Поделиться
— Простите, пожалуйста! Я, кажется, на ногу вам наступил?
— Ничего страшного, не беспокойтесь. Я только переживал, что вы упадете — вы пятились. Ловили удачное расстояние, чтобы картину получше рассмотреть?
— Какую картину? Ах, картину. Нет, я не очень люблю живопись.
— Жаль! Здесь, в Омском художественном музее замечательная коллекция. Да и что здесь делать, если не любишь изобразительное искусство?
— Это личное. Впрочем, я вам скажу. Вы только стойте вот также, не оборачивайтесь. Вон там, в соседнем зале — девушка, которая мне очень нравится. Она учится в моем колледже, в параллельной группе. Я давно собираюсь поговорить с ней, но не решаюсь. Стесняюсь. Узнал, что она сегодня в музей идет, думал — здесь наконец-то всё скажу. А она с мамой пришла. Неловкая ситуация. Понимаете?
— Конечно, понимаю! Тем более, что подобная история запечатлена на полотне, которое вы отказываетесь замечать.
— Правда? Это на каком же?
— А вот — «Возвращение из церкви». Картину написал в 1911 году художник Константин Вещилов.
— Пейзаж мне нравится. Ранняя весна — снег пожелтел, дороги размыло, река вскрылась. Вроде грязь кругом, а всё равно красиво. Белокаменный храм с зелёными куполами на заднем плане. Из него выходят какие-то люди в старинных одеждах. Но где же здесь история? Ну, как у меня со Светой. Девушку Светой зовут. А меня Мишей.
— Очень приятно, я Андрей Борисович. А история очевидна, посмотрите внимательней. Молодая боярышня в ярко-красном сарафане и кокошнике, расшитом золотом, возвращается с матерью из церкви. А поодаль, видите? — юноша. Он заметил красавицу в храме и теперь идёт за дамами, но делает вид, что оказался рядом с ними случайно.
— Ой, а ведь правда! И девушка заметила, что он на неё глядит. Она украдкой оглядывается. Этот парень тоже, что ли, стесняется? Как я?
— Нет, у него другие проблемы. Судя по одежде героев, Константин Вещилов изобразил шестнадцатый век. И в то время было немыслимым, чтобы юноша и девушка знакомились на улице, завязывали отношения. О свадьбе договаривались через родителей. Но герой картины, как мы видим, настроен решительно. Сдаётся мне, что он вскоре уговорит отца прислать в дом девушки сватов.
— И как вы думаете, Андрей Борисович, есть у него шанс?
— Думаю, да. Пожениться в те времена могли люди строго одного сословия. А пара на картине — явно ровня друг другу. И девушка, как мы уже отметили, одета богато, и на юноше, взгляните — парчовый кафтан нараспашку, белая рубаха с алым кушаком, красные сафьяновые сапоги. Явно оба персонажа картины — из боярских семей. Так что, полагаю, родители благословят их на венчание.
— Но всё-таки хорошо, что в двадцать первом веке можно напрямую девушке сказать про любовь.
— Конечно, хорошо. Любовь, Миша, похожа на диковинный цветок, который нужно вырастить и уберечь, не сломать. И во все времена это было непросто. Константин Вещилов в своей картине «Возвращение из церкви» показал зарождающиеся отношения между юношей и девушкой в шестнадцатом столетии — и мы, люди двадцать первого века, искренне сопереживаем героям.
— А меня персонаж картины вдохновил на решительные действия! Вот прямо сейчас пойду и поговорю со Светой!
Картину Константина Вещилова «Возвращение из церкви» можно увидеть в Омском областном музее изобразительных искусств имени Михаила Врубеля.
Все выпуски программы Краски России:
23 марта. О наставлениях святого Павла Таганрогского
Поделиться
О наставлениях Праведного Павла Таганрогского в День памяти святого — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
Праведный Павел Таганрогский был современником преподобных Серафима Саровского и Амвросия Оптинского, святителей Игнатия Брянчанинова и других подвижников XIX века. Ему присущи те же черты проповеди покаяния и преображения души, как и другим русским святым.
Праведный Павел призывал искать утешение и наслаждение в молитве. «Молись крепко и настойчиво, — говорил он. — Сделаешь что дурное, не падай духом и молись, ведь кто же тебе в этом помочь может? Какой человек? Никто, как Бог, и ты Ему молись». Святой знал это на своём опыте. Его страннический образ жизни не предполагал доброго отношения от окружающих.
Молитва тогда бывает сильна, когда человек обращается к Богу от всей души, как говорит об этом царь Давид: «В тесноте моей я призвал Господа, и к Богу моему воззвал, и Он услышал от чертога Своего голос мой, и вопль мой дошёл до слуха Его».
Ещё Павел Таганрогский обращал внимание на участие верующих в церковных таинствах, особенно в причащении Христовых Тайн. Он призывал выше всех жертв почитать бескровную жертву, приносимую в храмах за грехи людей. Без этого таинства, по слову Спасителя, мы не удостоимся вечной жизни. Будем помнить об этих важных словах по учению Господа и святых.
Все выпуски программы Актуальная тема:
23 марта. О настойчивой и усердной молитве
Поделиться
О настойчивой и усердной молитве — настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Песчанка в Старооскольском районе Белгородской области протоиерей Максим Горожанкин.
К Господу можно обращаться крепко и настойчиво. В молитве не нужно ослабевать. И даже если от лукавого приходят к нам помышления, что мы недостойны, что грехи наши могут превозмочь милосердие Божие, то, конечно же, такие мысли необходимо от себя отгонять и молиться о том, чтобы и нам Господь даровал веру несокрушимую, крепость в вере, настойчивость, чтобы молитва наша была искренняя, чтобы не сомневались мы в милосердии Божием и знали, что Бог ожидает каждого, ожидает каждого в молитве, ожидает каждого в Своём Царстве, как Он Сам сказал: «Се, стою у двери и стучу. Чадо, открой Мне сердце твоё».
И сердце верующего человека открывается именно в молитве, в молитве усердной ко Господу, в молитве крепкой. И будем преуспевать в христианском доброделании, в духовной жизни и во всяком добром деле во славу Божию.
Все выпуски программы Актуальная тема:
23 марта. О личности писателя Алексея Писемского
ПоделитьсяСегодня 23 марта. В этот день в 1821 году родился русский писатель Алексей Писемский. О его личности и мировоззрении — настоятель московского храма Живоначальной Троицы на Шаболовке протоиерей Артемий Владимиров.
Самое известное его произведение — «Горькая судьбина». Трагедия, которую современники назвали одной из лучших пьес русской драматургии. Но мы сегодня хотели бы сказать о драме жизни самого Алексея Феофилактовича.
Как многие представители просвещённых сословий, он, по всей видимости, не был глубоко воцерковлен. Душа его, русская душа, отвращавшаяся от западного позитивизма и культа золотого тельца, вместе с тем была чужда стремлению славянофилов вернуть общество в лоно Церкви.
Удел Писемского — это критическое восприятие действительности, мрачное ожидание тяжёлых времён, разочарование в современниках. Добавить к этому пристрастие к спиртному, пессимизм, и перед нами фон, на котором творил этот даровитый человек, знаток русской жизни, создатель многих-многих прозаических произведений.
Мы с вами не отождествляем творческую харизму личности с её ошибками и падениями, но не можем не видеть, как угасает душа человека, если она не обрела корней в глубокой, зрячей и горячей вере. Если душа крещёного человека не питается святой Евхаристией, таинством вкушения Божественной святыни.
Все выпуски программы Актуальная тема:
