«Фонд „Яркая жизнь“». Анна Шатрова

(19.01.2023)

Нашей собеседницей была директор благотворительного фонда «Яркая жизнь», член совета по добровольчеству Санкт-Петербурга Анна Шатрова.

Наша гостья рассказала, как она пришла к созданию собственного фонда по поддержке одиноких пожилых людей, детей-сирот и людей с тяжелыми заболеваниями, каким образом содействует развитию волонтёрского движения, и как каждый желающий может использовать свои таланты, способности и увлечения с пользой для тех, кто нуждается в помощи.

Ведущий: Константин Мацан

К. Мацан:

— «Светлый вечер» на Радио ВЕРА. Здравствуйте, уважаемые друзья! У микрофона — Константин Мацан. На связи сегодня с нами и с вами — Анна Шатрова, директор благотворительного фонда «Яркая жизнь», член Совета по добровольчеству Санкт-Петербурга. Добрый вечер!

А. Шатрова:

— Здравствуйте!

К. Мацан:

— Поговорим сегодня о вашем фонде — никогда не лишне говорить о таких благотворительных проектах, и мы на Радио ВЕРА постоянно к этой теме обращаемся с разных сторон... И поэтому никогда не устаем!

Ваш фонд — «Яркая жизнь». Уже само название интригует! Откуда оно взялось?

А. Шатрова:

— Взялось оно, наверное, знаете, с детской мечты — сделать жизнь каждого человека, который попал в беду, который нуждается, чуть ярче, чуть счастливее, и улучшить — тем самым подарить любовь, заботу...

К. Мацан:

— Это очень интересная, да, постановка вопроса — принести яркую жизнь. Она такая очень красивая, в чем-то такая, действительно, очень захватывающе-лиричная... И если смотреть сайт Вашего фонда, то понимаешь, что его деятельность очень широкая — это помощь детям, сиротам, людям с ограниченными возможностями, старикам в том числе...

И тут мы каждый раз приходим к вопросу... Есть разные фонды. Одни — которые за такую очень узкую адресную специализацию: вот мы помогаем только людям с таким диагнозом, но зато мы глубоко в этой теме, вплоть до того, что знаем, из чего собираются те или иные медицинские аппараты, и знаем, в какой стране и в каком месте покупаются для них вот микросхемы — и мы все это делаем... А другой подход — это вот такая помощь по широкому спектру, по широкому профилю. Вот с чем связан ваш выбор?

А. Шатрова:

— Ну вы знаете, на самом деле все началось... Еще с самого начала, до основания фонда, я занималась волонтерской деятельностью, ухаживала за детками-отказниками в больницах, и уже занималась этим достаточно плотно несколько лет...

На тот момент мой будущий супруг Филипп — у него сердце было расположено к пожилым людям. Он уже знал там своих бабушек-соседок, знал нескольких бабушек на районе вот, и у него сердце больше лежало к пожилым людям.

И когда мы основали фонд, то как-то у нас сразу так и получилось, что мы хотим в нашем фонде объединить несколько направлений помощи — и детям, и пожилым людям. Потому что, в принципе, мы понимаем, что каждый имеет право получить помощь, когда она ему необходима, и каждый имеет право оказать помощь, когда его сердце горит этим, да, и хочет протянуть руку помощи, поэтому...

Вот с 2011 года у нас сразу было несколько направлений. Нас некоторые отговаривали от этого...

К. Мацан:

— Почему?

А. Шатрова:

— Ну вот как раз-таки, что лучше взять... выбрать одно направление и быть в нем максимально глубоко... Но хочу сказать, что ни в коем случае это не отменяет нашей профессиональности, да — мы тоже уже за 12 лет нырнули достаточно глубоко в нашу помощь, в направления нашей деятельности... Ну вот остались на своем — и не пожалели...

