Поделиться
Среди литераторов распространено убеждение, что авторам книжек для детей практически невозможно поменяться местами с теми, кто создает произведения для взрослых. Однако питерской писательнице Ирине Рогалёвой вполне удалось опровергнуть этот неписаный закон. Будучи автором нескольких сборников детских рассказов, недавно она выпустила свою новую книгу «Замёрзшие небеса» - с многозначительным подзаголовком «Сказки для взрослых».
Конечно, под «сказками» автор подразумевает не совсем то, что мы обычно привыкли связывать с этим словом. В книге нет волшебства - в том смысле, что тыквы не превращаются в кареты, а лягушки – в царевен. И все же в ней есть настоящие чудеса. Впрочем, как и в жизни каждого из нас. Ведь их присутствие зависит порой только от того, с каким душевным настроем и под каким «углом» мы смотрим на то, что с нами происходит.
Герои рассказа «Младенец Симеон», молодые супруги Илья и Евдокия, готовились стать счастливыми родителями. Казалось бы, все у них должно сложиться не просто хорошо, - а идеально! Ведь они «нашли друг друга» еще в ранней юности, терпеливо ждали, когда оба достигнут совершеннолетия и поженятся. И вот теперь, все о чем мечтали, сбылось, и скоро появится малыш. Но анализы определили, что ребенок родится с синдромом Дауна. Невеселую новость первым узнает Илья, но не находит в себе сил сообщить о ней жене, и Евдокия все девять месяцев своей беременности пребывает в безмятежном счастье. А когда необычный ребенок появляется на свет, врач первым делом предлагает матери оставить малыша в больнице. Но слезы и замешательство приходят к Евдокии лишь в первые мгновения. А потом возникает любовь, огромная и бесконечная, и уверенность в единственном правильном выборе.
О последствиях вредных, да и вообще, любых чрезмерных пристрастий напоминает нам рассказ «Замёрзшие небеса», по которому и был назван сборник. Что делать, когда небо покрыто толстой коркой льда, вокруг летают ужасные хищные чудовища, а сам ты не знаешь, жив или мертв? Кажется, выхода уже нет, но Ирина Рогалёва даже здесь все-таки не спешить ставить точку. Остановись, открой глаза, ты еще можешь все изменить, - словно бы говорит она нам устами своих героев.
У каждого из нас есть своя собственная сказка – наша жизнь. Книга Ирины Рогалёвой «Замёрзшие небеса» – для тех, кто хочет выстроить ее так, чтобы финал получился, как в настоящей сказке, – с хэппи-эндом и пиром на весь мир!
Псалом 121. Богослужебные чтения
Поделиться
Бывает так, что те или иные тексты приобретают новое значение с прошествием времени. И актуальные реалии как будто наполняют знакомые строки неожиданным содержанием. Примером подобной смысловой метаморфозы является псалом 121-й, что звучит сегодня в храмах во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 121.
Песнь восхождения. Давида.
1 Возрадовался я, когда сказали мне: «пойдём в дом Господень».
2 Вот, стоят ноги наши во вратах твоих, Иерусалим, —
3 Иерусалим, устроенный как город, слитый в одно,
4 Куда восходят колена, колена Господни, по закону Изра́илеву, славить имя Господне.
5 Там стоят престолы суда, престолы дома Давидова.
6 Просите мира Иерусалиму: да благоденствуют любящие тебя!
7 Да будет мир в стенах твоих, благоденствие — в чертогах твоих!
8 Ради братьев моих и ближних моих говорю я: «мир тебе!»
9 Ради дома Господа, Бога нашего, желаю блага тебе.
Прозвучавший псалом был, скорее всего, написан царём и пророком Давидом после того, как ему наконец-то удалось исполнить свою давнюю мечту. Заключалась она в следующем — перенести в Иерусалим скинию и ковчег Завета. Скинией назывался храм-шатёр, в котором древние евреи молились, совершали богослужения во время перехода через Синайскую пустыню — после освобождения из египетского плена.
Ковчег Завета же представлял собой отделанный драгоценными металлами сундук. В нём хранились главные святыни ветхозаветного Израиля: каменные скрижали с десятью заповедями, расцветший жезл патриарха Аарона и чаша с манной — чудесной пищей от Бога, спасавшей евреев во время странствования по пустыне.
