Поделиться
Для Алексея Старанцова – следователя из Витебска - это был обыкновенный рабочий день. Наступило время обеда, и Алексей решил добраться до кафе на трамвае. Народу было немного. Трамвай остановился, в салон вбежал Максим Хотин – мальчик 13-ти лет. Сел у окна. На соседнее сидение опустился мужчина. Максим не обратил на него внимания.
То, что случилось потом, было неожиданно и страшно. Мальчик вдруг почувствовал резкую боль в плече. Удар нанес мужчина, сидевший рядом. Он был в сильном подпитии, в руке держал какой-то предмет. Мальчик даже не понял сразу, что его ударили ножом. Решил, что просто сильно толкнули в плечо. Максим вскочил и побежал по салону. Мужчина настиг его, поднял руку для второго удара. Пассажиры в ужасе замерли. Никто не отважился вмешаться… Спасение пришло неожиданно. Рука с ножом зависла в воздухе, а потом и сам нападавший был скручен, обезоружен и брошен на пол. На выручку Максиму бросился подполковник юстиции Алексей Старанцов.
«Увидел, как мужчина нетрезвый неожиданно нанес удар рукой в плечо ребенку. Я подбежал, сзади подскочил к нему, заломал руку, выбил нож. Когда мужчина был обезврежен, граждан попросил, молодых парней, помогать удерживать, а сам в это время переписал свидетелей».
Максим, у которого оказалась резаная рана плеча, был в шоковом состоянии, но все же нашел в себе силы позвонить маме.
«Позвонил сын, плачет, что меня порезали ножом. Руку порезали, я даже не поняла вначале вообще, что произошло. Потом взяла кондуктор трубку, и она говорит: «Какой-то зэк порезал ребенку вашему руку». Ну, собралась бегом, конечно. Земли под собой не видела, не чувствовала».
Как выяснилось на следствии, мужчина, напавший на Максима, - неоднократно судимый, 48-летний житель Витебска. Объяснить, что заставило его кинуться с ножом на совершенно незнакомого мальчика, злодей не смог. Сослался на то, что теряет память, когда выпьет. Времени, чтобы восстановить в памяти произошедшее, у него теперь будет в избытке. Вооруженное нападение на ребенка квалифицируется как особо злостное хулиганство. И преступнику грозит до 10 лет тюремного заключения.
А вот сколько придется восстанавливаться Максиму - это уже вопрос к психологам. Рана на плече затянулась быстро, но мальчик перенес сильнейший шок. Родные делают всё для того, чтобы Максим не вспоминал о случившемся. И душевная рана потихоньку затягивается. А мама Максима старается не думать о том, что могло случиться, если бы среди пассажиров трамвая не оказалось Алексея Старанцова. Ирина Анатольевна говорит, что его в тот день послал Бог. И не находит слов, чтобы выразить Алексею свою благодарность за спасение сына.
В данной программе использованы материалы телеканала "СТВ".
16 июля. О грехах злословия и осуждения
Поделиться
О грехах злословия, сквернословия и осуждения — настоятель подворья Троице-Сергиевой Лавры в городе Пересвет протоиерей Константин Харитонов.
Как важно нам понимать, что нас оскверняет не то, что в нас входит, о чём говорит Господь, а то, что из нас исходит. Всякое злое слово, всякая злая мысль, всякое сквернословие оскверняет нас. Многие думают о том, что вот кто-то может нанести урон моей душе. На самом деле только мы сами вредим своей душе как раз этими самыми грехами — злословием, осуждением, сквернословием. Мы как бы изнутри полностью разоряем свой дом, своё жилище, своё сердце, свою душу.
Поэтому так важно хранить добрые мысли, добрые чувства и говорить только доброе, хорошее. А о плохом и худом, если что и происходит с нами, то нужно тут же каяться, очищаясь покаянными молитвами, чтобы сердце наше сохранять в чистоте.
Очень хорошо для этого почитать дневники Иоанна Кронштадтского. Он описывает это состояние сердца: «Когда мы сохраняем его в чистоте, то и благодать Божия посещает наше сердце. Когда мы оскверняем его злыми чувствами, желаниями, мыслями и словами, то благодать покидает нас».
Все выпуски программы Актуальная тема:
16 июля. О призвании
Поделиться
В послании апостола Павла к Коринфянам есть слова: «В каком звании кто призван, в том каждый и оставайся пред Богом».
О призвании — Епископ Шуйский и Тейковский Иоанн.
Апостол пишет: «В каком звании кто призван, в том каждый и оставайся пред Богом». Это очень такая простая формула, с одной стороны, то есть не надо христианину слишком много усилий прилагать, чтобы менять что-то в своей жизни. Это не означает, что сказать, вообще отказаться от карьеры, от каких-то достижений жизненных, то, что ставить себе цели даже какие-то, которые нужно достигнуть в жизни. Но просто главное, чтобы не приобретало какую-то гипертрофированную форму, то есть когда человек ставит во главу угла своей жизни, чтобы достичь такой цели — стать доцентом, защитить докторскую диссертацию, идти по головам. А все, кто мешает, они, сказать, недостойны моего сострадания. Это большой грех.
Но вот если в более высоком смысле говорить, то, конечно, призвание можно своё постараться понять. Это уже более высокий уровень такой духовной жизни. И здесь, прежде всего, нужно что? Если мы просто будем говорить, к чему у меня сердце тянется, это будет совершенно неправильный подход. Чтобы сердце дало правильный отклик и подсказало, что на самом деле хорошие цели, сначала сердце нужно очищать. Вот когда сердце очистится в известную миру, возможно, для человека, тогда, конечно, хорошо прислушиваться к нему, что оно ему подскажет.
Но для этого нужно молиться. Преподобный Нил Сорский так и говорил, когда к нему приходили люди и спрашивали: «Отче, какая вот воля Божия у нас, вот в такой и такой ситуации семейной?» Он почти никогда сразу не отвечал. Он говорил: нужно молиться, нужно читать Евангелие. Давайте вот вместе будем молиться, будем читать Евангелие, и приходите ко мне через полгода. Приходили через полгода, и иногда он говорил: вот воля Божия такая-то, вот мы помолились, вот открылась воля Божия. А не искать такого, сказать, быстрого ответа, но ещё раз говорю: для этого нужно очищать своё сердце, а не просто верить ему, куда оно тебя потянет.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Псалом 98. Богослужебные чтения
Поделиться
Нередко можно встретить в Священном Писании и текстах христианской традиции мысль, что всё от Бога. Но как один и тот же Бог может любить и наказывать, миловать и карать? Нет ли здесь противоречия? Ответ на этот вопрос можно найти в 98-м псалме, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Псалом 98.
1 Господь царствует: да трепещут народы! Он восседает на херувимах: да трясётся земля!
2 Господь на Сионе велик, и высок Он над всеми народами.
3 Да славят великое и страшное имя Твоё: свято оно!
4 И могущество царя любит суд. Ты утвердил справедливость; суд и правду Ты совершил в Иакове.
5 Превозносите Господа, Бога нашего, и поклоняйтесь подножию Его: свято оно!
6 Моисей и Аарон между священниками и Самуил между призывающими имя Его взывали к Господу, и Он внимал им.
7 В столпе облачном говорил Он к ним; они хранили Его заповеди и устав, который Он дал им.
8 Господи, Боже наш! Ты внимал им; Ты был для них Богом прощающим и наказывающим за дела их.
9 Превозносите Господа, Бога нашего, и поклоняйтесь на святой горе Его, ибо свят Господь, Бог наш.
Только что прозвучавший псалом принадлежит к группе так называемых «царских псалмов». Это торжественный гимн, который прославляет Господа Яхве. Бог изображается восседающим на херувимах, высших ангельских силах, и на Него с трепетом и благоговением взирает всё творение. Трепещут народы, трясётся земля, небесные воинства провозглашают славу Творцу, Который вершит суд над Своим созданием. Несколько раз в контексте этой картины используется слово «свят». Так идея вездесущия Божия соединяется с идеей Его святости. Псалмопевец словно утверждает, что Бог присутствует во всём Своём творении Своей святостью.
И вот, в центре этого гимна появляются имена Моисей, Аарон и Самуил. Псалмопевец говорит, что они «взывали к Господу, и Он внимал им». Это люди, которые дерзновенно приближались к Великому Богу и не погибли. И тут же следует уточнение: «Ты был для них Богом прощающим и наказывающим за дела их». Так псалом открывает важную истину о Творце. Святость Бога, которой пронизан этот мир, — это не статичное свойство, которое всегда и во всех обстоятельствах действует на людей одинаково. Святость — это динамическая реальность. Она одновременно очищает и испепеляет, спасает и осуждает, в зависимости от состояния того, кто к ней прикоснулся.
Так псалмопевец предлагает не выбирать между «прощающим» и «наказывающим» Богом. Господь всегда один и тот же. Как говорится в Священном Писании, «Бог не человек, чтобы Ему лгать, и не сын человеческий, чтобы Ему изменяться». Скорее логика псалма призывает уделять больше внимания своему собственному состоянию. Именно от него зависит то, как мы ощущаем эту жизнь. Для тех, кто пренебрегает Богом и Его заповедями, Его святость становится источником тяготы и суда. Для тех, кто взывает к Нему, ищет Его волю и стремиться её исполнять, она становится источником радости, мира и покоя.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