К. Мацан:

— А вот смотрите, за эти 12 лет... Вы сказали, что глубоко нырнули, и это не вызывает никаких сомнений... А что вы увидели в этой теме, в самой профессии помощи — чего-то такого, что не видно нам со стороны, кто глубоко в тему не погружен? О чем мы не подозреваем, что такого, может быть, не очевидного в этой работе присутствует?

А. Шатрова:

— Вы знаете, раньше вот благотворительность воспринималась в принципе как... ну вот два притопа — три прихлопа, съездить там шарики подарить в детский дом и уехать...

На самом деле, это глубокая системная работа, за которой стоит колоссальный труд. Он, во-первых, очень такой эмоциональный — потому что ты постоянно сталкиваешься с болью людей, с трудностями, с запросами... Плюс много, на самом деле, каких-то таких моментов непростых — где-то юридических, где-то тактических, вот...

И понимаешь, что именно через вот эту любовь, заботу, где-то терпение, да —ты можешь проявить любовь к своему городу, к своему обществу... И уже благотворительность — она стала более системной, она стала более профессиональной, с участием различных специалистов — психологов, юристов и так далее. Это не просто — приехал, ручкой помахал и уехал. За каждым направлением — это огромная документация, это труд поиска людей, это мотивация этих людей, да, и так далее, и так далее...

К. Мацан:

— Вот смотрите, действительно уже давно люди, которые глубоко погружены в благотворительность, вот с разной степенью категоричности говорят о том, что такая форма участия, как приехать в детский дом, устроить праздник, попеть песни под гитару, подарить подарки и уехать — это не то, что можно счесть эффективной помощью. Это вообще в принципе не про помощь. И вот дальше вопрос — в степени категоричности и неприятия этого.

Я встречал мнение, что это в принципе не нужно делать, это вредно для детей в детском доме. Потому что получается, что ребенок в детском доме за год получает больше праздников и подарков, чем ребенок в семье обычной. Потому что одни приехали подарили, другие приехали подарили — это в каком-то смысле только портит ребенка. Ребенка можно испортить — любой родитель об этом знает.

Другая точка зрения — что да, это не является какой-то достаточной помощью; но и эту форму тоже нельзя исключать. Если у человека сердце лежит к тому, чтобы просто приехать раз в месяц песни под гитару попеть — то, ну, плохого в этом нет, пусть приедет лучше. А потом, может быть, глядишь — и глубже в это войдет... Вот что Вы об этом думаете?

А. Шатрова:

— Я полностью разделяю эту позицию. У нас даже есть такой подход в наставничестве — что мы предупреждаем, что те люди, которые хотят волонтерить в детском доме, вести наставническую работу — что эти люди должны десять раз подумать, готовы ли они на это. Потому что это требует определенной степени посвященности.

Плюс мы за то, чтобы выстраивались дружеские наставнические отношения. У нас вот есть команда, которая уже там на протяжении пяти лет, например, ездит к ребятам — они видят, как ребята растут, как ребята меняются — и уже, естественно, и степень доверия, и восприятие волонтеров — оно совсем другое.

Мы периодически приглашаем, действительно, людей, которые как специалисты могли бы что-то провести — мастер-класс, или тренировку, или что-то такое погружающее, например, в профессию.

Но мы, конечно, за то, чтобы люди больше вели какую-то постоянную наставническую работу. Либо, если мы понимаем, что человек по времени, например, не слишком готов — то мы его лучше перенаправим к пожилым людям. Пообщаемся с ним, да... Потому что бабушки в этом плане более... они готовы со всеми пообщаться, им не обязательно привязываться к какому-то одному конкретному человеку.

Хотя действительно здесь тоже есть у нас такие дружеские связи, когда кто-то из волонтеров... Мы за то, чтобы они прикреплялись, да, там, например, к бабушке, и постоянно кто-то с кем-то дружил. Они более открытые, для них эта текучка какая-то, смена людей — она не так болезненна, как для детей...

К. Мацан:

— Про бабушек еще поговорим отдельно, я надеюсь... Пока про детей хочу спросить. Вот это выражение «наставническая работа». Что в нее входит на практике? Вот если нас сейчас слушает, например, человек, и задумывается: вот я бы тоже, может быть, поучаствовал в чем-то таком... Вот что должно по-настоящему в такую работу входить волонтерскую, чтобы она была глубокой, эффективной и не наносила, не знаю... вреда?

А. Шатрова:

— Ну вы знаете, во-первых, желание, да. Когда есть желание, чему-то можно где-то и подучиться. Во-вторых, постоянство — желание и верность делу, постоянство — это очень приветствуется.

Работа в том заключается, например... Какие-то бытовые навыки. Иногда, часто дети не приспособлены к тому, что можно самим помыть посуду — потому что они привыкли, что за них, например там, моют посуду. Или мы можем вместе что-то приготовить. Например, у нас ребята очень любят лепить пельмени, резать салаты. Говорим про какие-то традиции, про ценности, про взаимодействие между друг другом — потому что это достаточно иногда сложные моменты в самом учреждении, да, могут быть.

И как раз-таки, знаете, ребята — они поначалу очень проверяют: могут они доверять — нет, могут дружить или нет. У нас так — старший друг, который может что-то подсказать, да: вот в будущем лучше делать так, так, так... Там обсуждаем какие-то темы — дружба, прощение там; кто постарше, например —планирование бюджета, и так далее.

Потому что, конечно, мы столкнулись с вопросом — когда ребята вот становятся выпускниками... Есть те, кто вот прямо самостоятельно приспособились — прекрасные истории, завели семьи там, лучшие сотрудники... А есть, к сожалению, и те, кто не смог вот встать на ноги... И кто до сих пор там, спустя 5-7 лет, обращаются за поддержкой. Мы помогаем, поддерживаем. Но вот не всегда готовы к самостоятельности...

Это знаете, как младшему брату, младшей сестре, которому ты помогаешь как-то в жизни встать на ноги. Ты рядом и ты готов поддержать его — в учебе, в каких-то его, не знаю, спортивных достижениях, в налаживании дружбы...

К. Мацан:

— А с какими трудностями сталкивается выпускник детского дома, выходя сегодня в мир? Вот ему исполнилось 18 лет, и если я правильно понимаю, если здоровье позволяет — то вот он выходит во взрослую жизнь и... что ждет его?

А. Шатрова:

— Вы знаете, им очень сложно самим принимать решение. Они привыкли, к сожалению... Ну, так устроена система, что все решают за них. Что у них иногда нет права выбора, права голоса. Вот что дали на обед — то ты и ешь; что дали надеть — то ты надеваешь; что сказали учить — то ты и учишь. Они часто, на самом деле, не знают, чего они хотят, кем они хотят быть, с кем они хотят быть. Где-то очень доверчивые, где-то — очень закрытые. Вот в вопросах коммуникаций и принятия решений, плюс взять ответственность, да... Многие сталкиваются с тем, например, что у них копится задолженность по квартплате, да, вот трудность с распределением финансов. Потом, например, получили финансы — по достижении там какого-то срока, да, своего возраста, не могут правильно распределить. У нас были случаи, когда ребята просто спускали деньги за три дня. Потом ты пытаешься как-то помочь им встать, но это прямо такой очень сложный, кропотливый процесс...

И вот как раз-таки наставническая работа — она подводит к тому, что когда ребята выходят во взрослую жизнь, у них все равно есть какие-то люди, опорные точки, куда они могут прийти, позвонить, как-то обратиться за каким-то советом вот...

К. Мацан:

— Анна Шатрова, директор благотворительного фонда «Яркая жизнь», сегодня с нами и с вами на связи в программе «Светлый вечер». Ну еще поговорим о разных направлениях конкретных работы фонда и проектах...

Но вот очень хочу спросить про приложение «Хочу помочь». Такое не самое, может быть, обычное начинание — приложение, которое аккумулирует в себе информацию разных фондов, и где вот можно помочь буквально за несколько кликов. Из чего выросла эта идея, в чем она заключается, и какой может быть помощь в эти несколько кликов?

А. Шатрова:

— Вы знаете, идея родилась вообще на кухне, с друзьями, с нашей командой...

К. Мацан:

— Как и все лучшие идеи рождаются в хорошей дружеской компании...

А. Шатрова:

— Да...

К. Мацан:

— На кухне...

А. Шатрова:

— Да, это точно... В 2017 году мы выиграли с этим проектом президентский грант. Почему мы придумали этот проект, его создали... Вы знаете, ты же не только заинтересован в том, чтобы твоя организация развивалась. Ты заинтересован в том, чтобы в принципе вот этот некоммерческий сектор, и социальные вопросы — они решались как можно быстрее и качественнее. И было большое желание поддержать коллег. Там с Санкт-Петербурга мы начали, потом уже сейчас есть и в регионах... И чтобы человек мог выбрать, кому он хочет помочь.

Например, сегодня у меня есть вещи, и я хочу их передать какой-то организации, да; там, например, на следующей неделе я хочу помочь животным, да — я могу поддержать какой-то проект с животными; и так далее, и так далее. Плюс помощь, она может быть... Это же не всегда только про финансы, и не всегда только про быть конкретным волонтером. Ты можешь оказать какую-то профессиональную поддержку.

Например, есть такое понятие «волонтерство pro bono» — когда ты помогаешь своими профессиональными навыками. Например, если ты дизайнер, ты можешь увидеть отклики от других фондов — например, кому нужен дизайнер, чтобы сделать там какой-то макет — и ты профессионально помогаешь. Или фотограф, или парикмахер — например, у нас были проекты как раз-таки, что нужны были парикмахеры, чтобы подстричь людей, которые вот бездомные...

И мы создали это приложение, объединили разные организации, разные виды помощи — вот в 22-м году мы обновили это приложение, перезапустили его. И сейчас у нас уже есть 29 благотворительных организаций, которые находятся в этом приложении, которые могут разместить свои проекты, заявки, новости. И из разных городов России — Сургут, Дальний Восток, Санкт-Петербург, Москва, Ижевск... И так далее, и так далее.

Вот такое направление развития культуры благотворительности — оно у нас появилось в 17-м году, это наше такое четвертое направление, мы его тоже очень любим, и оно позволяет объединить людей разных возрастов, разных профессий, из разных городов — для того, чтобы сделать этот мир лучше. У нас, знаете, есть такой слоган — «Вместе поможем быстрее». Вот как раз-таки объединяем через это приложение разные фонды, разные города, и стараемся ответить на нужду...

К. Мацан:

— Мне кажется, это такой любопытный пример. Может, не очень характерный вообще для современного мира. Когда конкуренция не присутствует, как бы отступает на задний план, а вот кооперация и взаимная поддержка, казалось бы, людей, которые, грубо говоря, на одной поляне работают, выступает на первый план...

Вот такое невозможно себе представить в бизнесе, например. А вот в благотворительном секторе, в некоммерческом секторе такое, оказывается, работает — и это очень отрадно.

Но а при этом вот Вы общаетесь с коллегами — там действительно нет какой-то конкуренции взаимной, не знаю? Какой-то... ну, не зависти, наверное, но ощущения того, что вот там... мы друг другу мешаем; или — лучше мы сделаем, никому доверять не будем?

А. Шатрова:

— Ну вы знаете, есть, например, фонды, которые уже такие «динозавры», можно так назвать — которые давно, которые имеют большой опыт, да... Например, у нас в Санкт-Петербурге это и «Ночлежка», и «AdVita», и «Антон тут рядом»... И уже, например, мы тоже для кого-то являемся таким фондом с 12-летней историей — молодые фонды могут обратиться за советом...

И мы смотрим друг на друга — ну на самом деле, друг у друга учимся, потому что мы такие, знаете... ледоколы где-то. Мы прямо идем вот как ледокол, проламываем где-то недоверие, где-то пренебрежение, где-то скептицизм... Вот прямо такие ледоколы. И я думаю как раз-таки, когда мы так выстроимся один за другим, мы вот этот лед как раз-таки можем хорошо проломить для того, чтобы было лучше...

К. Мацан:

— Ну вот интересная метафора ледокола... Вот Вы говорите, что преодолеваете иногда скептицизм, иногда пренебрежение... А с чьей стороны это возникает? Со стороны общества, которое почему-то фондам не доверяет? Со стороны государства, которое не всегда готово, не знаю... услышать, поддержать и как-то войти в кооперацию, взаимодействие?

А. Шатрова:

— Вы знаете, больше со стороны людей, к сожалению. Очень много мошенников. И в последнее время прямо действительно людям нужно быть начеку, да — проверять информацию обязательно... Обязательно проверять информацию! Буквально там совсем недавно у моей подруги украли ее страницу, разместили пост, что дочку сбила машина... И близкие друзья — они перевели деньги, большие суммы...

И действительно, людям, прежде чем начинать сотрудничать с какими-то организациями, нужно все очень досконально проверить. Вот, и к сожалению, действительно вот эти мошенники, нечестные — они ложку дегтя, конечно, очень сильно добавляют...

А с государством, знаете... Здесь очень важно тоже доказать свою работу, тоже доказать свою прозрачность, доказать свою заинтересованность, профессионализм... Ну в принципе, как и всем, да — и бизнесу, и жертвователям, и волонтерам, и государству — некоммерческая организация должна все время, как сказать... держать свой статус! Быть прозрачной, быть максимально открытой. Быть информационно открытой. Быть очень аккуратной в работе с волонтерами, добровольцами — потому что это люди, которые добровольно, без оплаты хотят помогать...

Поэтому вот задача руководителя, на самом деле — вот быть таким... с командой. Организовывать так работу, быть таким прозрачным, честным и чистым — для того, чтобы вот каждый мог выбрать себе благотворительность по вкусу. Вот у меня есть уже такой слоган, тоже мой внутренний — что благотворительность может быть по вкусу каждому!

Вот печешь ты пирожки, тебе это нравится — здорово! Спеки пирожки для бабушек в доме престарелых. Есть у тебя там, не знаю, собака — вот сейчас появился волонтер прекрасный, у которого есть большая приятная собака, которая слепая, но с которой он хочет волонтерить — вот навещать у нас уже бабушек, и вот хочет сейчас по весне вот с этой собачкой с бабушками нашими гулять...

Вот пусть будет так, чтобы каждый человек мог выбрать то, что ему будет удобно, что будет его сердце подогревать, и он сможет помогать. Вот есть у тебя, например, Мария Степановна, твоя соседка, и ты знаешь, что ей тяжело — помоги ей. Помоги ей вынести мусор, хлебушек принести, и так далее...

К. Мацан:

— Вы говорите о разных формах волонтерства. Я встречал такое мнение, что вот просто куда-то перевести денежку, просто пожертвовать — это, конечно, хорошо для фонда, очень полезно. Но скажем так, для внутреннего мира человека, самого жертвователя, это такая еще наполовину благотворительность.

А вот что-то сделать там самому прийти — погулять вот с кем-то, где-то поприсутствовать лично, прямо затратить себя и время свое, может быть, оторвав себя от каких-то других дел — это вот дает совершенно другое ощущение погружения, и может быть, даже эффект... эффективности того, что ты делаешь... Вы с этим согласны?

А. Шатрова:

— Вы знаете, важна помощь и одна, и другая. Вот тут очень хорошо можно сказать про осознанность — вот если, например, человек жертвует... ну, предположим там, 100 рублей в какую-то благотворительную организацию, и делает это ежемесячно — и он понимает: вот я жертвую эти деньги, и я хочу решить проблему — там, на знаю — одиночества пожилых людей, да. И он, делая этот вклад, понимает, что он не просто там 100 рублей отправил, да, а он решает социальную проблему — ну, например, да, если он в это вкладывает такой смысл. Это потрясающе!

А если, например, человек просто хочет пожертвовать... Ну, например, мне ехать куда-то лень, или я понимаю, что посещать детский хоспис — это не для меня; но я буду поддерживать эту программу! И в этом плане как бы возможно... ну и не возможно, а действительно лучше поддержать фонд, да, чем ездить и себя морально как-то мучить. Если ты понимаешь, что волонтерство там — не для тебя, оно для тебя психологически тяжело, но твое сердце, оно на это откликается, да — то лучше поддержать, да, эту программу финансами, если сердце у тебя к этому лежит.

Естественно, если вот как раз-таки случается это соединение — когда и волонтер, и подопечный — они стыкуются, и происходит вот действительно такая магия добра... и бабушка, например, довольна волонтером, и человек выделил время там, приехал, помыл окна, и у них все сложилось, все хорошо... И действительно, это эмоционально как бы тоже очень здорово. Но можно ли сказать, что одно важнее другого? Я думаю, что нет...

К. Мацан:

— Мы вернемся к этому разговору после небольшой паузы. Я напомню, сегодня с нами и с вами на связи в программе «Светлый вечер» — Анна Шатрова, директор благотворительного фонда «Яркая жизнь». Мы продолжим этот разговор, не переключайтесь.

К. Мацан:

— «Светлый вечер» на Радио ВЕРА продолжается — еще раз здравствуйте, уважаемые друзья. У микрофона Константин Мацан, на связи сегодня с нами и с вами в этом часе — Анна Шатрова, директор благотворительного фонда «Яркая жизнь», член Совета по добровольчеству Санкт-Петербурга. Мы продолжаем наш разговор... И после стольких слов о таком направлении вашего фонда, как помощь пожилым, давайте подробнее об этом поговорим.

Тот же вопрос у меня... У нас есть какое-то такое (ну, у нас — я имею в виду тех, кто со стороны смотрит на, допустим, такую вещь, как помощь пожилым людям)... есть какие-то свои общие представления стереотипные. Что вот бабушка — она живет... или дедушка... живет одна... Может, как-то помочь... А с чем на практике сталкивается волонтер? Чего мы, если угодно, не подозреваем о том, что такое помощь пожилым людям?

А. Шатрова:

— Вы знаете, волонтер иногда не подозревает, что бабушка может быть капризной. Или дедушка, да, например. Или что может где-то быть критичным, где-то может не сразу взять трубку, не сразу открыть двери, вот перепроверить несколько раз — действительно ли ты волонтер этой благотворительной организации...

У них уже есть тоже свое такое определенное отношение. Плюс они стараются тоже максимально быть уверены в том, что это безопасно — это такой очень важный момент. Но они хотят общаться! Самое главное для пожилых людей, на самом деле — ну вот то, что я уже заметила за эти 12 лет — конечно, им нужна, важна и нужна наша поддержка. Например, продуктами мы помогаем пожилым людям. Или, например, в учреждениях концерты проводим, для дома престарелых...

Но для них очень важно именно внимание. Что про них не забыли, что ими кто-то интересуется, что молодежь — она все-таки обращает внимание, да. Что люди там могут прийти, например, со своими внуками... У нас даже есть волонтеры, которые, например, тоже взрослые уже, имеют своих внуков, но у них сердце расположено навещать, например, одинокого там пожилого человека, да...

И это такая связь поколений! И когда происходит такое общение, дружба — это очень здорово...

К. Мацан:

— Это очень интересно, что Вы говорите... Потому что мы часто слышим фразу, и в материалах на вашем сайте, например, она звучит в одном из видеороликов — что помощь бывает разная, что это может быть и финансовая помощь, и может быть какая-то символическая помощь. Это может быть просто внимание...

Иногда эта фраза воспринимается как такая фигура речи. И внутренне думаешь, что на самом деле продукты привезти, да, что-то материальное — это вот важно, и на самом деле, самое важное; ну а уж если нет такой возможности — ну хотя бы просто позвони, поговори по телефону с бабушкой...

А вот Вы сейчас рассказываете, что на самом деле отношение в каком-то смысле обратное, и когда мы говорим о том, что «просто внимание», просто провести время вместе с пожилым человеком, с ним погулять — это ничуть не менее ценная помощь, чем продукты... Которые, безусловно, необходимы...

Это как-то заставляет по-другому посмотреть на всю ситуацию, это очень интересно... А вот из того... Из тех 12 лет, которые Вы этим делом занимаетесь, наверняка было много встреч с разными людьми. Тем, кому Вы помогаете, тем, кто помогает... И вот как правило, человеческие истории остаются в сердце и согревают. Вот что Вы такого, может, самого в этом смысле теплого можете вспомнить? Какие встречи лично Вас поразили больше всего — с кем, в какой ситуации?

А. Шатрова:

— Ну Вы знаете, одна из таких вот жизненных историй, которая, конечно, очень сильно коснулась моего сердца — это у нас была (и есть) такая прекрасная девушка Даша, малышка — сейчас она уже не малышка... Мы оплачивали лечение Дарьи — у нее была онкология, участвовали в сборе средств. И несколько раз прямо действительно боролись за ее жизнь — потому что у нее была онкология несколько раз...

И после первого раза ее мама — она стала у нас сотрудником, членом команды фонда. Так заинтересовались они с дочкой волонтерской деятельностью! И потом случился опять у Даши рецидив — и мы снова боролись за ее жизнь... И вы знаете, вот для меня такая большая победа в том, что я знаю, что сейчас Даша — она уже взрослая девушка, она вышла замуж, она занимается производством свечей, у нее есть свой маленький бизнес!

И для меня вот это действительно такие вот судьбоносные встречи, которые... И мы смогли повлиять на жизнь Даши, да, ей помочь. Вот быть этими руками Бога, на самом деле — не побоюсь этой фразы — для нее на этой земле, чтобы помочь спасти ее жизнь. И при этом сейчас видеть, что она замужняя девушка, что она сейчас живет, наслаждается жизнью, она прекрасно поет, участвует в мероприятиях фонда...

У нас был один из наших благотворительных забегов тоже посвящен помощи Даше. И это на самом деле потрясающе, когда люди объединяются, бегут дистанции — 3, 5, 10 километров, разные компании, разные бизнес-структуры участвуют для того, чтобы спасти чью-то жизнь... Это ну вот... Это то, что меняет нашу жизнь!

К. Мацан:

— А со стариками какие самые яркие встречи были?

А. Шатрова:

— А со стариками... Ну вы знаете...

К. Мацан:

— Простите, я не знаю, слово «старики» приемлете ли Вы — его иногда считает кто-то, может быть, непочтительным, но я со всей почтительностью...

А. Шатрова:

— Вы знаете, есть же песня — «Дорогие мои старики»...

К. Мацан:

— Вот-вот!

А. Шатрова:

— И это действительно с любовью...У нас есть замечательный дедушка. Я его лично никогда не видела — наши волонтеры с ним встречались, общались. Но у него есть мой личный телефон, и он мне периодически звонит...

И у меня же все... записан его номер — Константин Григорьевич... И я знаю, что вот сейчас будет просто водопад добрых слов, водопад комплиментов, водопад, не знаю... Вот уже даже когда он звонит, я уже заочно радуюсь, потому что я понимаю, что сейчас вот будет такая поддержка колоссальная, которую, может быть, ты иногда от своих близких даже не получишь!

Он периодически, иногда к нам и в офис звонит. Позвонит, всех поблагодарит, так зарядит — а у нас в основном женский коллектив, все девочки такие вдохновленные, воодушевленные! Ну вот такой у нас есть дедушка, который нас бодрит... Ну, это из такого...

