Поделиться
— Ребята, спасибо за внимание. Сейчас вы можете самостоятельно походить по Русскому музею, рассмотреть особо понравившиеся картины. Встречаемся через пятнадцать минут здесь же, в зале художника Ивана Айвазовского. Если у кого-то есть вопросы, я с удовольствием на них отвечу.
— Маргарита Константиновна, а вам какая из картин Айвазовского больше нравится?
— Так сразу и не скажешь, Настенька. В полотнах этого замечательного художника плещет море. Оно прекрасно в любую погоду — и когда бушует, и когда смиренно отражает небо в бескрайней глади. Потому и работы Айвазовского нравятся то одна, то другая, в зависимости от настроения. Сегодня, пожалуй, мне особенно по душе картина «Александр Сергеевич Пушкин на вершине Ай-Петри при восходе солнца».
— А почему?
— Она похожа на радостный молитвенный гимн, воспевающий Бога. Перед нами настоящий парад Его прекрасных созданий. Это и солнце, встающее над морем в золотом сиянии, и гора, окутанная голубоватой дымкой утреннего тумана, и человек — по христианскому определению, венец творения. Полагаю, Айвазовский специально присвоил это высокое достоинство поэту, поместив его на вершине Ай-Петри — одной из самых живописных гор в Крыму.
— А что значит «венец творения»?
— Значит, самое важное и значимое из всего, что сотворил Господь. Человек так назван, поскольку создан по образу и подобию Бога. Для нас это не просто дар, но и призвание. Образ Божий в себе нужно суметь сохранить, не осквернить, не утратить. Это непросто — соответствовать такому высокому предназначению.
— А Пушкин соответствовал?
— Только Бог знает точный ответ. Но одно можно сказать уверенно — поэт не зарыл свой талант в землю, приумножил его и тем послужил людям. По его собственному выражению, «чувства добрые лирой пробуждал», «милость к падшим призывал». Потому его любили и любят. С любовью и Айвазовский писал свою картину «Пушкин на вершине Ай-Петри».
— Они были знакомы?
— Их жизненные пути пересеклись однажды, в 1836 году. Пушкин как почетный гость посетил Академию художеств, а Иван Айвазовский там учился. Его представили поэту, как одного из самых одарённых студентов. Александр Сергеевич похвалил несколько картин начинающего живописца.
— И больше они не встречались?
— Нет, Настенька. Через год Пушкин погиб. Но образ поэта врезался Айвазовскому в память. На протяжении всей жизни он не раз посвящал Александру Сергеевичу свои работы. Ту, что висит перед нами, художник написал в весьма почтенных годах — ему было уже за восемьдесят. Он создал её в 1899 году для выставки, посвящённой столетию поэта.
— Эта картина — фантазия Айвазовского? Ведь он никогда не поднимался с Пушкиным в горы...
— Сцена, представленная на полотне — иллюстрация рассказа генерала Николая Раевского, в крымском имении которого Пушкин гостил в 1820 году. Своими воспоминаниями о поэте Раевский поделился с Айвазовским, когда они вместе участвовали в военной экспедиции на Кавказ. Николай Николаевич ярко живописал, как однажды рано утром Пушкин совершил конную прогулку в горы. Александр Сергеевич долго стоял на вершине, наблюдая, как первые солнечные лучи заливают окаймлённую скалами просторную бухту.
— И Айвазовский представил всю эту красоту!
— А также восторг, который охватил чуткую душу поэта. И не только представил, но и донёс его до нас в картине «Александр Сергеевич Пушкин на вершине Ай-Петри при восходе солнца». Теперь у каждого посетителя Русского музея есть возможность разделить то светлое ликование, что некогда испытал поэт в Крыму.
Послание к Галатам святого апостола Павла
Поделиться
Рембрандт. Апостол Павел в темнице. 1627
Гал., 210 зач., IV, 8-21.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Здравствуйте, с вами протоиерей Павел Великанов. Как вы думаете, что может быть общего между героями «Записок из мёртвого дома» Ф.М.Достоевского, «Колымских рассказов» В.Шаламова и фильмом «Побег из Шоушенка»? Эти три произведения объединяет один феномен — причём психологический — который описывает с большой болью сердца апостол Павел в 4-й главе своего послания к Галатам. Отрывок из этой главы читается сегодня в храмах за богослужением. Давайте послушаем его.
Глава 4.
8 Но тогда, не знав Бога, вы служили богам, которые в существе не боги.
9 Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?
10 Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.
11 Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.
12 Прошу вас, братия, будьте, как я, потому что и я, как вы. Вы ничем не обидели меня:
13 знаете, что, хотя я в немощи плоти благовествовал вам в первый раз,
14 но вы не презрели искушения моего во плоти моей и не возгнушались им, а приняли меня, как Ангела Божия, как Христа Иисуса.
15 Как вы были блаженны! Свидетельствую о вас, что, если бы возможно было, вы исторгли бы очи свои и отдали мне.
16 Итак, неужели я сделался врагом вашим, говоря вам истину?
17 Ревнуют по вас нечисто, а хотят вас отлучить, чтобы вы ревновали по них.
18 Хорошо ревновать в добром всегда, а не в моем только присутствии у вас.
19 Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!
20 Хотел бы я теперь быть у вас и изменить голос мой, потому что я в недоумении о вас.
21 Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не слушаете закона?
Феномен, интригу вокруг которого я «подвесил» в начале своего комментария, называется «тюремной зависимостью» или, совсем по-простому, «подсесть на тюрьму». Конечно же, вы помните ставшую афоризмом фразу Василия Алибабаевича из фильма «Джентельмены удачи» — «А в тюрьме сейчас макароны дают!...» Мнящий себя взрослым, вполне выросшим человеком, в действительности оказывается хрупким, беспомощным инфантом, для которого жизненно важно находиться в предельно жёстких рамках — без которых он расплывается в лужу и вообще теряет и интерес, и смысл жизни.
Апостол Павел недоумевает по отношению к галатам — которые сначала были предельно заинтересованы в проповеди апостола и выказывали ему максимальное благорасположение — но стоило ему уехать, и они быстро утратили интерес: одни переметнулись на сторону иудействующих проповедников, другие вернулись к привычным языческим представлениям — астрологии, гаданиям, предсказаниям. Для апостола и то, и другое — одна и та же «тюрьма»: да, там — всё проще, привычные «макароны по расписанию», всё кажется надёжнее и устойчивее, чем та жизнь в вере во Христа, о которой и говорит апостол. Апостол буквально кричит: что вы творите? как вы не видите, что вас увлекают в старую вонючую тюрьму — вместо благословенной свободы во Христе? И далее апостол Павел произносит фразу, которая совершенно пронзительна по своей искренности: как вы не понимаете, что я снова и снова в муках рождения вас — пока не «отобразится в вас Христос»? Апостол не пытается исчезнуть, посчитав свои усилия бесперспективными, он не ищет какой-то способ обезболивания своих страданий сердца, он не уклоняется от них — а идёт прямиком в них, не потому, что ищет какой-то своей выгоды или любого другого интереса — а только потому, что эти конкретные люди ему бесконечно дороги. Ему не страшна их «нестерильность», он не морщится брезгливо от них, насквозь пропитанных «тюремным запахом» — привычкой к идолослужению и законничеству — он готов войти в их личный ад — чтобы вывести их ко Христу.
Такой апостольский подход — не бояться чужого греха и нечистоты, а делать своё дело — призвание не только священников и проповедников. Это призвание каждого христианина! Для любого из нас важно уметь прозревать сквозь разные наслоения недолжного ту самую драгоценную жемчужину в глубине души, которая пока есть — есть и надежда на спасение человека!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
У Даши есть все шансы окончательно победить болезнь, давайте ей поможем
Поделиться
Иногда в жизни случаются ситуации, к которым невозможно подготовиться, например, человек сталкивается с тяжёлой болезнью. Она застаёт врасплох, забирает силы и ресурсы. В такие моменты помощь добрых людей и благотворительных фондов становится проблеском света, надеждой, которая мотивирует не сдаваться.
Воронежский фонд «ДоброСвет» объединяет десятки неравнодушных сердец со всей России и вместе с ними приходит на помощь болеющим детям и их близким. Оплачивает лечение и не только. Сейчас фонд проводит сбор в поддержку семилетней Даши Малюковой. И у нас с вами тоже есть возможность принять в нём участие.
Даша проходит лечение в онкоотделении воронежской больницы. У девочки опухоль в районе ключицы. Все необходимые процедуры и химиотерапию она преодолевает смело и даже старается подбадривать других детей. Тем, кто только прибыл в больницу, Даша рассказывает о том, как всё устроено, и что на самом деле здесь не страшно. А некоторых малышей заботливая девочка доводит за руку до процедурного кабинета.
Сама Даша прошла уже несколько курсов химиотерапии. Лечение помогало уменьшить опухоль. Однако тот препарат, который ей вводили, дал серьёзные осложнения на печень, поэтому врачи решили его заменить. Новое дорогостоящее лекарство родителям девочки необходимо приобрести самостоятельно, поскольку оно не входит в перечень бесплатно выдаваемых. Поэтому семья обратилась в фонд «ДоброСвет». На сайте фонда опубликована полная история Даши Малюковой, и есть возможность её поддержать. Подарим девочке шанс окончательно победить болезнь!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Любовь как дар от Бога». Ольга Юревич
Поделиться
У нас в студии была жена священника, многодетная мама, ведущая семейной школы при Марфо-Мариинской обители Ольга Юревич.
Мы говорили о любви как даре от Бога, как о заложенном в человеке потенциале, который нужно развивать и умножать.
Этой программой мы продолжаем цикл из пяти бесед о дарах Бога человеку.
Дары Бога нам мы часто воспринимаем как данность, а потому относимся к ним потребительски. А если напомнить себе, откуда что взялось? Жизнь как дар Бога. Время как дар Бога. Земля как дар Бога. Любовь как дар Бога. Таланты (включая главный — человечность) как дары Бога. Что изменится, если к этим дарам мы начнём относиться как к заданию на пути к обоженью?
Первая беседа со священником Антонием Лакиревым была посвящена жизни как дару от Бога (эфир 15.09.2025)
Вторая беседа с протоиереем Максимом Козловым была посвящена времени как дару от Бога (эфир 16.09.2025)
Третья беседа со священником Антонием Лакиревым была посвящена Земле как дару от Бога (эфир 17.09.2025)
Все выпуски программы Светлый вечер
