Поделиться
Начну с того, что в нашей программе бывают не только отдельные книги, но и собрания сочинений. Но чтобы В очередной выпуск я решился взять многотомный словарь. «Московская энциклопедия. Лица Москвы» — так он называется. Выходил между 2007-м и 2014-м годами. Тысячи имен, сотни и сотни авторов статей. Главный редактор — легендарный (ныне, увы, покойный) историк-москвовед Сигурд Оттович Шмидт. Когда он отошёл к Господу, многие говорили, что сердце нашего города билось именно в его труженических ладонях — в руках старого арбатца... Вот он вспоминает о 1947-м, юбилейном для столицы годе на одной из встреч с читателями, цитирует знаменитые строки любимого Пушкина, для памяти которого он тоже много сделал:
«...Когда был юбилей Москвы, я был аспирантом, читал лекции о Москве. И первая моя статья газетная была о Юрии Долгоруком, тоже в 47-м году. Кроме того, Вы знаете, видимо, это... чувство человека, родившегося в Москве: „...Два чувства дивно близки нам. /В них обретает сердце пищу: /Любовь к родному пепелищу, /Любовь к отеческим гробам“. У меня это все здесь: и пепелище, и гробы».
Рассказывал академик Сигурдт Оттович Шмидт — главный редактор «Московской энциклопедии. Лица Москвы». Столичные словари, вообще-то говоря — уже были. Но этот — особенный. По какому же принципу он делался? Слово — Сигурдту Шмидту:
«...По новому принципу. Мы первые создали Московский Биографический словарь. Если в энциклопедии „Москва“ было около тысячи лиц, то здесь больше одиннадцати тысяч. Это не только лица, занимавшие определенное положение, — но и купцы, и священнослужители, и конечно, всевозможные деятели культуры и так далее».
Выражение «священнослужители» тут не случайно. Такого количества лиц духовного звания ни одна российская энциклопедия (в данном случае московская) — не знала. Многие — и знаменитые, и мало известные широкому читателю — давно и недавно прославлены Русской Православной Церковью.
Патриархи, митрополиты и простые священники, новомученики и исповедники веры... Сотни имён, имеющих отношение прямое к нашему городу.
С вами был Павел Крючков, и давайте на прощание послушаем для примера отрывок из статьи о московском священнике Василии Серебренникове (у нас звучит «Закладка» о посвящённой ему книге «Свеча Богу»).
Читает автор статьи в «Московской энциклопедии. Лица Москвы» историк Дмитрий Ястржембский:
«...Глубокой верой, действенной молитвой, заботой о прихожанах и самоотверженным служением, которое совершалось вопреки мучительной хронической болезни вплоть до самого преклонного возраста, отец Василий Серебренников приобрёл любовь многочисленных духовных детей и большое уважение среди православного духовенства...
Жил на Гоголевском бульваре. Похоронен вместе с родными на Введенском кладбище. Отпевание отца Василия Серебренникова в церкви Воскресения Словущего на Арбате совершил епископ Истринский Арсений в сослужении 44 священников и 8 дьяконов...»
Добро без награды. Алексей Шириков
Поделиться
Недавно, когда я ехал по авторстраде за рулём, пропустил перед собой обгоняющую машину, которая не могла перестроиться в плотном потоке. Она проехала — и всё. А я поймал себя на мысли: «Могли бы и поблагодарить».
Меня тогда зацепила не сама ситуация — мелочь же, — а то, насколько естественно внутри возникает ожидание ответа на добро. Причем не обязательно чего-то большого. Иногда достаточно простого «спасибо», включенной аварийки.
И, наверное, в этом нет ничего плохого. Человек вообще так устроен: мы живем в отношениях, во взаимности. Очень многое в нашей жизни держится именно на этом. Когда ты заботишься о человеке и чувствуешь заботу в ответ — это нормально.
Но мне кажется важным другое: не остановиться только на логике обмена.
Потому что, если всматриваться в христианство, то видно, как оно постепенно расширяет сердце человека. Сначала ты делаешь добро и ждешь чего-то в ответ — хотя бы человеческого тепла. Потом начинаешь понимать, что далеко не всегда его получишь. И тогда возникает следующий шаг: делать добро ради Бога, ради той самой «награды на небесах», о которой говорит Христос.
Это уже очень многое меняет. Человек перестает быть полностью зависимым от реакции окружающих. Добро больше не обесценивается от того, что его не заметили или не оценили.
Но и это, как кажется, не полнота возможного. Есть и еще более глубокая точка, в которой добро начинает восприниматься не как способ что-то получить — благодарность ли или Царство Небесное, а просто как естественное состояние души. Когда мы дышим, мы ничего не ждем взамен — вот так и с добром. Разве нужна еще какая-то награда?
Нет, конечно, нам-то пока нужна. Но и научиться дышать добром тоже хочется.
Автор: Алексей Шириков
Все выпуски программы Частное мнение
24 июня. О воцерковлённости
Поделиться
О признаках воцерковления — настоятель храма блаженной Ксении Петербургской в Казани священник Александр Ермолин.
Что значит быть воцерковленным? Это прекрасное слово, которое многие знают, и, наверное, многие задумываются: а вот можно ли меня назвать воцерковленным человеком?
И конечно же, нет какого-то универсального критерия, нет такого списка: вот вам список, вот первое, вот пятое, десятое — критерии, которые сказали бы, что этот человек воцерковленный, а этот — нет. Но давайте попробуем сформулировать просто на основании опыта жизни Церкви.
Конечно же, в первую очередь воцерковленный человек — это тот, кто участвует в жизни Церкви, тот, кто причащается, тот, кто участвует в Таинствах, участвует в богослужении. Воцерковленный — это тот, кто читает Священное Писание.
И конечно же, в большом, в глобальном смысле этого слова, воцерковленный — это тот человек, который ставит церковный ориентир в центре своей жизни, для которого Бог — это центр его жизни, Церковь — это самое важное, что есть в его жизни. И вот такой человек может называть себя воцерковленным.
Все выпуски программы Актуальная тема:
24 июня. О реализации человеком дара благодати
Поделиться
О реализации человеком дара Божьей благодати — настоятель Богоявленского храма в Ярославле священник Александр Сатомский.
Душа приобщается к благодати, но эта самая благодать подаётся Богом многообразным способом. Один разговор, когда идёт речь о непосредственном действии благодати Божией как таковой, о даре Господнем, об энергиях, о силах действия Бога в мире, но не могу не заметить, много что в мире сотворённом также является даром благодати.
Мы видим это, на самом деле этот опыт близок нам, но самый простой пример — это чувство прекрасного, это приобщённость к красоте или творческий порыв, или взаимодействие какое-то корректным образом, осуществляемое с этим видимым миром, когда мы что-то делаем, трудимся, умножаем, и во всём этом возрастает наша душа.
Ей точно нельзя быть праздной, ей нельзя перемалывать мельницу собственных помышлений, не выходя никуда за их границы, а всякий выход наружу, выход в мир Божий может и должен быть для нас и школой, и вот тем самым столом той самой трапезы, от которой мы изобильно питаемся.
При всём при этом, конечно, мы имеем в виду, навык мы можем приобретать разный, как с едой — есть полезное и не очень, точно так же и в мире сотворённом мы можем по-разному взаимодействовать с этой самой сотворённой материей, можем износить из неё и хорошее, и, к глубокому сожалению, порочное, поэтому важно различать, что душа имеет порыв и к творчеству, и к свободе, и к действию, это её базовая установка, но иметь в виду, что реализация этой установки может быть различна.
Все выпуски программы Актуальная тема:
