Поделиться
Давным давно, когда наш каменный храм только строился, вся приходская жизнь проходила в деревянном временном храме Покрова Божией Матери. Утром дежурная по храму, Лена, открывала двери и весь день встречала людей, отвечала на их вопросы. Каждый день прилетали воробушки, а Лена их подкармливала. Однажды со стайкой воробьев прилетел полакомится вкусными зернышками волнистый попугайчик. Видимо, вылетел у кого-то из окошка. Из соседних дворов приходили несколько кошечек — им тоже доставалось лакомства Лены. Но чаще всех приходила маленькая черная кошечка — котёнок, примерно месяцев 7-ми от роду. Каждый раз, становясь на ступеньки и вдыхая аромат ладана, который так щедро кадили на службе, она просилась в храм. Храмовые бабушки говорили сердобольной дежурной: «Ох, Лена, кошечка место ищет, наверное, котят принесёт — посмотри какой у нее животик!» Но котят никаких не было, а кошечка все чаще приходила к храму. Ее стали пускать спать в каморку к дежурному. Храм был маленький, а хозяйственных помещений еще не было. И все облачения хранились в той же каморке. Вот под облачениями как раз больше всего и любила спать кошечка. Но со временем все же выяснилось, что это котик! Мальчик! Так и назвали — кот Мальчик!
Батюшка благословил назначить кота ответственным за отсутствие мышей и крыс. И с тех пор это наш полноценный сотрудник храма!
Мальчик регулярно ходил с охраной осматривать территории строящегося храма и дома притча, проверял чтобы ни одна мышь не проскочила! Без него трудно представить себе жизнь сегодня: служба начинается — Мальчик придёт, сядет в притворе у входа и всех встречает. Под краном бака со святой водой стоит тазик, чтобы, когда наливают водичку не проливать на пол. Так Мальчик приходит и пьет из этого тазика водичку. А наши прихожане наклоняют ему тазик чтобы было удобнее пить. Мальчик любит спать в алтаре на горнем месте — там стоит мягкое кресло, на котором сидит Владыка во время богослужения.
Когда приезжают на отпевание — он почти всегда встретит машину. Иногда придет и потрется о ноги близких, родственников умершего. И мы всегда думаем, что, наверное, хорошим человеком был усопший.
У кота есть свои благотворители: есть личный ветеринар, и есть несколько людей, которые приносят ему корм, и даже специально варят для него курочку или рыбку.
В большие праздники Мальчик не прячется, а наоборот — в центре внимания. Может прийти и разлечься прям посреди храма, а люди вокруг умиляются и чешут его за ушком.
Он всегда рядом с человеком, у которого что-то случилось. Зайдешь в храм, а он спит у кого-то из прихожан на коленках — значит этому человеку нужно тепло и поддержка.
Буквально на днях мы увидели картину: идут 3 женщины по улице в сторону лавочки, а Мальчик идёт посередине вместе с ними, будто ведёт их. Зашел с ними в лавочку и трется о ноги одной из этих женщин. Оказалось, у нее дочка погибла, а Мальчик таким образом утешал.
Иногда кажется, что он, будто человек, все, все понимает! И ведь пришел к нам в храм он сам, никто его не приводил. Как говорится в 150-м псалме: «Всякое дыхание да хвалит Господа!» — вот наш Мальчик и восхваляет Бога каждый день, защищая его от вредителей и утешая людей, которые в этом нуждаются.
Автор: Мария Миргородская
Все выпуски программы Частное мнение
8 мая. О чувстве усталости в духовной жизни
Поделиться
О чувстве усталости в духовной жизни — наместник Введенского Макариевского Жабынского монастыря в Тульской области игумен Назарий (Рыпин).
Преподобный Антоний Великий говорил, что «Если найдёт на тебя такое состояние, когда ничто не помогает тебе — ни псалмопения, ни молитвы, ни рукоделия, тогда, — он говорит, — закутайся в мантию, ляг и поспи». То есть иногда нужно какие-то проблемы переспать. Так бывает, что как-то всё сбрасывается, и человек, отдохнув, свежим взглядом смотрит на всё это иначе.
Но на самом деле это лишь образ, не всегда это непосредственное руководство к действию. Может быть, можно куда-то съездить, поменять картинку, и это нас отвлечёт от этого гнетущего состояния, в котором мы пребываем. Достаточно бывает даже двух-трёх дней на выходные куда-то выехать, напитаться впечатлениями, увидеть, что мир прекрасен, жизнь радостна, полна каких-то ярких, хороших впечатлений, не всё так страшно, как нам казалось.
И опять-таки, вот этот мрак, кажущийся нам в жизни, это очень часто от нашего какого-то самомнения и горделивости, что мы опять-таки себе представляем, что должно быть вот так или вот так, как мы хотим. А получается совершенно иначе, и это не повод унывать, а повод действовать.
Но в любом случае, Господь дал нам прекрасное наставление в Евангелии: «Ищите, стучите, просите». И нужно именно на это обратить внимание, чтобы стучать в двери милосердия Божия, искать правды Божией.
Все выпуски программы Актуальная тема:
8 мая. О видении преподобному Силуану Афонскому
Поделиться
О видении преподобному Силуану Афонскому в момент отчаяния — настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Песчанка в Старооскольском районе Белгородской области протоиерей Максим Горожанкин.
