Поделиться
Когда я только стала воцерковляться, начала ходить в храм, услышала, что в церкви есть таинства. Что это за слово? Я изучала книги, статьи в интернете. Выяснила, что так называют священные действа, через которые Бог неведомым образом даёт благодать человеку. Всего их семь. Крещение - рождение человека в жизнь духовную. Миропомазание даёт силы для преодоления греха и жизни по заповедям. Брак — благословение семьи. Священство наделяет христианина властью совершать церковные таинства и обряды. Таинство покаяние — это исповедь, в которой мы открываем Богу свои грехи и получаем прощение. Причастие — таинство, где христианин соединяется с Богом и делается причастником вечной жизни.
С первыми шестью таинствами разобраться я смогла. В каких-то сама уже принимала участие. Но вот что такое елеосвящение? Его еще называют соборование.
В какой-то статье было написано, что собороваться ходят обычно больные люди. Соборуют перед смертью. Но если я здоровая и особо не жалуюсь на самочувствие, то мне, выходит, это таинство не нужно?
Великим постом друзья стали ходить на соборование. А я не понимала, зачем мне туда идти. Каждый раз, когда мои друзья отправлялись на соборование, я отказывалась.
А вот на исповедь ходила регулярно. И это почти вошло в привычку... Со временем я перестала особо к ней готовится. Приходила к священнику, по дороге забывая в чём нагрешила. Дежурными словами называла: делом, словом, помышлением и уходила домой. Забывать свои грехи, не называть их, не исповедовать, не записывать — для меня стало нормой. А значит и жить в этом состоянии самооправдания и духовной расслабленности тоже.
Внешне я, конечно, исполняла правило: помолиться, попоститься, причаститься, да только «камень на душе» становился всё больше. Решила подойти в храме к священнику за советом.
— Батюшка, у меня уныние. Чувствую, что что-то меня тревожит. Уже по ночам не сплю. Что мне делать? — жалобно спрашивала я.
— Пойти пособороваться — улыбаясь ответил священник.
— Но я же не болею! Просто как-то на душе тяжело в последнее время — возразила я.
— Правильно. Неосознанные грехи, они всегда отягощают душу. Тут уже только таинство Соборования очистит её. Болезнь начинается с повреждения души. Мы все больны грехом. Часто и не замечаем этой греховной болезни, даже если стараемся, что-то говорить на исповеди. А она уже не только душу разъела, а и до тела добралась. Соборуясь, мы получаем прощение таких забытых, неупомянутых на исповеди грехов.
Этот ответ священника все поставил по местам. Я стала искать, в каком храме можно Пособороваться. Уже шла страстная неделя. Соборование ни в одном храме в моём городе, не проводилось. Одна знакомая объяснила мне, что это скорее исключение — найти на страстной неделе такой храм, где можно пособороваться. Ведь сам пост, когда принято собороваться, закончился.
Получалось, я нашла решение своей проблемы, но теперь никак не могу им воспользоваться. Я вспомнила как друзья звали меня на Соборование в храм, а я махала рукой и говорила, что мне это не нужно. Теперь мне это остро требовалось, но...
Я рассеянно листала интернет. И вдруг в одном молодёжном православном чате наткнулась на сообщение: «Кто ещё не успел пособороваться? В нашем храме сегодня в 20:00 состоится таинство Елеосвящения, а потом — литургия преждеосвященных даров!»
Это была не просто радость! Особенная радость! Раньше не хватало всего одного пазла, чтобы сложить полную картину духовной жизни. А сейчас вот она — целая. И я благодарю Бога за мои открытия и за его милость — таинства, которые дают нам возможность исцелять и спасать свои души!
Автор: Светлана Бакулина
Все выпуски программы Частное мнение
Второе послание к Коринфянам святого апостола Павла
Поделиться
2 Кор., 178 зач., V, 1-10.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Что является главной целью жизни христианина? На чём крещёный человек должен сосредоточить своё внимание в первую очередь? Движению к чему должен посвятить все свои силы? Ответ на этот вопрос находим в том отрывке из 5-й главы 2-го послания апостола Павла к Коринфянам, который звучит сегодня в православных храмах за богослужением. Давайте послушаем.
Глава 5.
1 Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный.
2 Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище;
3 только бы нам и одетым не оказаться нагими.
4 Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью.
5 На сие самое и создал нас Бог и дал нам залог Духа.
6 Итак мы всегда благодушествуем; и как знаем, что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа,
7 ибо мы ходим верою, а не видением,
8 то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа.
9 И потому ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными;
10 ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.
В только что прозвучавшем отрывке апостол Павел, рассуждая о конечной участи человека, довольно чётко указывает, к чему стремится каждый ученик Христов. Сейчас мы живём в смертных телах. Но желаем, по словам апостола Павла, облечься, то есть одеться, в небесное жилище, то есть в небесное, бессмертное, тело. Сейчас в нашей человеческой природе царствует закон смерти. Мы болеем, получаем раны, страдаем и, наконец, умираем. Поэтому мы хотим, чтобы смертное было поглощено жизнью. Именно на это направлены все наши усилия. Итак, в глобальном смысле цель жизни христианина — это преодоление смерти. Для этого, по словам апостола, необходимо приблизиться к источнику жизни, к Богу.
Что для этого надо сделать? Павел предлагает во всех своих делах полагаться на веру. Поэтому он и говорит: «мы ходим верою, а не ви́дением». И здесь вполне уместно задать апостолу вопрос: легко идти к цели, когда видишь её. Когда её можно осязать хотя бы одним из органов чувств. Но как можно двигаться к цели, когда её не видишь? И когда она недоступна нашему телесному восприятию? Ведь сам же апостол говорит в другом своём послании, что вера эта — «уверенность в невидимом». Но подобное утверждение противоречит здравому смыслу. Это всё равно, что пытаться идти по воздуху, как по асфальту. Попробовать можно, но толку-то?
Предчувствуя такие недоумения, апостол делает очень важное пояснение. Господь, по словам Павла, дал нам «залог Духа». Что это такое? Говоря простым языком — это духовная интуиция. Врождённая чувствительность к духовной реальности, которая есть у каждого человека в силу того, что каждый из нас — образ Божий. В каждого из нас Господь вдохнул дыхание жизни. Как инстинкты помогают животным выжить в мире дикой природы, так и духовная интуиция подсказывает нам, как необходимо действовать, чтобы не потерять связь с Творцом. Она позволяет нам ощущать и осознавать Его присутствие. Она делает нас чуткими и проницательным в тех вопросах, которые связаны с духовным миром.
Так в чём же тогда проблема? Проблема в том, что мы не пользуемся этим чувством. Оно у нас атрофировано. В этом мы чем-то похожи на животных, у которых отбит нюх. Зубы есть, когти есть, сила и ловкость есть, но без нюха животное обречено. А потому наша задача распознать эту важную часть своего существа, а потом всячески её разрабатывать. Именно для этого Христос дал нам Церковь с её таинствами, именно для этого Он дал нам Евангелие с его заповедями. Тот, кто понуждает себя организовать свою повседневную жизнь так, чтобы самоотверженно служить ближним и во всём искать волю Бога, создаёт в своей душе пространство, которое Господь через церковные таинства наполняет Своей благодатью. Присутствие Бога в жизни становится для такого человека ощутимой и осознаваемой реальностью. Духовное измерение получает плотность. А это и означает, что наше смертное тело уже здесь на земле превращается в небесное жилище и наполняется вечной жизнью.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Помогать Благотворительной клинике и бездомным людям
Поделиться
Григорий из Санкт-Петербурга в прошлом бизнесмен. Восемь лет назад под Новый год его жизнь круто изменилась. Мужчина потерял работу, деньги, дом и оказался на улице.
«Моя история про то, как резко всё может поменяться, — рассказывает Григорий. — Однажды летом я выходил из ресторана и, проходя мимо бездомного человека, пнул его ногой. И ещё добавил: „Что тут расселся? Иди работай!“. И когда спустя пару лет я замерзал у метро и просил у прохожих деньги на проезд, а все шли мимо, я очень отчетливо вспомнил эту историю».
В один из дней, между поисками жилья и заработка, Григорий набрёл на маленький храм под Петербургом. Там он встретил женщину, которая рекомендовала ему поехать в посёлок Вырица, в Ленинградской области. Так мужчина оказался в Серафимо-Вырицком монастыре, где обрёл кров и поддержку. То, что с ним произошло, полностью изменило его взгляды на жизнь. Теперь дни Григория наполнены смыслом, верой и помощью ближним.
Сегодня он трудится в монастыре, выполняя разные послушания, работает в строительной сфере и помогает Благотворительной больнице. Это место, где бесплатно принимают пациентов, у которых нет дома, денег или документов. Им перевязывают раны, проводят обследования, выдают лекарства и в целом помогают выбраться из трудной ситуации.
Григорий всегда готов здесь что-то починить или решить другие важные задачи. Кроме этого, он не оставляет без внимания и людей, оказавшихся на улице — при случае накормит и направит за поддержкой в Благотворительную больницу.
Если вы тоже, как и Григорий, хотите помогать проекту и людям, попавшим в беду, переходите на сайт Благотворительной больницы — заполните анкету волонтёра или сделайте любой денежный перевод: https://charityhospital.ru/donate/
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Послания апостола Павла к Ефесянам и Колоссянам». Прот. Андрей Рахновский
Поделиться
У нас в студии был настоятель храма Ризоположения в Леонове протоиерей Андрей Рахновский.
Разговор шел о посланиях апостола Павла к Ефесянам и Колоссянам: как они были написаны и как в них формулируется учение о Христе и Церкви.
Все выпуски программы Светлый вечер