Царь и пророк Давид был богобоязненным человеком, и он понимал, что благополучие вверенного ему царства во многом зависит от того, насколько благочестивой является жизнь его подданных. Потому правитель и решил укрепить народную веру, а через веру сделать более сильным национальное единство. Давид освятил столицу, перенеся туда храм и его святыни и, тем самым, сделав Иерусалим местом религиозного паломничества. Чтобы люди приходили в этот город, поклонялись великим реликвиям, участвовали в богослужении, чувствовали себя частью народа Божия. И мы читаем в псалме: «Возрадовался я, когда сказали мне: „пойдём в дом Господень“. Вот, стоят ноги наши во вратах твоих, Иерусалим, — Иерусалим, устроенный как город, слитый в одно, куда восходят колена, колена Господни, по закону Израилеву, славить имя Господне».
Прошло время. Царь Давид умер, а его потомки стали забывать об идеалах благочестивого правителя. Древний Израиль распался сначала на две части — северную и южную. Каждую из них затем захватили язычники. Северный Израиль погиб безвозвратно, а южный выжил. С большим трудом, но всё же сумел сохранить себя, несмотря на насильственную депортацию населения в Вавилонское царство.
В условиях вавилонского плена слова псалма: «пойдём в Иерусалим, пойдём в дом Господень», — вдохновляли древних иудеев и одновременно призывали их к покаянию, напоминая, что они из-за своих грехов потеряли. Евреи молились Богу об избавлении, с любовью вспоминая утраченную в годы войны столицу: «Просите мира Иерусалиму: да благоденствуют любящие тебя! Да будет мир в стенах твоих, благоденствие — в чертогах твоих!»
Вспоминая добрые времена царя Давида, древние иудеи обращались друг ко другу: «Ради братьев моих и ближних моих говорю я: „мир тебе!“ Ради дома Господа, Бога нашего, желаю блага тебе». В результате покаяние сотворило чудо. Вавилонский плен закончился — древние евреи вернулись на родину. Там они заново отстроили и Иерусалим, и его храм, возобновив богослужения в честь Бога истинного.
С древних времен Иерусалим является символом Церкви Божией. В нашей стране в 20-м веке случилась собственная катастрофа, которая чуть было не уничтожила полностью ту цивилизацию, что веками строили наши предки. Но Господь услышал покаянную молитву нашего народа и дал нам возможность вернуться к духовным корням, к свободе веры. Будем же ценить и хранить этот дар, не идя на лукавые компромиссы с совестью.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Духовные вопросы православной молодежи». Павел Чухланцев и Константин Цырельчук
Поделиться
Гостями программы «Светлый вечер» были представители просветительского молодежного проекта «Orthodox House» Павел Чухланцев и Константин Цырельчук.
Разговор шел о духовных вопросах, с которыми сталкиваются православные молодые люди и что помогает им находить для себя ответы.
Этой программой мы продолжаем цикл из пяти бесед о различных сторонах жизни православных молодых людей в современном мире.
Первая беседа с Иваном Павлюткиным была посвящена вызовам, с которыми сталкиваются молодые люди (эфир 09.03.2026)
Вторая беседа с Еленой Павлюткиной и Яной Михайловой была посвящена выбору школьного образования (эфир 10.03.2026)
Третья беседа с Еленой Павлюткиной и Яной Михайловой была посвящена выбору профессионального пути (эфир 11.03.2026)
Ведущий: Алексей Пичугин
Все выпуски программы Светлый вечер
«Святой Василий Павлово-Посадский». Андрей Гусаров
Поделиться
Гостем рубрики «Вера и дело» был Председатель совета директоров строительной компании «Сатори», руководитель Комитета «ОПОРА-СОЗИДАНИЕ» Андрей Гусаров.
Мы говорили о ведущейся работе по сбору информации о святых, которые были предпринимателями и, в частности, наш гость рассказал о жизни святого Василия Павлово-Посадского (Грязнова).
Ведущая программы: кандидат экономических наук Мария Сушенцова
Все выпуски программы Вера и дело
