Поделиться
С самого нежного возраста я испытывала острую жалость ко всем страдающим существам, особенно к безмолвным. Книга "Белый Бим Черное ухо" долгое время была кошмаром моего детства. Однажды под деревом я увидела маленького нелетающего птенца. Он был такой беспомощный, такой жалкий: вытягивал свою жёлтую шею и небольшие розовые крылышки. Сердце мое защемило, я не смогла остаться в стороне. Я взяла белую тряпицу, осторожно завернула кроху в платок и понесла его домой как величайшую драгоценность.
Что только я не делала, чтобы его выкормить! Сначала я пыталась кормить его хлебом. Птенец слабо попискивал, но хлеб не ел. Затем я ловила мух и пыталась всунуть их в его разинутый жалобно ротик. Мухи вываливались.
Все тогда кончилось очень печально: подобранный мною птенец скончался, я долго о нем горевала, затем похоронила его недалеко от того места, где нашла.
Недавно я вспомнила эту грустную историю, когда мальчишки прибежали с криками, что под деревом валяется беспомощный птенец. Я мысленно поблагодарила Бога, что они сначала мне об этом сообщили, а потом уже кинулись его спасать.
Теперь-то я знаю, что птенцов подбирать ни в коем случае нельзя. Чаще всего это птичьи подростки - слётки, и они совершенно не нуждаются в помощи человека. Они только учатся летать, их родители внимательно за ними следят и продолжают приносить необходимый им корм. Выкормить таких птенцов трудно даже профессионалу, а уж обычным людям практически невозможно. К тому же, даже если удастся утолить их голод (хотя плохо представляю, каким образом кормилец будет пережевывать комаров и мух), как потом такой выкормленный в неволе птенец будет приспосабливаться к обычной жизни в дикой природе?
Поэтому я объяснила мальчикам, что лучше всего пройти мимо такого птенца, каким бы жалким он ни казался. Родители его скорее всего где-то рядом и позаботятся о своем малыше. Единственное, что можно полезного для него сделать - постараться отвлечь от него внимание кошки или собаки, если таковые находятся рядом.
И потом думала, что здесь можно провести аналогию с миром человеческих отношений. Как часто мы стремимся насильно спасти человека, который совсем в этом не нуждается, а если и нуждается, то совсем не в этом! Нередко бывает так, что мы душим и давим его своей любовью и заботой, хотя ему нужен совсем другой вид пищи и заботы для нормального развития. Почему-то наша любовь так отчаянно слепа к любимому человеку: мы не можем его почувствовать, понять его истинные потребности. Особенно часто это бывает с нашими родными детьми. Мы стремимся засунуть слётка обратно в теплое и тесное гнездо, закормить его до полусмерти нашей надоевшей заботой. А потом удивляемся его бунту и попытке освободиться от нас. Он всего лишь пытается стать собой, вырасти, стать взрослым. И мы должны вовремя отстраниться, стать мудрыми, не мешать ему учиться летать.
Вязьма, Смоленская область. (путешествие в историю)
Поделиться
Вязьма — небольшой старинный городок на востоке Смоленской области. Своим названием он обязан одноимённой речке с вязким, илистым дном. Исторический центр города расположен на её высоком левом берегу. Этот холм неспроста именуют Соборным. Первый храм здесь стоял ещё в тринадцатом веке, когда Вязьма была центром удельного княжества. Та деревянная церковь носила имя святителя Николая. Каменный Троицкий собор над рекой поставил царь Алексей Романов в семнадцатом столетии. Государь жил в Вязьме со своей семьёй несколько месяцев, с октября 1654-го по февраль 1655 года. В Москве в это время бушевала эпидемия чумы, и Вязьма была фактической столицей Российского государства. Город и в дальнейшем часто играл особую роль в истории страны. Расположенный на Старой Смоленской дороге, которая соединяла Москву с Европой, он не раз служил форпостом. В 1812 году жители Вязьмы оказали сопротивление армии Наполеона. А в сороковых годах двадцатого века сражались с немецкими захватчиками. Тогда, во время Великой Отечественной войны, много исторических зданий было разрушено. А вот старинный Троицкий собор уцелел. Он и поныне остается сердцем Вязьмы. Недаром день города здесь празднуют на Троицу.
Радио ВЕРА в Вязьме можно слушать на частоте 88,3 FM
Псалом 145. Богослужебные чтения
Поделиться
В истории тех или иных народов есть события, которые коренным образом изменили историю этих народов. Для ветхозаветных евреев переломным значением обладал, конечно же, Вавилонский плен — насильственная депортация, постигшая иудеев в шестом веке до Рождества Христова. Об опыте, принесённом Вавилонским пленом, говорит нам псалом 145-й, что читается сегодня во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 145.
[Аллилуия. Аггея и Захарии.]
1 Хвали, душа моя, Господа.
2 Буду восхвалять Господа, доколе жив; буду петь Богу моему, доколе есмь.
3 Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения.
4 Выходит дух его, и он возвращается в землю свою: в тот день исчезают все помышления его.
5 Блажен, кому помощник Бог Иа́ковлев, у кого надежда на Господа Бога его,
6 сотворившего небо и землю, море и всё, что в них, вечно хранящего верность,
7 творящего суд обиженным, дающего хлеб алчущим. Господь разрешает узников,
8 Господь отверзает очи слепым, Господь восставляет согбенных, Господь любит праведных.
9 Господь хранит пришельцев, поддерживает сироту и вдову, а путь нечестивых извращает.
10 Господь будет царствовать во веки, Бог твой, Сион, в род и род. Аллилуия.
Псалом 145-й был составлен неизвестным автором, принадлежавшим к поколению древних евреев, которые получили разрешение вернуться на родину из Вавилона. Почти 70 лет периода насильственной депортации остались в прошлом. И сердце автора псалма ликует. Он возвращается на родину и призывает вместе с собой ликовать небо и землю. Но это радость со слезами на глазах. Потому что историческая Палестина полностью изменилась. Иерусалим разрушен, храма больше нет. И много теперь предстоит потрудиться, чтобы былая жизнь хотя бы отчасти вернулась.
Однако тяжкая работа будет потом, а пока можно радоваться. И подводить некоторые итоги. Например, отвечать на вопросы — что и, самое главное, почему случилось? И автор псалма не напрямую, но отчётливо говорит, что катастрофа произошла из-за предательства иудеями Бога. Цари Израиля стали больше надеяться на себя и на военную помощь соседей, а про Господа забыли. Вернее, так — вспоминали о Нём тогда и так, как было удобно. Потому автор псалма и пишет: «Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения. Выходит дух его, и он возвращается в землю свою: в тот день исчезают все помышления его».
Надо сказать, что это осознание пришло к евреям ещё во времена плена. Понимая, что в Вавилоне без Бога можно окончательно погибнуть, евреи стали крепко держаться веры, сопротивляться языческому влиянию. И в результате выжили и вернулись.
Автор псалма в хорошем смысле гордится своими предками, своим поколением. Он называет себя и современников блаженными, то есть и счастливыми, и спасёнными: «Блажен, кому помощник Бог Иаковлев, у кого надежда на Господа Бога его». Но веру нельзя сохранить только на уровне слов. Её нужно укреплять через дела. То есть подражая Богу в поступках праведности. Как Господь защищает обиженных, кормит голодных, укрепляет гонимых, милует несчастных, так и верующие должны поступать с окружающими. Не замыкаться в комфортном мирке тёплой религиозности, но свидетельствовать о вере вовне — через служение правде Божией. По большому счёту, у человека или народа выбор не велик. Либо ты на стороне Бога и подчиняешь себя Его заповедям (и тогда будешь спасён), либо ты живёшь во грехе и просто погибнешь. Как кажется, вывод тут напрашивается сам собой и представляется очевидным.
Псалом 145. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 145. (Церковно-славянский перевод)
Псалом 145. На струнах Псалтири
Поделиться
[Аллилуия. Аггея и Захарии.]
1 Хвали, душа моя, Господа.
2 Буду восхвалять Господа, доколе жив;
буду петь Богу моему, доколе есмь.
3 Не надейтесь на князей,
на сына человеческого, в котором нет спасения.
4 Выходит дух его, и он возвращается в землю свою;
в тот день исчезают (все) помышления его.
5 Блажен, кому помощник Бог Иаковлев,
у кого надежда на Господа Бога его,
6 сотворившего небо и землю,
море и все, что в них,
вечно хранящего верность,
7 творящего суд обиженным,
дающего хлеб алчущим.
Господь разрешает узников;
8 Господь отверзает очи слепым,
Господь восставляет согбенных;
Господь любит праведных.
9 Господь хранит пришельцев,
поддерживает сироту и вдову;
а путь нечестивых извращает.
10 Господь будет царствовать во веки,
Бог твой, Сион, в род и род. Аллилуия.
