Поделиться
Семейные советы
Супружество сейчас отличается от исконного уклада семейной жизни, описанного в книге «Домострой». В наши дни жены наряду с мужьями ходят на работу и зарабатывают добрую половину семейного бюджета. Отец Александр Мень говорил в этом ключе еще о том, что сейчас уже почти не существует разделения семейных обязанностей на мужские и женские: то есть сейчас нельзя сказать: «Не мужское это дело!». Почему? Апостол Павел сказал, что в Царстве Небесном нет гендерной градации. То есть в глазах Бога нет привилегированного пола. Он всех нас любит очень сильно.
Случается разное. Мозг современной женщины, похож на браузер с тысячей открытых вкладок. Жена постоянно думает о сотне дел. И то, что в процессе обдумывания, какую обувь купить ребенку на следующее лето, она недосолила суп — ее право на ошибку. Она не со зла, просто задач слишком много, а память одна. Обязанностей масса, а мы, мужья, не хотим об этом думать. Ну какая разница, какая обувь у ребенка? До лета же еще полгода. А жена сейчас уже думает, чтобы в последний момент не прогадать.
Брак предполагает равенство в ответственности и несение тягот друг друга. В этом отношении мы все испытываем соблазн упрекнуть ближнего и сказать: «ничего-то ты без меня не умеешь», тем самым укорив своего супруга в семейной некомпетентности. А вместо этого попробуйте посмотреть на своего ближнего не с позиции обязанностей, а с позиции нагрузки. И тогда получится, что жена, которая не погладила белье — не лентяйка, а мать, которая полночи качала заболевшего ребенка, потом отправившая всех в школы и на работу, которая день провела на подработках, и которая потом готовила обед и ужин на всю семью. И да — ей не хватило сил еще на глажение белья. То есть факт горы остается, но отношение кардинально меняется.
Мужья — любите своих жен как свои тела. Это фраза, сказанная апостолом Павлом. Относитесь к женам с уважением, даже если вы не понимаете, зачем она так себя повела.
Любите друг друга! Не стоит разделять обязанности на мужские и женские. В этом наше подобие Богу, Который покрывает Любовью недостатки всех членов Своей Церкви. Вот и мы, следуя за Христом, покроем любовью ошибки своих супругов.
Мичуринск (Тамбовская область). Путешествие по городу
Поделиться
Город Мичуринск расположен на западе Тамбовской области. Он стоит на реке Лесной Воронеж. В начале семнадцатого века эти места были безлюдными. В 1627 году здесь поселился отшельником православный монах Иосиф. Вокруг кельи подвижника образовалась обитель с церковью Святой Троицы. Монастырь стал опорой для строителей крепости, основанной в трёх верстах севернее, в местечке, называемом Козлово урочище. Оборонительное укрепление возвели по указу царя Михаила Фёдоровича в 1635 году. Это было первое звено Белгородской засечной черты — крупнейшего фортификационного комплекса России на южном направлении. Сердцем Козловской крепости стала деревянная церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Через полтора столетия её перестроили в камне. К этому времени Козлов утратил стратегическое значение. Жители занимались в основном кустарными промыслами, торговлей и земледелием. В 1872 году в городе поселился талантливый селекционер Иван Мичурин. Он арендовал пустующую усадьбу, где в течение многих лет проводил опыты по выведению новых сортов растений. За свои труды учёный в 1912 году получил орден Святой Анны третьей степени. Ещё при жизни селекционера, в 1932 году, город Козлов был назван его именем. Последователи учёного в течение многих десятилетий развивали идеи прославленного земляка, и в 2003 году Мичуринск получил статус наукограда. Хранят здесь и православные традиции. Свято-Троицкий монастырь, с которого началась история города, и сейчас действует.
Радио ВЕРА в Мичуринске можно слушать на частоте 92,4 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Далматово (Курганская область). Путешествие по городу
Поделиться
Далматово — небольшой старинный городок в северо-западной части Курганской области. Он стоит среди сибирских лесов на высоком берегу реки Исеть. В середине семнадцатого века здесь, в глухих местах, поселился преподобный Далмат Исетский. Вместе с другими подвижниками он построил церковь Успения Божией Матери. Вокруг храма образовался Далматовский Успенский монастырь. Его насельники пахали землю, растили хлеб, держали коров. По реке Исети монахи сплавляли в Тобольск товары — муку, зерно и лес. В восемнадцатом столетии обитель обнесли каменной стеной с башнями и бастионами. В 1774 году эту крепость безуспешно пытался взять отряд повстанцев из войска Емельяна Пугачева. Три недели разбойники держали Далматовский монастырь в осаде, но насельники не сдались. Эти события подробно описал Дмитрий Мамин-Сибиряк в своей повести «Охонины брови». За участие в подавлении Пугачевского восстания императрица Екатерина Вторая пожаловала прилегающему к монастырю селу статус города с названием Далматово. Но уклад здесь долгое время оставался сельским. Местные жители собирали на продажу дикий хмель на берегах Исети и выращивали овощи. В 1917 году размеренный быт горожан нарушила революция. Безбожники закрыли монастырь, который был основой жизни в городе. В 1990 году обитель возродилась. И сегодня монастырские богослужения, колокольный звон, сияние куполов над крепостными стенами — важная часть будней и праздников в Далматово.
Радио ВЕРА в Далматово можно слушать на частоте 96,5 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Санкт-Петербург. Храм Спаса-на-крови
Поделиться
Фото: Tatiana Zhukova / Unsplash
В центре Санкт-Петербурга возвышается над каналом Грибоедова старинный собор Воскресения Христова. Его ещё называют храмом Спаса-на-Крови. Нарядный русский стиль выделяет это здание в строгом архитектурном ландшафте северной столицы. Удивляет сходство церкви с московским собором Василия Блаженного. Те же разноцветные купола и стены, будто сложенные из глазированных пряников. Радует глаз и внутреннее пространство храма Спаса-на-Крови. Его расписали известные художники — Виктор Васнецов, Михаил Нестеров, Андрей Рябушкин. Удивителен контраст между ярким обликом собора и трагической историей, которая послужила его созданию. Именно там, где сегодня стоит храм, 1 марта 1881 года произошло покушение на Александра Второго, в результате которого царь погиб. Наследник российского престола, будущий император Александр Третий повелел возвести на месте трагедии церковь. В конкурсе проектов приняли участие лучшие российские зодчие. Победила совместная работа архитектора Альфреда Парланда и архимандрита Игнатия (Малышева). По замыслу авторов, место гибели Александра Второго отметили в храме мраморным навесом. Под ним сохранён участок мостовой, обагрённый кровью царя. Кусочек той самой дороги, что и сегодня ведет к собору по набережной канала Грибоедова в Санкт-Петербурге.
Радио ВЕРА в Санкт-Петербурге можно слушать на частоте 92,9 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
