Поделиться
Светлана Бакулина
Когда я делала свои первые осознанные шаги в храме, для меня был важен личный пример человека в церкви. На кого ориентироваться. Таким человеком стал один из священников в храме, куда я ходила — отец Петр. Слова батюшки никогда не расходились с действиями. Он жил так, как проповедовал.
У него я впервые исповедовалась, советовалась по важным вопросам и всегда опиралась на его рекомендации. Он был настоящим авторитетом в духовной жизни.
Но через пять лет моего батюшку, к которому я так привыкла и к которому регулярно ходила на исповедь, перевели служить в другой храм. За 180 км от моего города! Машины у меня своей не было. А значит, регулярное общение на этом обрывалось...
Тогда я впервые ощутила, что значит выражение «выбить опору из-под ног». Словно, были костыли, на которые я опиралась, и их отобрали, оставив меня с неокрепшими ногами падать.
В тот момент мне пришлось честно ответить себе на вопрос: Буду ли я ходить в храм, исповедоваться, причащаться, как раньше? Или частота моих посещений теперь зависит от регулярности встреч с полюбившимся батюшкой?
Решила — постараюсь научиться отделять таинства церкви от личного расположения к человеку. И продолжу ходить в церковь, как прежде.
Но теперь мне предстояло исповедоваться другому священнику. Тому, который остался в храме после отъезда отца Петра. А храм — единственный в городе.
В душе началась борьба. И сколько бы себе не объясняла, что грехи мы исповедуем Богу, а не священнику, принять этот факт в реальности долгое время не получалось. Поначалу в новом священнике мне не нравилось всё: то, по моему мнению, он был слишком молчалив, то ничего мне не советовал, то посоветовал, да не то, что я хотела бы.
Я постоянно сравнивала его с отцом Петром. Но это были два совершенно разных человека. Из общего у них — только любовь к Богу, искреннее желание помочь ближнему, ну и, разве что, епископ, у которого они оба исповедовались.
Шло время. Я начала привыкать и к этому священнику, отцу Владимиру. Его ответы на мои вопросы уже не казались такими строгими и неуместными. А молчаливость, неспешность ответов тренировали мое терпение.
За год регулярного общения с отцом Владимиром я ощутила изменения в себе. Стала сдержаннее, спокойнее. Вероятно, начала подражать новому духовному наставнику. Теперь прилепилась к нему. Когда уезжала надолго из города, знала, что могу позвонить батюшке, в коротком разговоре он не откажет. Таким образом вновь чувствовала поддержку и опору с духовной точки зрения.
В одном таком телефонном разговоре я узнала, что в нашей епархии грядут перемены. Епископ, более 10 лет её возглавлявший ушёл на покой. На смену приходит другой, совершенно незнакомый нам человек.
Новости меня напугали. Ведь я хорошо знала Владыку. Нравился мне его подход к жизни, проповеди и образовательные проекты, в которых я часто принимала участие. В голове пробежала мысль: Почему так ? Только я привыкла к одним изменениям, случаются другие. Опять человека, который для меня является ориентиром в жизни, отправляют подальше от меня.
— Почему так происходит? — спросила я отца Владимира.
— Света, скажи, кто главный в церкви? — в ответ спросил он.
— Ну... эээ... — Я задумалась.
Он прервал...неловкую паузу:
— В церкви главный — Бог. Неужели Он не видит того, что происходит? Конечно, видит. И знает, что, кому, где, когда и как лучше. Богу надо доверять.
Он сказал такие простые, но такие важные для меня слова. Я впервые над ними задумалась. И поняла, что каждый раз совершала одну и ту же ошибку. Привязывалась к месту, к людям, боялась любых изменений и не замечала в них промысла Божьего. А ведь каждый такой поворот приносит пользу моей душе! Да, привычное менять всегда страшно, но если на то есть Божья воля, все будет во благо!
Автор: Светлана Бакулина
Все выпуски программы Частное мнение
Мичуринск (Тамбовская область). Путешествие по городу
Поделиться
Город Мичуринск расположен на западе Тамбовской области. Он стоит на реке Лесной Воронеж. В начале семнадцатого века эти места были безлюдными. В 1627 году здесь поселился отшельником православный монах Иосиф. Вокруг кельи подвижника образовалась обитель с церковью Святой Троицы. Монастырь стал опорой для строителей крепости, основанной в трёх верстах севернее, в местечке, называемом Козлово урочище. Оборонительное укрепление возвели по указу царя Михаила Фёдоровича в 1635 году. Это было первое звено Белгородской засечной черты — крупнейшего фортификационного комплекса России на южном направлении. Сердцем Козловской крепости стала деревянная церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Через полтора столетия её перестроили в камне. К этому времени Козлов утратил стратегическое значение. Жители занимались в основном кустарными промыслами, торговлей и земледелием. В 1872 году в городе поселился талантливый селекционер Иван Мичурин. Он арендовал пустующую усадьбу, где в течение многих лет проводил опыты по выведению новых сортов растений. За свои труды учёный в 1912 году получил орден Святой Анны третьей степени. Ещё при жизни селекционера, в 1932 году, город Козлов был назван его именем. Последователи учёного в течение многих десятилетий развивали идеи прославленного земляка, и в 2003 году Мичуринск получил статус наукограда. Хранят здесь и православные традиции. Свято-Троицкий монастырь, с которого началась история города, и сейчас действует.
Радио ВЕРА в Мичуринске можно слушать на частоте 92,4 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Далматово (Курганская область). Путешествие по городу
Поделиться
Далматово — небольшой старинный городок в северо-западной части Курганской области. Он стоит среди сибирских лесов на высоком берегу реки Исеть. В середине семнадцатого века здесь, в глухих местах, поселился преподобный Далмат Исетский. Вместе с другими подвижниками он построил церковь Успения Божией Матери. Вокруг храма образовался Далматовский Успенский монастырь. Его насельники пахали землю, растили хлеб, держали коров. По реке Исети монахи сплавляли в Тобольск товары — муку, зерно и лес. В восемнадцатом столетии обитель обнесли каменной стеной с башнями и бастионами. В 1774 году эту крепость безуспешно пытался взять отряд повстанцев из войска Емельяна Пугачева. Три недели разбойники держали Далматовский монастырь в осаде, но насельники не сдались. Эти события подробно описал Дмитрий Мамин-Сибиряк в своей повести «Охонины брови». За участие в подавлении Пугачевского восстания императрица Екатерина Вторая пожаловала прилегающему к монастырю селу статус города с названием Далматово. Но уклад здесь долгое время оставался сельским. Местные жители собирали на продажу дикий хмель на берегах Исети и выращивали овощи. В 1917 году размеренный быт горожан нарушила революция. Безбожники закрыли монастырь, который был основой жизни в городе. В 1990 году обитель возродилась. И сегодня монастырские богослужения, колокольный звон, сияние куполов над крепостными стенами — важная часть будней и праздников в Далматово.
Радио ВЕРА в Далматово можно слушать на частоте 96,5 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Санкт-Петербург. Храм Спаса-на-крови
Поделиться
Фото: Tatiana Zhukova / Unsplash
В центре Санкт-Петербурга возвышается над каналом Грибоедова старинный собор Воскресения Христова. Его ещё называют храмом Спаса-на-Крови. Нарядный русский стиль выделяет это здание в строгом архитектурном ландшафте северной столицы. Удивляет сходство церкви с московским собором Василия Блаженного. Те же разноцветные купола и стены, будто сложенные из глазированных пряников. Радует глаз и внутреннее пространство храма Спаса-на-Крови. Его расписали известные художники — Виктор Васнецов, Михаил Нестеров, Андрей Рябушкин. Удивителен контраст между ярким обликом собора и трагической историей, которая послужила его созданию. Именно там, где сегодня стоит храм, 1 марта 1881 года произошло покушение на Александра Второго, в результате которого царь погиб. Наследник российского престола, будущий император Александр Третий повелел возвести на месте трагедии церковь. В конкурсе проектов приняли участие лучшие российские зодчие. Победила совместная работа архитектора Альфреда Парланда и архимандрита Игнатия (Малышева). По замыслу авторов, место гибели Александра Второго отметили в храме мраморным навесом. Под ним сохранён участок мостовой, обагрённый кровью царя. Кусочек той самой дороги, что и сегодня ведет к собору по набережной канала Грибоедова в Санкт-Петербурге.
Радио ВЕРА в Санкт-Петербурге можно слушать на частоте 92,9 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
