоуля. Человека, который сформулировал и экспериментально подтвердил один из фундаментальных законов природы — закон сохранения и превращения энергии.
Джоуль появился на свет в декабре 1818 года, в английском городке Салфорде, в семье состоятельного промышленника. С детства Джеймс отличался любознательностью и острым умом. А вот здоровье у мальчика было слабое. Из-за врождённых проблем с позвоночником он быстро уставал от самых простых вещей — ходьбы, сидения за столом. Учился Джеймс дома — преподаватели приходили к нему. Науки постигал с большой охотой. Особенно привлекала Джеймса физика. Его учителем по этому предмету был Джон Далтон, знаменитый английский естествоиспытатель. Именно он пробудил в мальчике интерес к научным опытам.
Когда Джоулю исполнилось шестнадцать, боли в спине стали значительно слабее. Джеймс смог вести обычный образ жизни. К тому времени он уже шагнул далеко за пределы школьной программы и мечтал об университете. Однако тяжело заболел отец. И юному Джеймсу пришлось взять на себя управление семейным бизнесом. Днём он работал, а по вечерам шёл в свою маленькую лабораторию, которую устроил дома в одной из комнат. Джоуль проводил эксперименты с электрическим током. Его интересовала тепловая энергия, которая выделяется в процессе. То, как она сохраняется и преобразуется. На основе своих исследований в 1840-м году Джеймс написал работу «Об образовании теплоты с помощью гальванического электричества». И отправил её в Лондонское Королевское научное общество. Сегодня это исследование известно во всём мире как закон Джоуля. Но тогда на его труд внимания не обратили. Ведь для учёного сообщества Джеймс был всего лишь самоучкой. Только в 1847-м, когда Джоулю исполнилось 29, его работу прочли знаменитые физики Уильям Томсон и Майкл Фарадей. Благодаря их поддержке Джеймс смог выступить с докладом перед членами Королевского научного общества. Его работы были признаны, и в 1850 году опубликованы. Принцип сохранения и превращения энергии, лежащий в основе трудов Джоуля, положил начало научной дисциплине, известной как термодинамика.
Действие закона Джоуля о сохранении энергии, который гласит, что энергия не исчезает, а преобразуется из одной формы в другую, можно наблюдать повсюду. Самый простой пример — приём пищи. Калории — то есть, тепловая энергия, с едой попадает в организм. Трансформируется в нём, и поддерживает жизненно важные процессы. На закон Джоуля опираются, к примеру, и производители бытовой техники. Он помогает создавать энергосберегающие электроприборы. В автомобиле энергия сгорания топлива приводит в движение поршни, и машина едет. Вездесущность закона сохранения и превращения энергии Джеймс Джоуль считал частью Божьего замысла. Учёный писал: «Явления природы почти полностью заключаются в постоянном превращении. Это значит, что во Вселенной сохраняется порядок, её сложный механизм работает равномерно и гармонично, управляясь рукою Творца».
Джеймс Джоуль, которого сегодня называют великим учёным и одним из столпов физической науки, свои исследовательские принципы формулировал так: «После познания и повиновения Божьей воле, следующей целью должно быть познание Его мудрости, силы и доброты, о которых свидетельствует Его творение».
Все выпуски программы Жизнь как служение
