Поделиться
Сегодня 3 августа. День памяти Пророка Иезекииля, жившего в VI (шестом) веке до Р. Х. В 3-й главе его книги есть слова: «Если ты вразумлял беззаконника, а он не обратился от беззакония своего..., то он умрет в беззаконии своём, а ты спас душу твою».
О значении слов пророка — священник Родион Петриков.
Слова пророка Иезекииля, как слова Божии, конечно же, не теряют своей актуальности и сегодня. Для нас это значит, что нам необходимо, во-первых, для своих ближних не быть инспекторами веры, а быть проводниками Божьей любви.
Вспомним, что Иезекииль съел свиток слова и сделал его частью самого себя, и также нам важно, прежде чем делиться своей верой, внутренне, сердечно её пережить. И далее потом свидетельствовать уже неформально, а от самого сердца.
Также важно помнить, что вразумление — это акт милосердия, а не акт насилия. И важно в свидетельстве веры избегать следующих двух крайностей. Во-первых, не осуждать, возвышаясь над грешником. Вспомним, что Иезекииль был среди пленников и разделял их скорби, и уже потом начал говорить.
Также важно не молчать из страха и равнодушия. Вспомним, как Бог укрепляет пророка, говоря: «Я сделал твоё чело крепким против их лба».
Сегодня вразумлять — это значит родителям напоминать своим детям, что ложь, воровство, любые зависимости, блуд — всё это разрушает человека. В соцсетях уметь на агрессию не отвечать гневом, а свидетельствовать добротой и любовью. Своим друзьям, окружению напоминать об опасности алкоголя, наркотической, табачной и игровой зависимости.
«Спасает других людей наша верность долгу любви», — как писал апостол Павел, «своих спаси». Пусть пример пророка Иезекииля вдохновляет нас через века.
Все выпуски программы Актуальная тема
«Пространство вокруг христианина». Протоиерей Александр Никольский, Екатерина Усова, Ирина Собыленская
ПоделитьсяВ этом выпуске программы «Клуб частных мнений» протоиерей Александр Никольский, дизайнер интерьеров, религиовед Екатерина Усова и теолог, дизайнер Ирина Собыленская размышляли о том, как влияет на человека пространство вокруг него и есть ли особенности в организации пространства православным христианином.
Ведущая: Наталия Лангаммер
Все выпуски программы Клуб частных мнений
«Блажен муж»
Поделиться
Фото: Philippe Montes / Unsplash
Когда я стала певчей, обнаружила, что в основе богослужебных песнопений лежат тексты, созданные в разные эпохи, в разных географических точках. Многие песнопения основаны на текстах из Псалтыри — псалмах, сочинённых около тысячи лет до Рождества Христова. Например, в составе вечернего богослужения есть песнопение, собранное из фрагментов сразу трёх псалмов, с которых начинается Псалтырь. Называется оно «Блажен муж» и исполняется почти в начале службы. Давайте поразмышляем над текстом этого песнопения и послушаем отдельными частями в исполнении сестёр храма Табынской иконы Божией Матери Орской епархии.
В основе текста первой части песнопения лежат две строчки из первого псалма царя Давида. После каждой из них следует троекратное «Аллилуия», то есть в переводе с древнееврейского языка «Хвала Господу». На русском языке строчки звучат так: «Блажен (то есть счастлив) человек, который не пошёл на совет нечестивых... Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет». Вот как этот фрагмент звучит на церковнославянском языке: «Блаже́н му́ж, и́же не и́де на сове́т нечести́вых. Я́ко ве́сть Госпо́дь пу́ть пра́ведных, и пу́ть нечести́вых поги́бнет».
Следующий фрагмент содержит две строчки из второго псалма, после каждой из них — снова троекратное «аллилуия». По-русски строчки звучат так: «Служите Господу со страхом и радуйтесь Ему с трепетом. Блаженны все, надеющиеся на Него!» Вот как этот фрагмент звучит по-церковнославянски: «Рабо́тайте Го́сподеви со стра́хом и ра́дуйтеся Ему́ с тре́петом. Блаже́ни вси́ наде́ющиися На́нь».
В основе третьего фрагмента песнопения «Блажен муж» лежат две строчки из третьего псалма пророка Давида. По-русски звучат они так: «Восстань, Господи, спаси меня, Боже мой. От Господа спасение, и к народу Твоему — благословение Твоё». А вот как эти строчки звучат на церковнославянском языке: «Воскресни́, Го́споди, спаси́ мя́, Бо́же мо́й... Госпо́дне е́сть спасе́ние и на лю́дех Твои́х благослове́ние Твое́».
Песнопение завершается словами «Слава Отцу и Сыну, и Свято́му Ду́ху». Далее снова — троекратное «Аллилуия». И следом идут такие слова: «И ныне (то есть «сейчас»), и присно (значит «всегда») и во ве́ки веко́в. Ами́нь (то есть «Да будет так!»). Затем ещё трижды «Аллилу́иа» и трижды «Сла́ва Тебе́, Бо́же». Послушаем четвёртую часть песнопения.
Центральный образ песнопения «Блажен муж» — образ двух путей: пути праведника и пути грешника. Господь благословляет праведный путь — даёт благодать следующему за Ним. Тот, кто идёт по нечестивому пути, — обречён быть несчастным. Кажется, всё очевидно. Но в повседневной жизни мы, получившие от Бога дар свободы выбора, почему-то то и дело выбираем путь грешника. Потом жалеем об этом, и всё равно снова и снова грешим. А Господь верит в нас и как любящий Отец ждёт, что одумаемся, раскаемся, с чистым сердцем обратимся к Нему и в итоге обретём вечное блаженство.
Давайте послушаем песнопение «Блажен муж» полностью в исполнении сестёр храма Табынской иконы Божией Матери.
Все выпуски программы: Голоса и гласы
3 августа. О жалости Христа к людям
ПоделитьсяВ 14-й главе Евангелия от Матфея есть слова: «Иисус увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их».
О жалости Христа к людям — священник Захарий Савельев.
Иногда говорят: «Пожалей и не осудишь». То есть жалость иногда в светском обществе воспринимается как нечто пренебрежительное — «мне тебя жалко», — и воспринимается как дополнительный способ унижения своего оппонента.
В православной же традиции жалость является проявлением любви. «Милосердие спасет мир», — примерно такие слова как-то высказал святейший патриарх Алексий II.
И этот пример евангельской жизни Спасителя является проявлением глобальной жалости, глобального милосердия к роду человеческому. Потому что само пришествие в мир Бога является жалостью к каждому из нас, является способом спасения рода человеческого. Это и есть жалость, это и есть проявление милосердия.
И Господь проявляет милосердие абсолютно к каждому человеку, который обращается к Нему. Он не отказывает никому. Как это было с язычницей, которая просила помощи у Него, чтобы Он исцелил ее дочь. И хотя Господь по первости сказал ей слова, которые не являются с человеческой точки зрения добрыми, в конечном итоге Он отвечает: «Вера твоя спасла тебя».
А кроме того, жалость Спасителя всеобъемлюща. И как ни странно, именно вот жалость Бога к нам является в определённой степени, наверное, для нас духовным мотиватором.
Вот к такому образу веры и призывает нас Господь. Потому что Он нас всегда готов пожалеть, всегда готов проявить к нам милосердие, Свое снисхождение, но при этом Он требует от нас духовного роста.
Все выпуски программы Актуальная тема
