— Ребята, спасибо за внимание. Сейчас вы можете самостоятельно походить по Русскому музею, рассмотреть особо понравившиеся картины. Встречаемся через пятнадцать минут здесь же, в зале художника Ивана Айвазовского. Если у кого-то есть вопросы, я с удовольствием на них отвечу.
— Маргарита Константиновна, а вам какая из картин Айвазовского больше нравится?
— Так сразу и не скажешь, Настенька. В полотнах этого замечательного художника плещет море. Оно прекрасно в любую погоду — и когда бушует, и когда смиренно отражает небо в бескрайней глади. Потому и работы Айвазовского нравятся то одна, то другая, в зависимости от настроения. Сегодня, пожалуй, мне особенно по душе картина «Александр Сергеевич Пушкин на вершине Ай-Петри при восходе солнца».
— А почему?
— Она похожа на радостный молитвенный гимн, воспевающий Бога. Перед нами настоящий парад Его прекрасных созданий. Это и солнце, встающее над морем в золотом сиянии, и гора, окутанная голубоватой дымкой утреннего тумана, и человек — по христианскому определению, венец творения. Полагаю, Айвазовский специально присвоил это высокое достоинство поэту, поместив его на вершине Ай-Петри — одной из самых живописных гор в Крыму.
— А что значит «венец творения»?
— Значит, самое важное и значимое из всего, что сотворил Господь. Человек так назван, поскольку создан по образу и подобию Бога. Для нас это не просто дар, но и призвание. Образ Божий в себе нужно суметь сохранить, не осквернить, не утратить. Это непросто — соответствовать такому высокому предназначению.
— А Пушкин соответствовал?
— Только Бог знает точный ответ. Но одно можно сказать уверенно — поэт не зарыл свой талант в землю, приумножил его и тем послужил людям. По его собственному выражению, «чувства добрые лирой пробуждал», «милость к падшим призывал». Потому его любили и любят. С любовью и Айвазовский писал свою картину «Пушкин на вершине Ай-Петри».
— Они были знакомы?
— Их жизненные пути пересеклись однажды, в 1836 году. Пушкин как почетный гость посетил Академию художеств, а Иван Айвазовский там учился. Его представили поэту, как одного из самых одарённых студентов. Александр Сергеевич похвалил несколько картин начинающего живописца.
— И больше они не встречались?
— Нет, Настенька. Через год Пушкин погиб. Но образ поэта врезался Айвазовскому в память. На протяжении всей жизни он не раз посвящал Александру Сергеевичу свои работы. Ту, что висит перед нами, художник написал в весьма почтенных годах — ему было уже за восемьдесят. Он создал её в 1899 году для выставки, посвящённой столетию поэта.
— Эта картина — фантазия Айвазовского? Ведь он никогда не поднимался с Пушкиным в горы...
— Сцена, представленная на полотне — иллюстрация рассказа генерала Николая Раевского, в крымском имении которого Пушкин гостил в 1820 году. Своими воспоминаниями о поэте Раевский поделился с Айвазовским, когда они вместе участвовали в военной экспедиции на Кавказ. Николай Николаевич ярко живописал, как однажды рано утром Пушкин совершил конную прогулку в горы. Александр Сергеевич долго стоял на вершине, наблюдая, как первые солнечные лучи заливают окаймлённую скалами просторную бухту.
— И Айвазовский представил всю эту красоту!
— А также восторг, который охватил чуткую душу поэта. И не только представил, но и донёс его до нас в картине «Александр Сергеевич Пушкин на вершине Ай-Петри при восходе солнца». Теперь у каждого посетителя Русского музея есть возможность разделить то светлое ликование, что некогда испытал поэт в Крыму.
5 апреля. «Семейная жизнь»

Фото: Zachary Delorenzo/Unsplash
Искренно любящий находит только радость и удовольствие в служении своей избраннице. Трудное становится для него лёгким — лишь бы сделать приятное человеку и встретить его одобрительный взгляд. Так и подлинная любовь ко Господу Иисусу Христу в полной мере скрашивает утомительные подвиги покаяния — благодать Христова, изливающаяся в сердце, позволяет нам легко примириться со всеми превратностями земного бытия.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
5 апреля. О богослужениях дня в Вербное воскресенье

Сегодня 5 апреля. Вербное воскресенье. Об особенностях богослужения дня — настоятель храма во имя Святителя Амфилохия, епископа Красноярского и всех Красноярских святых священник Родион Петриков.
Вербное Воскресенье, или Вход Господень в Иерусалим, наступает ровно за неделю до Пасхи. Позади 40 дней Великого поста, Святая Четыредесятница, а впереди — Страстная седмица. И вот между ними суббота и воскресенье, которые особняком стоят в преддверии Крестного пути.
Накануне, в Лазареву субботу, Церковь вспоминает воскрешение Христом праведного Лазаря, и на богослужении звучит тропарь, который объединяет оба этих дня. Вот послушайте его в переводе на русский язык: «Удостоверяя всеобщее воскресение прежде Твоих страданий, из мёртвых воскресил Ты Лазаря, Христе Боже. Поэтому и мы, как дети, неся знамёна победы, Тебе, Победителю смерти, взываем: Осанна в вышних, благословен Грядущий во имя Господне». Воскрешение Лазаря — это прообраз всеобщего воскресения и доказательство того, что Христос есть Победитель смерти.
А уже на всенощной в Вербное Воскресенье добавляется ещё один тропарь: «Соединившись с Тобой через крещение, Христе Боже наш, мы удостоились бессмертной жизни Твоим Воскресением и, воспевая, взываем: Осанна в вышних, благословен Грядущий во имя Господне». Здесь — связь нашего крещения с событием Входа в Иерусалим. Крещение уподобляет нас погребению, Воскресению Христа, и теперь мы, уже причастники вечной жизни, вместе с древним Иерусалимом встречаем Господа.
После полиелея на всенощной священник читает особую молитву на благословение ваий — так называются пальмовые ветви. А у нас в России верующие приносят вербу — это первое пробуждающееся к жизни растение, — чтобы освятить её и встретить Грядущего во имя Господне.
Все выпуски программы Актуальная тема:
5 апреля. О нравственном законе

Сегодня 5 апреля. Международный день нравственности. О нравственном законе — епископ Черняховский и Славский Николай.
Нравственность — это закон Божий. Такой же закон, созданный Творцом, как закон всемирного тяготения, законы термодинамики, закон эволюции. И, как и все законы мироздания, он направлен на сохранение жизни. Пренебрежение нравственным законом ведёт к разрушению и погибели как отдельного человека, так и сообщества людей.
Некоторые думают, что нравственные нормы вырабатывает само общество, подобно законам, принятым правителями и парламентами. Такие нормы нравственности, скорее всего, основаны на гордости, на партийном, классовом, расовом, национальном превосходстве. Поэтому они нежизнеспособны.
Многовековая история человечества показывает, что выживают те сообщества людей, которые опираются на истинный, установленный Богом нравственный закон.
Все выпуски программы Актуальная тема:











