Поделиться
Фото: Paul Arky/Unsplash
Известный церковный деятель и духовный писатель ХХ века митрополит Вениамин (Федченков) имел привилегию в любое время суток, если возникнет в том необходимость, входить с докладом к президенту Соединённых Штатов Америки. Представитель Русской Православной Церкви в США, митрополит в 1941 году выступил на стадионе Мэдисон Сквер Гарден с призывом поддержать Советский Союз в войне с захватчиками, после чего и получил столь эксклюзивное право. Образованный, интеллигентный, эрудированный митрополит Вениамин производил на собеседников огромное впечатление и обладал редким даром рассуждения. Ощутить на себе мудрость простых и убедительных слов митрополита Вениамина можно, прочитав его книгу «Беседы в вагоне».
Владыка написал её после визита в СССР зимой 1945 года. Тогда, в вагоне поезда «Москва-Красноярск», к нему подсели инженер и двое военных. Воспользовавшись редкой по тем временам возможностью беседы со священнослужителем, они разговорились с митрополитом. Из этих разговоров под стук колёс и возникла впоследствии упомянутая книга.
Собеседники митрополита, ставшие инициаторами беседы, отрекомендовались ему как люди нерелигиозные. И, сами того не ведая, задали разговору тот самый тон, благодаря которому книга так легко и увлекательно читается. На понятном и доступном для каждого языке, владыка Вениамин рассуждает о вещах тонких и глубоких.
К примеру, попутчиков митрополита очень интересовало, какую пользу человек может получить от религии. Ответ поразил их и заставил задуматься: владыка заявил, что для начала нужно разобраться, веришь ли ты, что существует сверхъестественный мир. Поскольку, если его нет, то и сама сущность религии оказалась бы бесполезной. Ведь внешние проявления, мораль — например, доброта, сострадание, любовь к ближнему — проистекает из главного: связи человека с Богом. И только в этом случае наполняется подлинным смыслом. Потому что, если Бога нет, то всё позволено — цитирует владыка Вениамин Достоевского.
Кстати, литературный контекст в глубоко философских «Беседах в вагоне» присутствует постоянно. Во время разговора Митрополит Вениамин (Федченков) вспоминает не столь широко известное произведение Гоголя «Развязка «Ревизора». Которое поясняет, что чиновники в пьесе олицетворяют человеческие страсти, а возникающий в финале истинный ревизор — не что иное, как совесть. Она является по Высшему повелению и застаёт человека погрязшим в грехах и страстях тогда, когда назад уже шагу нельзя ступить.
И польза христианства в том, что оно избавляет от такой безысходности, считает митрополит Вениамин (Федченков). Он ненавязчиво и убедительно приводит к такой мысли своих попутчиков, одним из которых становится и читатель. Чтобы прислушаться к увлекательным «Беседам в вагоне» не нужно никуда ехать.
Задостойник Рождества Христова
Поделиться
Фото: Myriams Fotos / Pexels
Бывают ли у вас в жизни моменты, когда слова вдруг оказываются слишком простыми и невыразительными? Когда то, что чувствуешь, никак не помещается в обычные фразы. Со мной случилось так однажды на Рождество Христово. Мы всей семьёй стояли у храма после ночной праздничной службы. Разговаривали, любовались новым вертепом, украшенным разноцветными мерцающими огнями. Тихо шёл снег. А моё сердце переполняла радость. Но не только моё. Младший сын Николай неожиданно подошёл к нам с мужем, посмотрел на нас, сияя, и крепко-крепко обнял обоих. И вдруг я поймала себя на мысли, что не могу выразить словами то, насколько большую радость и благодарность я чувствую. Хочется говорить — но любое слово прозвучало бы слишком просто.
И именно в такие моменты особенно понимаешь смысл одного из рождественских песнопений — задостойника Рождества.
Задостойники — особые гимны, воспевающие Богородицу. Они поются в дни больших церковных праздников вместо песнопения «Достойно есть», исполняемого на Литургии, ближе к её завершению, незадолго до молитвы «Отче наш» и причастия.
Давайте поразмышляем над текстом задостойника Рождества Христова и послушаем его отдельными фрагментами в исполнении сестёр храма Табынской иконы Богородицы Орской епархии.
Первая часть песнопения в переводе на русский язык звучит так: «Величай, душа моя, / честью и славой высшую Небесных Воинств Деву Пречистую Богородицу». Вот как звучит эта строчка по-церковнославянски: «Величай, душе моя,/ Честнейшую и Славнейшую Горних воинств, Деву Пречистую, Богородицу...»
Послушаем первую часть задостойника:
Русский текст второй части песнопения такой: «Удобнее нам было бы по страху предпочесть молчание, как дело безопасное, по любви же к Тебе, Дева, составлять стройносложенные песни трудно, но и Ты, Матерь, дай силу (к песням), поскольку есть (у нас) усердие». На церковнославянском языке строчки звучат так: «Любити убо нам, яко безбедное страхом,/ удобее молчание,/ любовию же, Дево,/ песни ткати, спротяженно сложенныя, неудобно есть;// но и, Мати, силу, елико есть произволение, даждь».
Послушаем вторую часть песнопения.
Прозвучавшая молитва построена на удивительном парадоксе: с одной стороны — робость, нежелание говорить слишком громко; с другой — любовь, которая побуждает «песни ткати». Любовь вдохновляет человека на слова, которые он бы иначе не осмелился произнести.
И каждый раз, когда звучит рождественский Задостойник, я вспоминаю тот праздничный вечер — с мерцающим в темноте ночи вертепом, с ощущением мира. И понимаю: порой действительно хорошо молчать. Но когда сердце переполняет любовь, слова всё равно рождаются — пусть тихо, пусть робко. Родились они и у моего сына Николая. Обняв нас с супругом, он сказал: «Ну как же я люблю вас!» А потом взял нас за руки, и мы вместе побрели в сторону дома. Чудесный праздник...
Давайте послушаем задостойник Рождества Христова полностью в исполнении сестёр храма Табынской иконы Божией Матери.
Все выпуски программы: Голоса и гласы
Димитровград. Путешествие по городу
Поделиться
Димитровград расположен на востоке Ульяновской области — там, где в Куйбышевское водохранилище впадают реки Мелекесска и Большой Черемшан. Город основан во второй половине семнадцатого века. Именно тогда здесь по указу царя Алексея Михайловича пролегла линия военных укреплений. Засечная черта была нужна, чтобы защитить Русское государство от набегов воинственных кочевников. Одним из первых селений здесь стала деревенька Мелекесс. По царскому указу сюда переселили крестьян из-под Вятки — современного Кирова. Жители Мелекесса ловили рыбу, охотились, держали скотину, выращивали хлеб. В начале восемнадцатого века близ деревни появилось несколько винокуренных заводов, которые объединились в единое предприятие. Селение стало расти. В середине девятнадцатого века в нём проживало три тысячи жителей. Православные построили церковь во имя Николая Чудотворца, сначала деревянную, а после того, как она сгорела — каменную. Этот храм снесли безбожники, захватившие власть в стране в 1917 году. В советское время Мелекесс получил статус города и новое название — Димитровград. В конце двадцатого века в его историческом центре построили величественный Спасо-Преображенский собор. Сегодня это главный храм Мелекесской епархии. Она была образована в 2012 году с центром Димитровграде.
Радио ВЕРА в Димитровграде можно слушать на частоте 97,1 FM
16 февраля. «Смирение»
Поделиться
Фото: Johannes Plenio/Unsplash
Каким тяжким и затяжным зачастую бывает наше противостояние дурным, навязчивым помыслам, атакующим ум во время молитвы! Воистину без Господа, мы не можем прибавить себе духовного роста и с пол локтя... Но зато в этих же молитвенных трудах, на первый взгляд, бесплодных, мы незаметно для самих себя смиряемся, познавая свою полную немощь. Благодать, как всегда, приходит нежданно-негаданно, и в пространстве души воцаряется «тишина велия». Это смирение.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
