Поделиться
Когда я была ещё студенткой, услышала от нашей преподавательницы, что иногда в детских хоровых коллективах бывают случаи, когда дети обижаются, только за то, что их перевели из одной партии в другую. Например, из вторых голосов в третьи — самые низкие в трёхголосном составе: «Почему я третий голос?! Я первым быть хочу!»
Помню, удивилась, даже посмеялась. Мне тогда показалось это забавным — дети же! Все, конечно, хотят быть первыми и лучшими, хотя голоса у всех разные, в том числе и по диапазону. А потом вдруг вспомнила себя в детстве. Я же сама такой была! Когда я ходила в хор нашей музыкальной школы, из вторых сопрано меня перевели в партию первых альтов, и я очень переживала. Сама себе поставила диагноз: «Плохо пою, поэтому и перевели».
То есть, по моему детскому представлению, первые сопрано самые лучшие и самые нужные. Соответственно, чем выше и громче голос, тем лучше. А проблема была в том, что я в тайне мечтала петь сольные партии и выступать на сцене. Но солистки из меня так и не получилось — очень слабый голос. Это ударило по самолюбию, и мечты развеялись, как ветер.
Но петь я всё-таки любила и связала свою будущее образование с хоровым пением. К тому времени я уже более здраво оценивала свои возможности: что я могу, а что я не могу, и в солисты больше не лезла. Пришлось работать с тем, что есть. И это даже хорошо, ведь в какой-то мере хор для меня оказался мостиком в новую жизнь — в жизнь духовную.
Именно хоровое пение учило смиряться и спускаться с небес на землю. Там нет понятия «я», зато есть «мы». Хор — это одна большая река, а партии — ручейки, вливающиеся в эту полноводную реку. Все друг к другу прислушиваются, подстраиваются. Сильные поддерживают слабых и не заглушают их своим ярким голосом, хотя это очень нелегко и получается далеко не сразу. Слабые стараются внести свою лепту — тянут, как могут.
Так же и в Церкви. Так во всей нашей жизни. Хор — это образ того, как нужно относиться к ближним. И лишь при христианском отношении друг к другу в коллективе возможна гармония. И музыка будет звучать чисто! И земная, и Божественная.
Автор: Лана Колосова
Все выпуски программы Частное мнение
«Сергей Аверинцев «Византия и Русь. Два типа духовности».
Поделиться
Мы размышляли над смыслами статьи богослова и философа Сергея Аверинцева «Византия и Русь: два типа духовности», где автор ищет ответы на вопросы: что такое святая Русь и почему это далеко не географическое понятие, как она связана с Византией, и в чем особенность древнерусской религиозной мысли в сравнении с византийской.
Ведущие: Константин Мацан, Максим Печенкин
Все выпуски программы Истоки
- «Сергей Аверинцев «Византия и Русь. Два типа духовности».
- «Священник Павел Флоренский "Эмпирея и Эмпирия"»
- «Евгений Трубецкой. "Умозрение в красках"»
При грантовой поддержке международного грантового конкурса «Православная инициатива – 2026»
«Отец Павел Флоренский в интерьере эпохи». Алексей Козырев
Поделиться
У нас в гостях был Алексей Павлович Козырев, декан философского факультета Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова, заведующий кафедрой истории русской философии, ведущий программы «Философские ночи» на Радио ВЕРА.
Разговор шёл об отце Павле Флоренском: о его детстве и юности, пути к вере, учёбе в Московском университете и Московской духовной академии, а также о значении его философского, богословского и научного наследия в контексте русской культуры и философии.
Этой программой мы открываем цикл из пяти бесед, посвящённых отцу Павлу Флоренскому.
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
«Семьи небесные. Воздух». Армен Попов
ПоделитьсяГостем программы «Светлый вечер» был директор Центра развития социальных проектов, руководитель культурно-просветительского проекта «Семьи небесные» Армен Попов.
Мы говорили с нашим гостем о том, как появилась идея говорить о семьях святых, какую реакцию этот проект вызывает, как развивается и в чем особенность нового направления в проекте, названное «Семьи небесные. Воздух».
Ведущие: Анна Леонтьева, Сергей Платонов
Все выпуски программы Светлый вечер
