Поделиться
Недавно одна из крупных российских онлайн-библиотек поинтересовалась у своих читателей, какого рода книг, по их мнению, сегодня особенно не хватает. Большинство жаловалось на дефицит светлых, по-настоящему согревающих душу и вдохновляющих на добрые чувства и дела, произведений. Причём читатели имели в виду не только уже хорошо всем знакомую классику, но и что-нибудь новенькое. И ведь не зря говорят: всё новое – это хорошо забытое старое. В великой русской литературе, увы, немало незаслуженно забытых имён. Например, писатель Игнатий Потапенко – его яркая, живая и бесконечно добрая повесть «На действительной службе» увидела свет в тысяча девятьсот четвертом году, стала бестселлером, но сразу же после революции попала под строжайшее вето. Удивительное произведение, казалось, кануло в небытие…
И вот, спустя сто с лишним лет, издательство «Лепта» вернуло нам замечательного автора, чьи герои – простое сельское духовенство, приходские священники и их семьи – конечно, не могли, по понятным причинам, пробиться к читателю в советское время. В отличие от, например, Чехова и Лескова, Игнатия Потапенко социалистическая критика просто не сумела «подогнать» под нужный ей формат. Ведь в повести «На действительной службе» священнослужитель показан не просто как положительный герой, но, прежде всего, как человек – с горящим сердцем, с мечтами и сомнениями, со всей гаммой самых что ни на есть человеческих чувств.
Именно таков отец Кирилл Обновленцев - лучший выпускник духовной академии, не пожелавший, однако, после её окончания оставаться в столице на спокойном и хорошо оплачиваемом месте профессора, а всей душой рвущийся в родную глушь, мечтающий стать простым деревенским батюшкой. Герою на его нелегком пути придется столкнуться и с непониманием родных, и со своеобразным отношением сельских прихожан; а он будет мучиться от этого непонимания и сомневаться в своём выборе. Но человеческое сердце всегда откликается на любовь и искренность – и в итоге эти качества главного героя и его искренняя вера в Бога помогли перебороть все невзгоды.
Пишет автор так увлекательно, и в то же время спокойно, что чтение книги превращается в настоящее отдохновение. В ней есть всё: и чарующие описания русской природы, и юмористические семейные сцены, и глубокие переживания и прозрения героев - словом, как у великого поэта: «и жизнь, и слёзы, и любовь». А еще, конечно, вера и надежда, без которых настоящей жизни – такой, как у героев повести Игнатия Потапенко «На действительной службе» - просто не бывает.
«Путь к священству». Священник Кирилл Беляев
Поделиться
У нас в гостях был клирик храма Тихвинской иконы Божией Матери в Троицке священник Кирилл Беляев.
Наш гость расскажет о своем пути к священническому служению через сомнения и поиски и почему он не сразу решился пойти по стопам своего отца-священника.
Ведущая: Кира Лаврентьева
Все выпуски программы Светлый вечер
«Помощь людям с зависимостями». Игумен Иона (Займовский)
ПоделитьсяГостем программы «Делатели» был руководитель программы помощи зависимым «Метанойя» при Свято-Даниловом монастыре в Москве игумен Иона (Займовский).
Наш гость рассказал, почему он стал заниматься помощью людям с зависимостями, по каким признакам можно определить, что проблема есть, почему важно помогать не только зависимому человеку, но и его родственникам, а также какую роль в исцелении от зависимостей играет духовная поддержка.
Ведущие программы: Тутта Ларсен и пресс-секретарь Синодального отдела по благотворительности Василий Рулинский.
Все выпуски программы Делатели
Псалом 60. Богослужебные чтения
Поделиться
Окружающий мир никогда не был простым для обитания местом. Вокруг нас постоянно происходят события, которые заставляют в лучшем случае волноваться, но чаще всего содрогаться, ужасаться. Где же найти утешение и опору? Верующий человек скажет — в молитве. И будет прав. Доказательством же может стать псалом 60-й, который читается сегодня во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 60.
1 Начальнику хора. На струнном орудии. Псалом Давида.
2 Услышь, Боже, вопль мой, внемли молитве моей!
3 От конца земли взываю к Тебе в унынии сердца моего; возведи меня на скалу, для меня недосягаемую,
4 ибо Ты прибежище моё, Ты крепкая защита от врага.
5 Да живу я вечно в жилище Твоём и покоюсь под кровом крыл Твоих,
6 ибо Ты, Боже, услышал обеты мои и дал мне наследие боящихся имени Твоего.
7 Приложи дни ко дням царя, лета его продли в род и род,
8 да пребудет он вечно пред Богом; заповедуй милости и истине охранять его.
9 И я буду петь имени Твоему вовек, исполняя обеты мои всякий день.
Услышанный нами псалом был написан царём Давидом и имеет интересное надписание, которое указывает, что псалом должен петься под игру струнного инструмента. На первый взгляд, может показаться, что это свидетельствует о радостном характере произведения. Но нет. Псалом представляет собой самый настоящий молитвенный вопль. И предполагаемое сопровождение на струнном инструменте должно было, по замыслу автора, усилить религиозное чувство исполнителя.
Во всяком случае, сам царь Давид составленный им псалом пел, играя на, собственно, псалтири — переносной арфе. И делал это проникновенно, предельно остро переживая горестные обстоятельства жизни. Дело в том, что против Давида поднял бунт его сын Авессалом, решивший свергнуть отца и править самостоятельно. Царь, не желая воевать с наследником, покинул Иерусалим, начал скитаться. Но не столько внешние обстоятельства мучили Давида, его терзала изнутри невозможность посещать скинию — переносной храм-шатёр. И молиться там Богу. Это и имеет в виду пророк, когда в псалме провозглашает: «Да живу я вечно в жилище Твоём и покоюсь под кровом крыл Твоих».
Царь, конечно, понимает, что Господь способен услышать его откуда угодно. И Давид выражает готовность быть стойким до конца. Для него власть как таковая имеет, при этом, второстепенное значение. Царь, по большей степени, заботится о том, чтобы его служение принесло спокойствие и мир народу. Давид, в частности, понимал, что собственными силами он, например, не может преодолеть постигший страну кризис. То есть может — с помощью насилия, но принесёт ли данный вариант желаемый мир? Царь понимает, что не принесёт.
Поэтому Давид просит, умоляет Бога, усиливая молитву с помощью струнного инструмента, о том, чтобы случилось, по сути, самое настоящее чудо. И надо сказать, что Господь откликался на призыв Давида, через людей и обстоятельства жизни пытался достучаться до Авессалома. Но, к сожалению, упрямый наследник остался на изначальных позициях. За что впоследствии и поплатился. Авессалом был убит. И о смерти его Давид сильно горевал.
Какой же вывод можем мы сделать? Их, на самом деле, два. Первый — состоит в том, что никогда не нужно отчаиваться. Второй же вывод заключается в стремлении ценить молитву. Не просто как какую-то ежедневную обязанность, а как живой диалог с Господом Богом. Подобное отношение к молитве окажет на человека самое светлое влияние, принесёт человеку желаемые мир и утешение.
