Я — журналист с правом редактирования. На журфаке училась на соответствующей кафедре. Ещё студенткой, меня определили на практику в одно небольшое издательство, где я с утра до вечера редактировала большие стопки печатного текста. Всматриваясь своим неопытным глазом во многочисленные авторские знаки, я видела перед собой конечную цель — найти как можно больше ошибок и исправить их.
Со временем ко мне прикрепили команду авторов, которые приносили мне свои нетленки, и часто я их отчитывала за неверную стилизацию, возвращала им рукописи (мол, всё это не годится) или вообще переделывала их тексты так, что узнать было нельзя. Возможно, я сейчас немного утрирую, но, в общем, почти так всё оно и было. Я тщательно выискивала чужие ошибки (часто даже там, где их не было) и исправляла их.
По окончании вуза я продолжила редакторскую работу, но одновременно с этим стала и писать. Писать и, как вы понимаете, сдавать свои тексты редактору на правку...
Мне повезло, что мой первый редактор оказался очень грамотным и деликатным человеком. Когда он протянул мне мою первую статью с правкой, я очень удивилась. В ней не было ни перечёркнутых кусков, ни переписанных мест. Кое-где лишь стояли вопросительные знаки и короткие примечания: «Не лучше ли вот так?», «А здесь хорошо бы добавить примеры» и так далее. Где же правка, подумала я? Это просто... какой-то набор комментариев.
Видя мой конфуз, он стал перелистывать страницы:
— Я написал на полях свои соображения, посмотрите их. Может быть, какие-то из них Вам понравятся. Но я не настаиваю. Вы вправе со мной не соглашаться.
Я? Не соглашаться? Это с редактором-то?
...С тех пор прошло двенадцать лет. Я с благодарностью вспоминаю эту встречу и понимаю, что получила тогда не только хороший урок по редактированию, но и хорошую жизненную установку: искать ошибки у других людей легко, не подменять их своими — вот, чему так сложно научиться. И, я думаю, что вы со мной согласитесь: чтобы вспоминать эту истину почаще, совсем необязательно быть редактором — в повседневной жизни она тоже очень хорошо работает.
1 марта. «Тайна младенчества»

Фото: Anna Hecker/Unsplash
Великая тайна — зарождение жизни под материнским сердцем. Великая — потому, что идёт речь не только о телесном естестве младенца, но и о его бессмертной душе, в которой всего очевиднее сияет образ нашего Создателя. Благоговеть надлежит пред этой тайной, благодарить Бога за дар жизни, всеми силами беречь каждую новую жизнь, ибо сказано: «Ты, Господи, хранишь младенцев».
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
1 марта. О становлении Москвы церковным центром Руси

Сегодня 1 марта. В этот день в 1325 году Москва стала церковным центром Руси. О значении этого события — настоятель московского храма Живоначальной Троицы на Шаболовке протоиерей Артемий Владимиров.
В конце первой четверти XIV столетия митрополит Пётр переносит свою кафедру из славного града Владимира в ещё небольшую, но год от года крепнущую Москву по ходатайству и прошению великого князя Владимира Калиты. Событие поистине эпохальное, которое полагает в это раздел между Владимирской и Московской Русью.
Переехав из Владимира в Москву, митрополит Пётр, муж духовный, муж разума и силы, при закладке имУспенского собора в Кремле произносит знаменитое пророчество о том, что из столетия в столетие московские князья, если соблюдут заповеди Господни, будут укрепляться, как укрепляться и их Московская Русь.
Впоследствии столица обретёт статус духовного Третьего Рима. И сегодня мы на сленге великой тысячелетней культуры русского православия убеждаемся в том, что это маленькая точка на европейской возвышенности в духовном отношении представляет собой некую несущую конструкцию, уравновешивающую Запад и Восток, а наша столица остаётся для нас любимым городом, в храмах которого возносится молитва о мире всего мира. Это очень интересная тема.
Все выпуски программы Актуальная тема
1 марта. О торжестве православия
Сегодня 1 марта. Торжество православия. О духовном смысле праздника — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
В первое воскресенье Великого поста принято праздновать восстановление почитания святых икон, совершённое царём Михаилом III и его матерью, блаженной царицей Феодорой, а также святым патриархом Константинопольским Мефодием. Богослужение этого праздника и особый молебен, называемый чином Торжества Православия, раскрывают нам и другие богословские аспекты, более широкие, чем только почитание икон.
Смысл праздника таков: Святая Церковь, глава которой — Христос, всегда пребывает в истине, истинном учении о Боге, Который открыл Себя людям как Святая Троица. Эту и другие богооткровенные истины, которые большей частью содержатся в Символе веры, Церковь защищает.
Основной посыл праздника — это призыв Христовой Церкви к своим чадам хранить Божественное Откровение, выраженное в Священном Предании и Священном Писании, и действовать, то есть деятельно проходить своё спасение, пребывая в вере и благочестии.
Христос говорит нам: «Если пребудете в слове Моём, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными». Будем следовать истинному учению, да обретём спасение во Христе Иисусе.
Все выпуски программы Актуальная тема












