Поделиться
Лиддский образ Божией Матери именуется по названию иудейского селения Лидда — сейчас это израильский город Лод в двадцати километрах от Тель-Авива. Именно там было явлено нерукотворное изображение Пречистой Девы. Оно чудесным образом появилось на стене храма в первом веке. Этот образ можно отнести к иконографическому типу Одигитрия, что означает Путеводительница. Богородица держит Младенца Иисуса и указывает на Него рукой, как на истинный Путь спасения.
В четвёртом веке к власти в Римской империи пришёл противник христианства Юлиан Отступник. По его приказу образ Божией Матери в Лидде пытались уничтожить каменотёсы, но у них ничего не вышло. Под ударами топоров святое изображение лишь углублялось в стену.
В восьмом столетии Лидду посетил Константинопольский патриарх Герман. По его повелению иконописцы воспроизвели на доске точную копию нерукотворного образа Царицы Небесной. Святитель доставил реликвию в Византийскую столицу. Но там император-иконоборец Лев Исавр начал кампанию по уничтожению святых икон. Чтобы спасти Лиддский образ Богородицы от поругания, патриарх Герман опустил его с молитвой в море. Волны вынесли святыню к берегам неподалеку от Рима. Местные жители с благоговением приняли её и поместили в соборе Святого Петра. В девятом веке Византийский император Михаил Третий восстановил иконопочитание, и Лиддскую икону вернули в Константинополь.
К сожалению, и настенный нерукотворный образ в Лидде, и его первая иконописная копия не сохранились до наших дней. Лиддский храм в одиннадцатом веке разрушили войска египетского правителя Хакима, прозванного Безумным за свою жестокость. Икона, написанная по указанию патриарха Германа, таинственно исчезла из Константинополя в пятнадцатом столетии, незадолго до того, как город захватили турки.
Но сохранились многочисленные списки Лиддского образа. На Руси они распространились в шестнадцатом столетии. Один из самых древних пребывал в монастыре Бориса и Глеба в Ростове Великом. В 1928 году эту обитель закрыли, древняя Лиддская икона стала экспонатом Ростовского музея-заповедника, там она остается и поныне.
Борисоглебский монастырь возродился в конце двадцатого столетия. Иконописцы Троице-Сергиевой лавры создали для него точную копию утраченной святыни. И в этой иконе продолжается летопись нерукотворного образа Богородицы, явленного в Лидде в апостольские времена.
Все выпуски программы Небесная Заступница
«Необычный путь»
ПоделитьсяВ этом выпуске своими светлыми историями о людях, которых Бог вел к Себе сложным непрямым путем, поделились ведущие Радио ВЕРА Константин Мацан, Марина Борисова, Сергей Платонов, а также наш гость — благочинный приходов Сурожской епархии Московского Патриархата в Северной Ирландии, доктор философии, член Союза писателей России протоиерей Георгий Завершинский.
Ведущие: Константин Мацан, Марина Борисова, Сергей Платонов
Все выпуски программы Светлые истории
15 июня. «Девятый вал»
Поделиться
Фото: Art Institute of Chicago/Unsplash
Все опытные мореходы знают об этом опасном для судов явлении, о котором мы ведаем по шедевральному живописному полотну Айвазовского. Проходят первая, третья, пятая волны и наконец является он — девятый вал, несущий с собой гибель, встреть он на своём пути борт небольшого корабля. В жизни духовной, всеусердно храня мир сердца, мы, тем не менее, должны быть всегда настороже, памятуя об «огненном искушении», которое норовит застигнуть врасплох христианина, потерявшего бдительность и вознамерившегося «опочить на лаврах» мнимого преуспеяния.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
15 июня. Об одиночестве
Поделиться
О важности человеческого общения — клирик московского храма Иерусалимской иконы Божией Матери за Покровской заставой священник Вадим Бондаренко.
Православная модель назидания уделяет много внимания тому, чтобы описать соблазны, которые ждут христианина на пути к Богу. Здесь всё понятно и на поверхности. Никому не удастся совместить следование за Христом с развратом, воровством, злом другому человеку. Всё это всегда было в жизни человечества, поэтому не теряет актуальности.
Но что-то и меняется. Уклад общества, сама модель жизни очень изменились за последние десятилетия. Я бы сказал, что это сформировало другой, гораздо более опасный соблазн, неплохо накладывающийся на внешнюю модель благочестия и религиозности. Этот соблазн — выбор одиночества.
Другой человек воспринимается нами как проблема, как лишнее обстоятельство, как то, что выводит нас из равновесия, покоя и гармонии. Мы ограничиваем контакты, оценивая их необходимостью и функциональностью. Мы забываем, что не можем видеть Бога и что-либо сделать для Него, но зато Он разговаривает с нами через других, которые Его образ и творение.
Все выпуски программы Актуальная тема:
