Поделиться
Сделавшая легендарной программу «АБВГДейка» — Ирина Павловна Асмус — была первой советской женщиной-клоуном, которая исполняла знаменитые номера в Ленинградском цирке.
Ирина Павловна всегда хотела выступать и успешно сдала экзамены в хореографическое училище после школы. Поиски творческого пути привели Асмус в Государственное училище циркового и эстрадного искусства, а оттуда — прямиком на арену цирка. Ирина освоила сложную и рискованную профессию эквилибриста. Получив серьезную травму, она больше не смогла работать на высоте. Позднее родился трогательный и яркий образ клоунессы Ириски, который с первого взгляда понравился зрителям. В конце 80-х Ирина Асмус неожиданно вернулась к эквилибристике, решив, что время вылечило старую травму. На гастролях Ленинградского цирка в Гомеле, прямо во время представления, она сорвалась с двенадцатиметровой высоты.
Каким человеком осталась Ирина в памяти зрителей и коллег?
Арена цирка сверкала огнями. По манежу бегала маленькая, хрупкая девушка в большой разноцветной кепке и широком ярко-жёлтом комбинезоне. Она подбегала к прожекторам и... дула на них, как дуют на пламя свечи, когда хотят её потушить. Прожекторы гасли один за другим. Зал постепенно погружался во тьму. И вот в центре манежа осталась лишь одна зажжённая свеча. В колышущемся свете её маленького огонька едва виднелась фигурка девушки. Она держалась руками за голову, как будто хотела сказать: что же я натворила! А огонёк тем временем всё слабел... Тогда девушка стала осторожно согревать его своим дыханием. И вдруг один за другим начали оживать огни цирка. И вот арена вновь засияла. А хрупкая клоунесса тихонько ушла за кулисы, бережно унося с собой горящую свечу. В 70-е годы прошлого века этот трогательный номер был гвоздём программы Ленинградского цирка. Назывался он «Да будет свет!». Исполняла номер знаменитая цирковая артистка, первая советская женщина-клоун Ирина Асмус.
Ириска — этот задорный сценический псевдоним взяла себе Ирина Павловна. Весёлая, жизнерадостная, с открытой улыбкой — она сама была светом для зрителей. Глядя на её лицо с нарисованными веснушками и огромными удивлёнными лучистыми глазами, каждому невольно хотелось улыбнуться. Ириска дарила людям радость. И в этом, по признанию артистки, был для неё главный смысл жизни.
Ирина Асмус всегда хотела выступать. После школы пошла в хореографическое училище. Экзамены сдала успешно. Однако в приёмной комиссии от девушки не стали скрывать, что при её маленьком росте прима-балериной ей никогда не стать. Танцевать придётся в кордебалете — балетной «массовке». Ирина подумала и... забрала документы. Второй план ей не подходил. Хотелось прямого контакта с публикой. В результате поиски творческого пути привели Асмус в Государственное училище циркового и эстрадного искусства. А оттуда — прямиком на арену цирка. Точнее, под купол — Ирина освоила сложную и рискованную профессию эквилибриста. Но однажды во время репетиции нового трюка она сорвалась с каната. Получила серьёзную травму головы. После этого врачи категорически запретили Ирине Павловне работать на высоте.
И она спустилась вниз, поближе к зрителям — на театральную сцену. Сначала был Ленинградский театр юного зрителя, потом — Театр имени Комиссаржевской. Ирина Асмус играла и комедийные, и серьёзные драматические роли, среди которых, к примеру, была шекспировская Джульетта. Театральная публика полюбила талантливую актрису. А её... тянуло в цирк. Однажды, когда в театре закончился сезон и спектаклей не было, Ирина решила снова выйти на манеж. На сей раз — в качестве... клоуна. Именно тогда родился трогательный и яркий образ Ириски, который с первого взгляда понравился зрителям. На одном из представлений Ирину заметили телевизионщики и пригласили в детскую программу «АБВГДейка».
Можно без преувеличения сказать, что именно Ириска сделала эту передачу легендарной. Каждую субботу по утрам дети и взрослые собирались у экранов, чтобы вместе с весёлыми клоунами узнавать, как выглядят буквы, как из них составлять слова и как эти слова читать. Когда среди ведущих появилась Ирина Асмус, рейтинг «АБВГДейки» буквально взлетел. На Шаболовку посыпались письма, адресованные Ириске — миллионы посланий от благодарных зрителей. Ириска с экрана учила не только читать, но и быть добрыми, сострадательными, чуткими.
В конце 80-х Ирина Асмус неожиданно вернулась к эквилибристике. Решила, что время вылечило старую травму, но ошиблась... На гастролях Ленинградского цирка в Гомеле, прямо во время представления, она сорвалась с двенадцатиметровой высоты. Ирина Асмус осталась в памяти зрителей и коллег как светлый и добрый человек, стремящийся каждую минуту своей жизни нести людям радость. Как пела она в одной из своих весёлых песен: «Но если все зовут меня Ириской / Не значит, что мечтаю сладко жить. / Моя мечта — войти в манеж артисткой / И людям радость жизни подарить!»
При поддержке Международного грантового конкурса «Православная инициатива — 2023»
Все выпуски программы Жизнь как служение
25 февраля. О молитве и посте
Поделиться
В Прощёное воскресение, 22 февраля, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил вечерню с чином прощения в Храме Христа Спасителя в Москве.
На проповеди после богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви говорил о молитве и посте.
Во время Великого поста, который сопровождается чаще всего для православных людей посещением богослужений и домашними молитвами, мы обратим особое внимание на качество нашей молитвы. Не нужно, молясь, пытаться сделать то, что сделать невозможно. Не нужно накладывать на себя никаких особых требований. Самое главное — это представить себе совершенно ясно, что, молясь, мы предстоим Богу, и только молитва связывает нас с Господом. И если молитвы нет, то нет и связи, а значит, нет и никакого религиозного чувства.
Время поста — это то время, когда даже человек, может быть, не очень такой воцерковленный, но считает необходимым для себя чаще приходить в храм, а значит, и чаще возносить к Богу свою молитву.
Но вот есть ещё, конечно, одно такое очень важное действие, которое помогает человеку изменить себя, насколько это, конечно, возможно, особенно в течение поста. Это воздержание. Именно поэтому Церковь предлагает воздержание от определённых видов пищи.
Кто-то однажды мне сказал: «Да какая разница, что я ем? Главное — не что я ем, не то, что в меня входит, а то, что от меня исходит. А я стараюсь не обижать людей, не говорить плохих слов. Ну, а кому вообще какое дело, что я с утра ем колбасу или хлеб без колбасы и сыра?» Вот некоторые так размышляют. И вроде бы как, с точки зрения такой светской логики, это вроде как-то имеет смысл, а на самом деле это огромная ошибка.
Потому что воздержание от пищи — это есть наложение на себя определённых обязательств пред Богом. Ну, конечно, Богу не нужны наши постные дни. Он всемогущий, всесильный, Создатель мира. Это для нас нужно. Если мы ради Бога ограничиваем себя и в том виде пищи, к которой привыкли, которой мы радуемся, которой наслаждаемся, и делаем это не просто так, а вкладывая в это наш религиозный смысл, что это маленькая моя жертва Господу. И верю, что Господь примет вот эту маленькую жертву и поможет мне быть ближе к Нему, то есть укрепить своё религиозное чувство, свою связь с Господом.
Все выпуски программы Актуальная тема
25 февраля. О теме духовного образования, отражённого в «Духовном регламенте»
Поделиться
Сегодня 25 февраля. В этот день в 1721 году церковный деятель Феофан Прокопович обнародовал составленный по поручению царя Петра Первого «Духовный регламент».
О теме духовного образования, отражённой в этом документе, — настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Песчанка в Старооскольском районе Белгородской области протоиерей Максим Горожанкин.
Сейчас основным документом о внутренней жизни Русской Церкви является Устав Русской Православной Церкви. А тогда таковым документом был Духовный регламент. Это был очень важный документ, и он, ко всему прочему, имел ещё одну часть, которая называлась «Прибавление об учёном монашестве». То есть государь-император, устанавливая взаимоотношения Церкви и государства, чётко видел взаимосвязь между попечением Церкви и делом образования, между Церковью и образовательным процессом. Церковь стала тем инструментом и тем институтом, который прокладывал образовательные рельсы по всей стране. Духовные семинарии будут нашими первыми учебными заведениями.
Что интересно, Ленин, вводя декрет об отделении Церкви от государства и школы от Церкви, таким образом напрямую приостанавливал работу Духовного регламента, потому что понимал, что одна из основных тем, которую великий родитель о православном образовании, архиепископ Феофан Прокопович, закладывал в этот документ, это была тема духовного образования. И своим декретом Ленин эту тему закрывает.
Какие бы критические замечания мы ни слышали о Духовном регламенте, необходимо сказать также и о его огромном влиянии на образовательную сферу в Русской Церкви и на её внутреннюю жизнь. Учёные иноки-миссионеры поедут по всей стране, они будут осваивать Сибирь, они будут преподавать детям основы как Закона Божия, так и грамотности. Порой ректор духовной семинарии где-нибудь в Сибири будет единственным преподавателем на начальном этапе в этой самой семинарии. Поэтому то великое дело, которое совершил Феофан Прокопович, сложно переоценить.
Конечно, мы помним и о минусах. Было упразднено патриаршество. Собором 1917 года патриаршество будет восстановлено. И дай Господь, чтобы та взаимосвязь между Церковью и школой, которая прекрасно была понятна Петру Великому, стала понятна и нам сегодня.
Все выпуски программы Актуальная тема
25 февраля. О трудах Александра Панченко
ПоделитьсяСегодня 25 февраля. В этот день в 1937 году родился литературовед Александр Панченко.
О его трудах — настоятель московского храма Живоначальной Троицы на Шаболовке протоиерей Артемий Владимиров.
Русский литературовед Александр Михайлович Панченко, академик Российской Академии Наук, исследователь русской литературы и культуры, один из первых аспирантов Пушкинского Дома. Его научная биография изобилует свидетельствами о глубоком погружении нашего ученого-литературоведа в русскую культуру, русскую поэзию XVII столетия, петровские времена, исследователь смеховой культуры, народных произведений.
Александр Панченко был хорошо знаком с Гумилёвым и многими другими светилами русской книжности. Он вынес из начала XX столетия филологический универсализм, был ходячей энциклопедией, вызывал благоговение у молодых людей советской эпохи, которые чувствовали, что за спиной этого исследователя стоит подлинная культура России.
Скоропостижно скончавшись, он был погребён на Никольском кладбище Александро-Невской лавры, где установлен могильный памятник с православным крестом и надписью: «Александр Михайлович Панченко, академик».
Мы дадим ему должное уважение как корифею русской науки и желаем современным филологам, историкам, литературоведам в полном объёме усваивать русскую культуру, стержнем которой является родное православие.
Все выпуски программы Актуальная тема