Архимандрит Софроний Сахаров в своей книге «Старец Силуан» пишет о том, что преподобному Силуану однажды было видение, между ним и иконой Христа во весь рост встал лукавый, ожидая поклонения себе. И когда преподобный Силуан в молитве спросил у Господа, почему так, Христос ему ответил: «Гордые всегда так страдают от бесов». Преподобный Силуан понял, что главное, о чём необходимо просить Бога в молитве, это то, чтобы научиться смирению и чтобы душа подвижника навыкла к смирению.
И Христос на такое молитвенное вопрошание преподобного Силуана отвечает: «Держи ум твой во аде и не отчаивайся». Что означают эти слова? Преподобный Силуан в моменты искушений и обстояний, в моменты глубочайшего духовного борения, был на грани отчаяния и на грани адской бездны. Но Христос укрепил его своими словами.
И мы, проходя жизненный путь, каждый на своём месте должны понимать и всегда помнить, что Христос всегда ожидает нас, даже на краю адской бездны. И отчаиваться христианину должно быть не свойственно, потому что Бог есть любовь. И Христос своим любящим взором всегда согреет нас, всегда укрепит. От нас требуется только лишь веровать Богу и не отчаиваться.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Деяния святых апостолов
Поделиться
Деян., 27 зач., X, 44 — XI, 10
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Знаете ли вы, кто в любом важном заведении — самый главный, самый строгий и самый неприступный? Правильно: охранник! Почему? Да потому, что в его руках — пропустить или отказать. Даже если и будет официальный пропуск — он может всё равно не пустить, если заподозрит что-то неладное.
Неспроста я вспомнил про «самого неприступного человека» — ведь сегодня в храмах читается отрывок из 10-й и 11-й глав книги Деяний святых апостолов, где мы услышим, что происходит, когда Сам Бог вмешивается в систему человеческих «допусков» и «пропусков».
Глава 10.
44 Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово.
45 И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святаго Духа излился и на язычников,
46 ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал:
47 кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святаго Духа?
48 И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней.
Глава 11.
1 Услышали Апостолы и братия, бывшие в Иудее, что и язычники приняли слово Божие.
2 И когда Петр пришел в Иерусалим, обрезанные упрекали его,
3 говоря: ты ходил к людям необрезанным и ел с ними.
4 Петр же начал пересказывать им по порядку, говоря:
5 в городе Иоппии я молился, и в исступлении видел видение: сходил некоторый сосуд, как бы большое полотно, за четыре угла спускаемое с неба, и спустилось ко мне.
6 Я посмотрел в него и, рассматривая, увидел четвероногих земных, зверей, пресмыкающихся и птиц небесных.
7 И услышал я голос, говорящий мне: встань, Петр, заколи и ешь.
8 Я же сказал: нет, Господи, ничего скверного или нечистого никогда не входило в уста мои.
9 И отвечал мне голос вторично с неба: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым.
10 Это было трижды, и опять поднялось всё на небо.
Если продолжить аналогию с охранником — с которого я и начал сегодняшний комментарий — то в нынешнем отрывке из книги Деяний мы увидим примерно следующее. Некий человек, находящийся ещё за дверью — очень странного вида! — на которого уже с большим подозрением смотрит охранник — вдруг оказывается взятым под руку ... самим Начальником этого заведения — и без всяких проверок, без паспорта, пропусков и прочих формальностей проводится мимо охранника так, что тот и слова сказать не может! И правда: что тут скажешь, когда «Сам» его провёл!..
Когда иудео-христиане — с которых и началась первая христианская община — явным образом увидели, как Дух Божий снизошёл на ещё некрещёных язычников — у них был мощнейший шок: это же полный разрыв всех предыдущих шаблонов религиозной логики! Как же так — без инициации, без посвящения — без «пропуска с печатью» — и сразу — в сам кабинет Начальника! Ну и дела!...
В религии всегда есть большой соблазн подмены духовной жизни системой допуска. Человек может искренне верить, что защищает истину — а на деле защищать только привычную для себя форму, свой порядок, своё чувство контроля. И главное во всё этом — местоимение «свой»! То, что когда-то было Божиим, в процессе «обживания» оказалось присвоенным — и стало «своим». И вот, на глазах живая вера превращается в ... «тревожную охрану», которая только и озабочена тем, «как бы где кто не проскользнул»!
В сегодняшнем апостольском чтении Бог Сам разрушает все привычные для иудеев схемы: Дух сходит до того, как язычники были «узаконены». Не потому, что таинства, обряды и вообще — сами по себе формы — не важны, а потому, что Бог — не заложник человеческих действий и процедур. Как бы ни хотелось нам «командовать благодатью», но нам дано лишь «присутствовать» при её действии — а не «открывать» или «закрывать» этот канал.
Да, к сожалению, вера может быть не только живой водой, насыщающей жаждущие души, — но и становиться языком исключения и контроля. Заметим, что после схождения Духа на язычников Пётр не отменяет крещение; напротив, он ещё более убеждается в необходимости его — но при этом перестаёт мыслить само крещение как инструмент ограждения «своих» от «чужих». Этот отрывок из книги Деяний лечит религиозную жёсткость, причем лечит её не извне, а изнутри: истина — не в форме, а в Духе Святом, Который дышит, где хочет, — но при этом и не разрушает те формы, благодаря которым создаются условия для Его присутствия!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
