Поделиться
Давным-давно это было. Где камни лежали — там теперь леса выросли, где реки бежали — сопки стоят.
У одного охотника была дочь-красавица по имени Ладо. Лицо у неё широкое и белое, как полная луна. Глазки — как чёрная смородина, губы — как спелая малина. Парни от неё глаз отвести не могут, так и звали девушку — Красотуля.
Всё бы хорошо, вот только делать Ладо ничего не умела. Боялись родители, как бы у Красотули руки от тяжёлой работы не загрубели и глаза от рукоделия не покраснели, вот и выросла она неженкой и белоручкой.
Посватался к Ладо один парень-рыбак, но она отвернулась от жениха и говорит:
— Отойди, от тебя рыбой пахнет. Как я с тобой буду жить? Вечно в рыбьей чешуе ходить?
Посватался к Ладо другой парень. Лучшая упряжка собак была у него, хорошее стадо оленей держал.
Но Ладо на него даже руками замахала:
— Отойди, от тебя собаками пахнет. Как с таким жить буду? Придётся каждый день твоих собак кормить...
Говорит мать Ладо:
— Зачем попрекаешь парней работой, зря обижаешь, нехорошо это. Где ты себе жениха собираешься искать, на небе, что ли?
Запали в душу Ладо эти слова. Пошла она в лес, нашла самое высокое дерево и решила по нему на небо взобраться, жениха там поискать. Да только сучок под ней подломился, и упала Ладо вниз, на мягкий мох. Лежит девушка под деревом, плачет: ногу ушибла, встать не может.
А тут как раз парень-охотник по тайге шёл. Увидел он под деревом девушку, взял на руки, домой понёс.
— Значит, ты и есть мой небесный жених,— говорит Ладо.
— Навряд ли, — усмехнулся парень. — Я к тебе уже сватался, и ты сказала, что от меня зверем пахнет.
— У меня отец — тоже охотник, я привыкла, — говорит девушка. — Приходи снова к нему меня сватать.
— Может, и приду, — сказал парень. — Только ты, Красотуля, сначала научись огонь в очаге разводить и обед варить — я с охоты голодным прихожу. Научись шкурки выделывать, мне в этом деле помощница нужна. А ещё халаты оленьим волосом вышивать, чтобы мы дома красивыми и в тепле ходили...
— Ради тебя я всему научусь, — сказала Ладо. — Ты меня в тайге спас, я тебя как свою жизнь любить буду.
Вскоре Ладо с молодым охотником и свадьбу сыграли. Дети у них родились — просто на загляденье: личики широкие и белые, глазки — как чёрная смородина. Говорят, от них все негидальцы пошли — дальневосточная народность, живущая в низовьях Амура и по берегам реки Аргуни.
Только Ладо своих детей с ранних лет к труду приучала, помня о том, как она из-за своей избалованности чуть семейного счастья не лишилась. Ведь где труд, там и счастье.
(по мотивам негидальской сказки)
22 марта. «Тайна младенчества»
Поделиться
Когда в жилище вносят новорождённого младенца, все домочадцы, от мала до велика, затихают, начинают двигаться бесшумно и общаться между собой полушёпотом — только бы не потревожить дитя, не разбудить его, если оно уже почивает сладким сном. Подобным образом должен бы вести себя всегда и со всеми каждый из нас, чад Церкви. В каком смысле и почему? В сердцах крещёных людей почивает Богомладенец Христос, предназначивший нас быть сосудами Его благодати. Благоговейное и деликатное обращение с людьми свойственно тем, у кого «Христос за пазухой», по русскому выражению.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
22 марта. О пребывании в молитве как приобретении
Поделиться
О чистосердечной молитве как приобретении — исполняющий обязанности настоятеля московского храма во имя равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги в Черёмушках протоиерей Владимир Быстрый.
Само пребывание в молитве уже есть приобретение. Почему не стоит ждать результатов от разговора с Богом? В жизни каждого верующего однажды наступает момент усталости. Мы приходим к Богу с просьбами, читаем правила, выстаиваем службы, но внутри возникает горький вопрос: а есть ли результат? Грехи те же, чудес нет, настроение не поднимается. Зачем тогда всё это?
Мы с вами привыкли жить логикой мира. Если я вложил труд, должен получить зарплату. И ту же логику мы переносим на молитву, ожидая от Бога оплаты эмоциями или сверхспособностями. И здесь нас поджидает главное заблуждение. Святые отцы предупреждали: человек, не очистивший сердце от гордости, не выдержит дара чудотворения. Он тут же присвоит его себе и падёт.
Именно поэтому преподобный Иоанн Лествичник оставил нам удивительное наставление. Он говорит: «Долго пребывая в молитве и не видя плода, не говори "я ничего не приобрёл”, ибо само пребывание в молитве уже есть приобретение». Состояние, когда нам сухо и скучно, а мы всё равно стоим перед Богом, это и есть высшая школа веры.
Святые стремились не к способностям, а к одному — жить с Господом. Когда мы приходим к любящему отцу, нам не нужен подарок каждую минуту. Нам нужно побыть с ним рядом.
Существует и смертельная опасность — ждать от молитвы только сладости. В православии это называется прелестью, самообманом. Бог приходит к нам не как анестезиолог, чтобы дать приятные эмоции, а как хирург. Ему важно исцелить нашу душу, часто через боль и скуку молитвы. Потому что именно в этой тишине рождается настоящая любовь, которая говорит: «Я здесь, потому что люблю Тебя, а не потому что жду награды».
Все выпуски программы Актуальная тема:
22 марта. О Сергиевском подворье в Иерусалиме
ПоделитьсяСегодня 22 марта. В этот день в 2011 году России было передано иерусалимское Сергиево подворье. О его истории и значении — настоятель прихода Святой Троицы Московского Патриархата в городе Мельбурне протоиерей Игорь Филяновский.
Сергеевское подворье — одно из самых известных зданий русского подворья в Иерусалиме, связанное с историей православного паломничества на Святую Землю.
Здание было построено в 1889 году по инициативе Великого князя Сергея Александровича, председателя Императорского Православного Палестинского общества. Оно предназначалось для размещения паломников из Российской империи и для работы администрации общества, которая занималась поддержкой православных святынь и организацией паломничества в Иерусалим. Подворье стало важной частью Большого Русского комплекса рядом со святынями, включая и храм Гроба Господня.
После революции 1917 года здание перешло под управление британских властей, а затем — государства Израиль. Многие десятилетия оно использовалось как государственное учреждение и не выполняло первоначальной паломнической функции.
В 2011 году Сергеевское подворье было официально передано России. После реставрации оно вновь стало центром деятельности Императорского Православного Палестинского общества и важным символом исторического и духовного присутствия России на Святой Земле.
Все выпуски программы Актуальная тема:
