Поделиться
Семейные советы
Идем с дочкой по улице и вдруг видим объявление: приют для животных приглашает волонтеров погулять с собаками. Это же то, что надо! О собственной собаке мы пока только мечтаем, зато можем принести немного радости приютским.
У работников, как правило, не хватает рук (да и ног), чтобы выгулять каждого пса. В результате многие собаки целые дни проводят в тесном вольере, бегая по кругу и зарабатывая себе невроз. Приглашая малыша с собой, объясните ему: как нам приятно гулять в парке, набираться впечатлений, так и собаке важно побегать на свободе, размять лапы. И он, малыш, может ей эту радость подарить.
Перед первой поездкой в приют важно сделать две вещи. Первое: предупредите руководство, что вы хотите приехать с ребенком. Тогда они смогут заранее подобрать для прогулки пса, который не боится детей и не относится к ним агрессивно. Второе: предупредите малыша, что там может быть шумно (собаки лают и лают все время) и может неприятно пахнуть из-за большого количества животных в одном месте.
Будьте готовы, что даже привычная к волонтерам собака может испугаться, быть не в настроении общаться, спрятать в ближайшем кусте. Именно так было у нас с Шерри. Она убежала в заросли и сидела там, а мы ждали ее на дороге снаружи. И я объясняла дочке, что с собаками, от которых уже однажды отказались, нужно много-много терпения и много-много любви. Они не очень-то доверяют этому миру и не сразу готовы делать то, что от них ждут. Для Саши это был ценный урок принятия и понимания другого существа.
Поездки в приют могут дать почувствовать ребенку, что такое ответственность. Он увидит, как много собака требует ухода. Поспрашивайте вместе с ребенком работников приюта, сколько раз в день собак кормят, когда показывают ветеринару, как часто выводят на прогулку. С подростком, который просит собаку и готов ездить в приют самостоятельно, можно договориться: «Давай ты три месяца по выходным будешь приезжать сюда, как волонтер — выгуливать собак, помогать с уборкой вольеров и клеток, раздавать корм. Три месяца, что бы ни случилось. Если справишься, значит, готов к ответственности».
Погладить собаку и потрепать ее за ухом, насыпать в миску корма и приговаривать ласковые слова, пока она ест, много-много раз произнести ее имя, ездить раз в месяц или каждые выходные в приют для собак, или даже просто один раз там побывать, а потом часто вспоминать — и радостно, и тепло. А называется все это серьезным словом «волонтерство».
17 мая. О личности и трудах историка Сергея Соловьёва
Поделиться
Сегодня 17 мая. В этот день в 1820 году родился историк Сергей Соловьёв.
О его личности и трудах — исполняющий обязанности настоятеля московского храма равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги в Черёмушках протоиерей Владимир Быстрый.
Сергей Михайлович Соловьёв — выдающийся русский историк, академик Петербургской академии наук — родился в Москве в семье священника. Интерес к истории у него появился рано. Отучившись в духовном училище и в гимназии, он поступил на историко-филологическое отделение Московского университета, где его наставником стал Погодин. Он работал над рукописями Погодина и обнаружил неизвестную ранее пятую часть «Истории Российской» Татищева.
Завершив образование, Соловьёв путешествовал по Европе, слушал лекции Шеллинга, Гизо, Мишле. В 1845 году он защитил диссертацию об отношениях Новгорода с князьями, а в 1847 году — докторскую о междукняжеских отношениях. Более 30 лет он занимал кафедру русской истории в Московском университете, где был деканом и даже ректором.
Но главный труд всей его жизни — это 29-томная история России с древнейших времён. Соловьёв первым представил отечественную историю как закономерный, прогрессивный процесс движения от родового строя к правовому государству. Он подчеркнул роль географического фактора, борьбу леса со степью, применял сравнительный исторический метод в виде своеобразия России и её положения между Европой и Азией.
Историк обосновал историческую обусловленность реформ Петра I и стал лидером государственной школы, оказал глубокое влияние на историков Ключевского и Платонова.
Все выпуски программы Актуальная тема:
17 мая. Об отношении к снам
ПоделитьсяОб отношении к снам по учению Святителя Феофана Затворника — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
О вреде доверия снам все святые говорят совершенно согласованно, но святитель Феофан где-то конкретизирует отношение к тому или другому сну, о котором сообщают ему духовные чада, не только общим недоверием, но и в некоторых случаях особым вниманием, тогда, когда можно интерпретировать сон в покаянном духе, в покаянных целях, будь то какие-то явления святых или креста, или каких-то обстоятельств жизненных, в которых человек не спасовал, не поддался греху, а воспротивился ему.
Для человека, несколько приобретшего опыт размышления, рассуждения по различным обстоятельствам из земной жизни, умея всё измерять глубиной и высотой Священного Писания, для такого не очень сложная задача особенно впечатлившие его сновидения интерпретировать в пользу единого на потребу: «Себе же малиться, ему же Господу возрастать», — то есть использовать этот материал сновидения для приведения себя в большее сердечное сокрушение и для утверждения в ещё более благоговейном перед Богом хождении. Но это всё-таки не начальная способность, а уже приобретённая в результате некоторого опыта церковной жизни и углубления в значение Священного Писания.
Так что наиболее благонадёжный способ — это полное забвение любых сновидений, которые приходят. Но когда сновидение особенно яркое впечатление оказало, то приложи усилия интерпретировать его в необходимость постоянней и сокрушённей пред Господом каяться и благоговейней, не забывая о Нём никогда, пред Ним ходить.
Все выпуски программы Актуальная тема:
17 мая. О ненависти
Поделиться
О ненависти ко греху — клирик московского храма Сорока мучеников Севастийских в Спасской слободе протоиерей Максим Первозванский.
Чтобы не переносить ненависть на грешника, необходимо вообще никуда эту ненависть не направлять, разве что на свой собственный грех. Ненавидеть мы должны не грех вообще, а ненавидеть мы должны свой собственный грех, а грехи других людей мы, по возможности, должны стараться не замечать. И даже в ситуации, когда это причиняет нам личную боль.
Тут обычно приходится отделять для другого человека грех от грешника. Кто-то делает нам больно, но и здесь, мне кажется, надо не ненавидеть другого человека, а вспоминать преподобного Амвросия Оптинского, который говорил, что если кто-то просит у Господа смирения, то это значит, что он просит, чтобы Господь послал человека, который бы меня обидел.
Мы, конечно, можем и не просить у Господа смирения, но всё равно Господь может решить, что смирение нам полезно, и послать нам того, кто будет делать нам больно. Иногда очень больно, иногда совсем больно, так, что кажется, что и терпеть возможности нет.
Все испытания, искушения, выпадающие на нашу судьбу, все приходят от Господа. И люди, через которых это к нам приходит, в данном случае являются просто исполнителями воли Божией. И даже если они сами в этом активно участвуют, не нам их уже в этом судить.
Все выпуски программы Актуальная тема:
