Поделиться
В 20 веке старец Паисий Святогорец 
жил в одной из келий на Святой Горе Афон. Его жилище было похоже на примитивную лачугу. Монах сам делал здесь ремонт, на те деньги, которые зарабатывал рукоделием. Происходило это чаще всего таким образом. Старец начнёт заливать фундамент покосившейся кельи и только разведёт цемент, как придет какой-нибудь посетитель. Тогда монах Паисий всё бросает и начинает беседовать с пришедшим. Цемент за время беседы затвердевает и после ухода посетителя старец начинает разводить его заново. В течение дня монах несколько раз мог делать раствор. Послушники недоумевали. Предлагали сначала залить бетон, а паломников попросить подождать. Однако отец Паисий считал, что люди важнее ремонта. Он говорил братии Афонского монастыря:
«Надо ограничиться необходимым и отдать себя несчастью людей — помогая им молитвой, если тебе нечего дать, и милостыней, если у тебя есть возможность помочь им материально».
12 мая. «Утренний птичий хор»
Поделиться
Фото: Heye Jensen/Unsplash
Если вам посчастливится переночевать в сельском доме, стоящем близ рощи или окружённом садовыми деревьями, вы невольно проснётесь на рассвете от щебетанья множества птиц, дружно приветствующих весну. Какое громогласное и сладкозвучное пение, о котором выразительно говорит Священное Писание: «Всякое дыхание да хвалит Господа!..»
Не таково ли духовное служение Богу нашей Матери Церкви, пребывая в лоне которой, каждый из её детей возносит свою немощную молитву пред лицом Небесного Отца; а, соединившись вкупе, наши моления образуют мощный единый хор хвалы и благодарения Создателю?
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
12 мая. О чистоте сердца
Поделиться
О чистоте сердца — Епископ Покровский и Новоузенский Феодор.
Для того чтобы видеть Бога, мы ни в чём столько не имеем нужды, как в этой добродетели. Среди многих народов слово «сердце» означало не только физиологический орган, но также душу, настроение, взгляд, мысль, ум, убеждение.
А в Священном Писании сердцу придаётся значение не только центрального органа чувств, но и важнейшего органа познания и восприятия духовного мира. Где сердце? На этот вопрос святитель Феофан Затворник отвечает: «Там, где отзываются и чувствуются печаль, радость, гнев и прочее, там сердце». Телесный же орган сердце служит только орудием, как мозг — орудием для ума.
Как же мы можем очистить своё сердце? Во-первых, борьбой со страстями, а во-вторых, стяжанием христианской добродетели. В православном человеке происходит непрерывная борьба с самим собой. Он должен противиться злу и принуждать себя на доброе. То есть его всегда должны сопровождать самопротивление и самопринуждение.
Очищение сердца от страстей и стяжание добродетели — длительный и многотрудный подвиг, требующий непрерывной бдительности, трезвения, мудрости, без всяких послаблений.
Все выпуски программы Актуальная тема:
12 мая. О душе и духе человека
Поделиться
О душе и духе человека по учению Святителя Феофана Затворника — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
У святителя Феофана есть пояснение в его творениях, что же представляют из себя силы души человеческой и каковы её — этой души — проявления? И что такое человеческий дух, входящий в состав человеческой личности, как одна из трёх её составляющих?
Так вот, силами души называет он три её свойства. Это разумность, ум, то есть некоторое осмысленное исчисление всего окружающего, происходящего в этом тварном мире. Второе — это чувства. Чувства не являются прямым продолжением физиологии человеческой. Может быть, телу всё удобно и приятно, а душе — весьма плохо и скорбно. Очевидно, она представляет из себя особую составляющую человеческой личности. И эти самые чувства её могут, конечно, быть и подчинены телу в том человеке, в котором всё перепуталось. Вместо всадника для тела душа, оказывается, сама подчинена полностью телесным расположениям, и это несчастное состояние души. И как раз чувства, их облагораживание, их воспитание, их сдержанность, организованность представляют душу боголюбивую и благоразумную. И наконец, воля, которая по преимуществу характеризует человека как образ и подобие Божие, как носителя той самой подлинной свободы, которой Господь поделился при сотворении с человеком.
А вот духу свойственны три вещи. Это жажда Бога — та самая ненасыщаемость человеческой личности в полноте ничем, кроме самого Создателя нашего. Страх Божий — это благоговейное сознание Его величия и хождение перед Ним в этом благоговении. И третье — это чувство совести, которое различает добро и зло и, свидетельствуя человеку о его собственных неисправностях, побуждает к покаянию и сердечному плачу пред Богом.
Все выпуски программы Актуальная тема:
