Поделиться
«…Президиум областного Совета, выполняя волю революции, постановил: бывшего царя Николая Романова, виновного в бесчисленных кровавых преступлениях перед народом, – расстрелять!»
Доподлинно неизвестно зачитал ли эти слова чекист Яков Юровский в ночь на 17 июля 1918 года в подвале дома инженера Ипатьева, но официальный текст приговора был именно таков. В ту далёкую ночь в расстрельной комнате погибла вся семья последнего русского императора – он сам, супруга Александра Фёдоровна, царевич Алексей, Великие княжны Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия, а также верные слуги царской семьи: доктор Боткин, лакей Трупп, горничная Демидова и повар Харитонов.
Сейчас эта комната находится в правом приделе Нижнего храма знаменитого екатеринбургского
Храма-на-крови, который одновременно является и памятником. Он возведён точно на месте «Дома особого назначения», которое некоторые теперь называют «уральской Голгофой».
Первая закладка камня в основание храма состоялась ещё в начале 90-х годов. Но лишь после освящения места строительства Патриархом Алексием II в сентябре 2000-го года, строительство начало продвигаться быстрыми темпами и было завершено в течение трёх лет. Построен храм в русско-византийском стиле. Интересный факт: 17 октября 2002 года на звонницу храма были водружены 11 колоколов. Средства на их изготовление были собраны в результате проведения благотворительной акции «Колокола покаяния».
Храм-на-Крови включает в себя два храма – нижний и верхний. Нижний является символом прошлого и того страшного события, которое здесь произошло. Это заупокойный храм памяти Романовых. Он выполнен в очень строгом спокойном стиле и включает в себя, в том числе, и расстрельную комнату с подлинными останками конструкции Ипатьевского дома.
Помимо молитвенной части, в Нижнем храме расположена и музейная. Именно здесь, к примеру, можно найти переписанное рукой Великой княжны Ольги стихотворение Бехтеева «Молитва», а также её знаменитое письмо из заключения, передающее последнюю волю императора: "Отец просит передать всем…, что то зло, которое сейчас в мире, будет еще сильнее, но что не зло победит зло, а только любовь".
Верхний храм намного просторней и светлей. Он олицетворяет собой возрождение России. Именно здесь проходят богослужения. По замыслу архитекторов, как прошлое соединяется с будущим, так и Нижний храм соединяется с Верхним. Между Верхним и Нижним храмами существует двухсветное пронизывающее пространство. Из расстрельной комнаты вверх поднимается шатёр, выходящий в иконостас Верхнего храма, где сделан проём, через который можно сверху видеть место гибели Романовых.
Много сказано слов, много сломано копий вокруг расстрела последнего российского императора… Безусловно, на мой взгляд, одно: и его кончина, и уж тем более его семьи, была христианской и мученической. А значит, является не только печальной, но и святой страницей истории нашего города.
14 августа. «Горная тропинка»
Поделиться
Фото: Izzy Majcher/Unsplash
Кто проложил среди густых зарослей кустарника извилистую, едва видную тропку, поднимающуюся вверх по уступам крутого склона горы? С благодарностью неведомому отшельнику или охотнику одинокий путник медленно движется вверх, по направлению к горному перевалу... «Узок» и претруден «путь» ко спасению, указанный Господом, и нам потребны великие рассудительность и решимость, чтобы, отвергнув греховные мысли и суетные заботы, с постоянством следовать за Христом на гору боговедения и богообщения.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
14 августа. О значении Успенского поста
Поделиться
Сегодня 14 августа — начало Успенского поста.
О его значении и смыслах — председатель Совета по культуре Санкт-Петербургской епархии священник Илья Макаров.
Как и любой пост, для христианина это время некой подготовки, подготовки к чему-то очень важному. Это время саморефлексии, осмысления, самоиспытания.
Это вот некий такой путь, хоть и небольшой. Успенский пост всего две недели, но он достаточно строгий, он даже чем-то напоминает Великий пост. Но вот этот маленький путь — он путь размышления, сосредоточения: к чему я должен прийти за эти две недели. Конечно, праздник Успения Богородицы — это тот момент, когда мы многое осмысляем.
Поэтому пост — это не самоистязание, пост — это не испытание себя на физическую стойкость. Пост — это время благодатного общения с Богом, когда ты все свои силы сосредотачиваешь на этом приятном общении с божественной реальностью. И в этой реальности ты находишь себя самого.
Все выпуски программы Актуальная тема:
14 августа. О преодолении зависимости от сладкого
Поделиться
Сегодня 14 августа — Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня. Медовый спас.
О способах борьбы с зависимостью от сладкого — наместник Свято-Введенского Макарьевского Жабынского монастыря в Тульской области игумен Назарий (Рыпин).
Само название «Медовый Спас», наверное, неправильно. Это такое просторечие уже, утвердившееся в народной речи. Но в силу того, что в праздник Всемилостивого Спаса в честь Изнесения Честных Древ по традиции освящается мёд, то и получился Медовый Спас. И в этот день воздаём благодарение Богу за тот новый урожай мёда, который Он нам дал.
Как избавиться от зависимости от сладкого? Как и любая страсть, она требует, во-первых, признания своей немощи человеческой, потому что начало исцеления — с правильной постановки диагноза и осознания своей болезни. Потому что человека, который не считает, что его надо лечить, — его не вылечишь. Он считает себя здоровым. Поэтому, когда мы видим в себе эту проблему, привязанность к сладкому, то прежде всего нужно себе в этом признаться, признаться, что мы сами не справляемся, и уже прибегать за помощью к Богу, просить Его помочь в этом исцелиться.
Может быть, искреннее покаяние в этом поможет, поможет самоукорение определённое. И какое-то воздержание, безусловно, которое необходимо, может быть, если не сразу отказаться от сладкого, но ограничить себя каким-то количеством, допустим, сладкого.
Греховно не само ястие, то есть какая-то пища, но греховно её безмерное употребление или излишнее услаждение этой сладостью. Можно и одну конфету съесть в грех, потому что если ты будешь излишне смаковать и наслаждаться этой конфеткой, то, конечно, ты тоже в этом погрешишь. Потому что да, это одна из форм чревоугодия.
Поэтому будем признаваться самим себе в своей немощи, признаваться Богу в своей немощи, чтобы перед Богом не лукавить, и просить Его как врача душ и телес наших исцелить нас от этой болезни в таинстве покаяния и, собственно, в молитвенном прошении к Богу. И во всём строе и круге нашей церковной жизни, используя все разумные и доступные для нас средства духовные.
Все выпуски программы Актуальная тема:
