Существует среди носителей языка такое явление, как народная этимология или — народная лингвистика. Её приверженцы любят придавать звуковым совпадениям смысл, который изначально им не свойствен. Например, в слове «город» и «гора» есть похожие звукосочетания «гор», отсюда делается вывод, что гора — это высокое место, а города часто строились именно на возвышении, значит, город и гора однокоренные слова. С точки зрения науки о языке это неверно, ведь «город» является родственным слову «городить», «огораживать», а вовсе не связано с «горой». Народными лингвистами не учитывается история развития языка, смешиваются значения корней, отбрасывается явление омонимии, то есть внешней схожести разных слов. И многое другое.
Коснулось это явление и приставки бес- со звуком С на конце. Некоторые так называемые народные лингвисты связывают эту морфему с именем нечистой силы, опасаясь негативного влияния. При этом своевольно отделяя приставку от всего слова. Например, «бессердечный» они разделяют на «бес сердечный», «бескорыстный» — на «бес корыстный».
Однако такой взгляд — это результат не только суеверия, но и невежества. Судите сами: во-первых, нельзя по своей прихоти придавать приставке иной смысл, чем она имеет, а именно, «бес» — это «отсутствие чего-либо». Во-вторых, ошибочно путать приставку с корнем, ведь именно он содержит смысловое ядро слова. В-третьих, странно бояться сочетания звуков настолько, что даже не писать их. Ведь тогда не стоит употреблять слово «небеса», «собеседник», «арабески», поскольку там тоже есть эти три буквы. А в известном стихотворении Афанасия Фета «Я пришёл к тебе с приветом» данное сочетание «бес» есть на стыке слов — «к теБЕ С приветом». Что же, стихов тоже следует избегать?
Но это ещё не все аргументы против приставки бес-.
Часть людей считают, что до октябрьской революции этой морфемы не было, а ввели её специально при советской власти, во время реформы 1918 года, чтобы тем самым нарушить привычный языковой уклад.
Однако мнение, что до XX века была только приставка без-, со звуком З на конце, а морфемы бес- не существовало, неверно. В «Старославянском словаре», основанном на рукописях X–XI вв., можно найти 41 слово с префиксом бес-, например, «беспечаленъ», «бесхрамьникъ». Что касается того, что упомянутую приставку специально внедрили большевики, то данное мнение тоже не совсем верно. Подготавливалась реформа задолго до этого и работали над ней крупные языковеды XIX и начала XX веков. Изменения 1918 года лишь привели нормы правописания в соответствие с произношением, устранив двусмысленности и разногласия.
Так что современная орфография — это не следствие произвола, а уточнение правил, которые и так уже соблюдаются в речи. А значит, не стоит избегать или бояться приставку «бес-». Давайте лучше с молитвой исправлять свои мысли и чувства, совершать добрые дела, а не менять по своему желанию правила русской орфографии.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы Сила слова
2 августа. «Пречистая дева»

Фото: Sergio Ares/Unsplash
Замечательно, что на языке Священного Писания «горой» именуется в ветхозаветных пророчествах и псалмах Сама Пречистая Дева Мария Богородица — горой «приосененною» — как стяжавшая благодать; «усыренною», то есть питательною, как исполненная многогополезных даров Духа Святого; увенчанной «камнем многоценным», который был отсечён от неё — как породившей Спасителя мiра. Пребывая под сенью этой горы, то есть находясь под покровом Пресвятой Богородицы, мы бываем хранимы от всех стрел вражиих и удобно достигаем, Её ходатайством, благодатного спасения во Христе Иисусе Господе нашем.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
2 августа. О ревности о Боге
О значении ревности о Боге — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви священник Захарий Савельев.
Ревность как явление характерна для человека. Бывает греховная ревность, бывает ревность о каком-то деле, добром или плохом. И вот есть ревность о Боге. И вот как раз к этой правильной ревности призван каждый человек. Наверное, сама ревность — это черта характера.
Если мы вспомним апостола Павла, он был очень ревностным учеником школы Гамалеила, человека, который готовил будущих раввинов, будущих проповедников веры, будущих учителей народа израильского. И эта ревность была в душе апостола Павла на самом деле созидательной. Потому что, когда он ехал в Дамаск, Господь встретился ему на пути. И эта встреча не только ещё больше не озлобила сердце апостола Павла, но, наоборот, это явление перевернуло всю жизнь будущего первоверховного проповедника.
Апостол Павел покаялся во всех своих прежних делах, полностью изменил свою жизнь и стал одним из самых ревностных и ревнивых проповедников слова Божия в мире. И действительно, апостол Павел является таким примером для подражания ревности о Боге. Но кроме того, каждый святой — это ревнивец о Боге. И каждому мы должны подражать и заражаться этим добрым примером и реализовывать этот образ святого в нашей жизни.
Все выпуски программы Актуальная тема:
2 августа. О пророках и прорицателях

Сегодня 2 августа — День памяти пророка Илии.
О разнице между пророческим служением и прорицательством — наместник Свято-Введенского Макарьевского Жабынского монастыря в Тульской области игумен Назарий (Рыпин).
Все пророки Божии имели помазание Духа Святого, Дух Божий действовал через них, а прорицатели действуют через духа нечистого, то есть через них дух нечистый действует. И все их пророчества — лжепророчества — чаще всего являются такими способами угадывания, потому что враг рода человеческого не знает будущего, поэтому он лишь может как-то предугадывать интуитивно на основе какого-то логического размышления, какой-то аналитики внешней.
Хотя бывали случаи, когда, допустим, пророк Валаам говорил пророчество истинное, но, тем не менее, это исключение из правила, когда Господь повелевает ложному пророку иногда сказать какие-то истины божественные. Илия пророк был Божиим пророком, и ревность исполняла его той решительности, которую пророк явил в своём служении израильскому народу.
Все выпуски программы Актуальная тема:











