Поделиться
Родителей своих сражённая судьбою,
Для них решившая пожертвовать собою,
Одна из дальних стран спешила в град Петров.
Нежнейша дочь! Твоя увенчана любовь.
Такие строки неизвестный поэт 19 века посвятил Прасковье Григорьевне Луполовой. Ради семьи девушка совершила подвиг любви, который сохранил её имя в веках.
В 1789 году полковой казначей Григорий Луполов был обвинён в покупке ворованных лошадей. К сожалению, Григорий не смог доказать свою невиновность. И по решению суда его лишили дворянского титула, разжаловали в прапорщики и сослали в Сибирь. Жена и дочь последовали вслед за ним.
Луполовы поселились в деревне Жиликовка недалеко от города Ишима. Семье пришлось жить в ветхом жилище, которое больше походило на лачугу. Чтобы хоть как-то содержать семью, Григорий устроился в земский суд города Ишима переписчиком бумаг. Пока глава семейства работал, Прасковья с матерью занимались скудным хозяйством и старались обустроить быт. Единственным утешением для Луполовых было еженедельный воскресный поход в Богоявленский собор города Ишима.
Сибирский климат и тяжёлые условия, в которых проживала семья, подорвали здоровье Григория. Когда он серьёзно заболел, Прасковья попросила у отца разрешение отправиться в Петербург, чтобы просить у царя помилования. Беспокоясь за любимую дочь, Григорий запретил даже думать об этом. Тогда Прасковья каждый день стала молить Господа, чтобы родители благословили её идти к императору.
И в сентябре 1803 года, получив разрешение родителей, Прасковья Луполова пешком отправилась в долгий путь, предстояло преодолеть почти 3000 вёрст. С собой в дорогу двадцатилетняя девушка взяла образ Божией Матери, серебряный рубль и небольшой заплечный узелок.
Много испытаний пришлось преодолеть Прасковье — болезни, голод, стужу, нападение диких зверей и разбойников. Но каждый раз девушке помогала молитва и искреннее желание помочь родным. Позже Прасковья признавалась, что страх часто овладевал сердцем, но она верила, что Господь не оставит её и повторяла про себя такие слова: «Бог жив — жива и душа моя!»
Через три месяца пути девушка добралась до Екатеринбурга. Чувствуя, что не в силах идти дальше, решила переждать здесь зиму. Приют нашла у двух женщин, известных в городе своей благотворительностью. Окрепнув, девушка поспешила в путь, мысли о доме и любимых родителях придавали ей решимости.
В Нижнем Новгороде она сделала остановку в Крестовоздвиженском монастыре. Именно там Прасковья дала обещание Богоу, что если отца помилуют, то она вернётся сюда и примет по́стриг.
В августе 1804 года девушка благополучно оказывается в Петербурге. Несколько дней Прасковья безуспешно стоит у дверей Сената, пытаясь донести свою просьбу до чиновников. Но молва о смелой сибирячке дошла до царского дворца. И Прасковье удалось встретиться с императором Александром Первым.
Когда царь спросили девушку, в чём провинился её отец, она смиренно сказала: «Родители никогда не могут быть виновны в глазах детей!» Такой ответ поразил императора, он почувствовал насколько сильна любовь дочери к отцу и матери. Александр Первый подписал указ о помиловании, и позволил семье вернуться из ссылки.
Родители благословили любимую дочь на постриг, и вскоре счастливая девушка вернулась в Крестовоздвиженский монастырь Нижнего Новгорода. Там Прасковья неожиданно заболела чахоткой. А через несколько лет сибирячки Параши, как называли её люди, не стало. Она скончалась, так и не успев принять монашеский постриг, зато успела засвидетельствовать, что с добрыми намерениями и верой в Бога возможно преодолеть любые трудности.
В 2004 году в городе Ишиме Тюменской области Прасковье Григорьевне поставили памятник. Надпись на гранитном постаменте гласит: «Прасковье Луполовой, явившей миру подвиг дочерней любви».
Бугульма (республика Татарстан). Путешествие по городу
Поделиться
Бугульма — городок на юго-востоке республики Татарстан. Своё название он получил от местной реки Бугульминки, что в переводе с татарского означает «извилистая». Впервые топоним появился в исторических документах в середине восемнадцатого века. Тогда в предгорьях Урала русские казаки основали Оренбургскую крепость для защиты юго-восточных рубежей России. От Казани к укреплению проложили тракт. На всём протяжении дороги вырастали поселения, одним из них и стала слобода на реке Бугульминке. Здесь поселились отставные солдаты, торговцы, крестьяне и ямщики. Большинство из них исповедовали православие. Слобожане построили церковь — сначала деревянную, а в 1783 году — каменную. Храм освятили в честь Казанской иконы Божией Матери. К этому времени слобода получила статус города с названием Бугульма. Занимая выгодное положение между Казанью и Оренбургом, город успешно развивался как торговый и промышленный центр. Ежегодно в Бугульме проходили три ярмарки, из которых особым масштабом отличалась Воздвиженская. Она начиналась в праздник Воздвижения Креста Господня, 14 сентября по старому стилю. продолжалась две недели. В Бугульму съезжались купцы с Поволжья, Урала, из Средней Азии. Город богател и развивался. К началу двадцатого века здесь действовали пять храмов. Все они были закрыты после революции 1917 года. Самую старую церковь, Казанскую, снесли. А в 1993-ем отстроили заново! В истории православной Бугульмы открылась новая страница.
Радио ВЕРА в Бугульме можно слушать на частоте 105,9 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Помощь зависимым от компьютерных игр». Роман Прищенко
ПоделитьсяОписание: «Делатели» - это цикл программ, гостями которых становятся люди, для которых помощь ближним, благотворительность, социальное служение стали важной частью жизни. Люди, способные вдохновлять своим примером.
Гостем программы «Делатели» был клинический психолог, директор реабилитационного центра для зависимых «Воскресение» Роман Прищенко.
Наш гость рассказал, чем особенно опасна зависимость от компьютерных игр, почему эту зависимость бывает сложнее распознать и вылечить по сравнению с другого рода зависимостями, о чем стоит помнить родственникам игроманов, а также какие советы можно дать человеку, признающему, что у него есть лудомания и желающему исцелиться от этого пагубного пристрастия к играм.
Ключевые слова: зависимость от компьютерных игр, лудомания, игромания, освобождение от зависимости, опасность пристрастия к играм, борьба с зависимостями.
Ведущий программы: пресс-секретарь Синодального отдела по благотворительности Василий Рулинский.
Все выпуски программы Делатели
Святитель Николай Сербский. «Война и Библия»
Поделиться
В Священном Писании, в особенности — в Ветхом Завете, описаны судьбы народов и правителей, политические события, социальные устои и правовые нормы древнего общества. А ещё — войны. Без которых, увы, не обошлась история, пожалуй, ни одного народа. О войне как о духовном явлении, её причинах, смысле, и закономерностях, размышляет святитель Николай Сербский в своём произведении «Война и Библия».
Владыка написал эту книгу в 1932-м, когда ещё звучало эхо Первой Мировой, и уже отчётливо слышалась поступь нового военного конфликта. В этой тревожной атмосфере святитель Николай пытался найти ответ на вопрос, который, наверняка не раз задавали себе и многие из нас: почему Бог допускает войну? По мнению владыки, ответ нужно искать в библейской истории. На примерах ветхозаветных войн можно увидеть духовные причинно-следственные связи любого вооружённого конфликта, будь то Русско-Японская война или Первая Мировая. С тех пор, как Каин пролил кровь своего брата Авеля, люди, подталкиваемые греховностью и богоотступничеством, склонны воевать друг с другом.
Святитель Николай Сербский замечает: война — противна человеческому естеству. Это всегда горе. В книге владыка рассматривает духовные корни конфликтов. Для того, чтобы понять, каким образом их можно было бы избежать в будущем. Свои размышления преподносит читателям в форме беседы между пассажирами на палубе корабля. Такая, сродни художественной прозе, подача, делает восприятие непростого материала лёгким, книга читается с интересом.
Святитель Николай Сербский приводит пример неоднократного захвата народа Израильского в рабство. Причина во всех случаях была одна и та же — как сказано в ветхозаветной Книге Судей Израилевых, «Сделали сыны Израилевы злое пред очами Господними». Служили языческим идолам, не слушали своих духовных лидеров. Ещё один пример найдём мы на страницах книги «Война и Библия». Владыка Николай говорит о том, что и победа, и поражение происходят от Бога. И вспоминает отступление армии израильского военачальника Иисуса Навина у стен языческого города Гая. Перед осадой этой слабо укреплённой крепости с малочисленным войском, Иисус Навин уже одержал победу в неприступном Иерихоне. Однако несколько десятков жителей Гая прогнали израильское войско из города. Господь указал, Иисусу Навину причину — его воины преступили заповеди Божьи: «Согрешил Израиль, и преступили они завет Мой, который Я заповедал».
Соблюдение заповедей Господних каждым человеком — единственный путь к миру. Этот вывод святитель Николай Сербский приписывает не себе; он следует из событий Священной истории. В книге «Война и Библия» владыка пишет: «Ни один человеческий разум не в состоянии объяснить всю совокупность того зла и горя, которая названа коротким словом — "война"; не может объяснить того и мой разум; но всё объясняет Священное Писание Божие».
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Все выпуски программы Литературный навигатор