К. Мацан:

— Вы упомянули про одного из ваших волонтеров, у которого есть большая слепая собака. И Вы сказали, что вот он хочет гулять с ней и с пожилыми людьми. И вот меня так заинтересовало, зацепило слово «хочет». То есть, человек не просто реагирует на просьбу, не просто как-то вот его попросили — и он помогает, а это в каком-то смысле его инициатива, ему это надо. И я думаю, что таких волонтеров у вас немало.

Вот, может быть, среди них тоже какие-то примеры для Вас есть, которыми Вы бы хотели поделиться и которые так... не оставляют равнодушными? И вопрос в связи с этим: а как Вам кажется, вот что людьми движет? Из какой внутренней потребности человек хочет сам во что-то включиться?

А. Шатрова:

— Что ими движет... Ну в основном, я думаю, что как-то повлиять на этот мир. Вот много всего сейчас в мире сложного происходит, и я думаю, что у людей есть вот эта внутренняя потребность как-то повлиять на него — вот как я могу. Я, может быть, не могу решить каких-то глобальных проблем, на что-то повлиять; но я могу сделать то малое...

Вы знаете, у нас была цитата, которую мы пронесли через многие годы. Прекрасная женщина Хелен Келлер ее сказала вот: «Я не могу сделать всего. Но я не перестану делать то малое, что я могу». Да, и вот это вот — как раз-таки про благотворительность очень откликается.

Например, есть волонтеры, которые... У нас есть девушка — она бежала марафон, она собирала сейчас подарки к новому году; и, например, для нее было очень важно своей дочери показать вот эту благотворительность в ее жизни. Она вместе с дочкой покупала подарки для пожилых людей, она приехала к нам в офис. Дочка нарисовала картину для команды фонда, передала ее... И вот это...

Мне кажется, когда человек горит, другие люди — они априори видят этот свет. И вот как наша замечательная волонтерша Наталья, да — она вот этой волной добра накрывает свою дочь, да. ее уже как-то знакомит с добрыми делами, что есть пожилые люди, что важно к ним относиться с почтением, что ты можешь помочь, чем ты можешь — например, нарисовать рисунок, подписать открытку...

И вот сейчас про «подписать открытку». Периодически, несколько раз в год, у нас получаются такие коллаборации добра — у нас дети из детского дома подписывают открытки для наших подопечных бабушек и дедушек в доме престарелых. Конечно, это боль моего сердца — когда одни, кто находится в беде, помогают тем, кто тоже находится в беде...

Мне кажется, что задача нашего современного общества вот — встать между ними и протянуть наши две руки... Для того, чтобы мы могли помочь тем, что мы имеем — словами, временем, финансами и так далее...

К. Мацан:

— Анна Шатрова, директор благотворительного фонда «Яркая жизнь», сегодня с нами и с вами на связи в программе «Светлый вечер». Вы упомянули про благотворительный забег фонда «Яркая жизнь». Очень любопытная и необычная форма — хотя, слава Богу, благотворительные забеги, марафоны благотворительные — сегодня не редкость. Но вот я, например, до сих пор не разобрался, как это работает. Какая благотворительная выгода, польза из забега получается? Вот люди бегут — и что?

А. Шатрова:

— Люди бегут; они делают пожертвования в благотворительную организацию; потом, например, в день забега они получают свой стартовый номер... И это такая история о том, когда люди могут провести время с пользой для здоровья, и плюс с пользой для общества.

У нас очень любит бизнес наши забеги. Вот в этом году у нас уже состоится восьмой благотворительный забег. А в 22-м году у нас был и благотворительный забег в формате онлайн — люди из 25 городов бежали — и в формате офлайн...

Почему это у людей откликается? Знаете,... Иногда себя очень сложно замотивировать заниматься спортом. Но когда ты придаешь этому определенный смысл... У нас даже как-то были такие девизы — мы собирали на лечение детей, и мы делали плакаты «Беги ради Маши... Тани...» — тех детей, кому мы помогали... Беги ради тех, кто не может бежать!

И вот каждый шаг — он имеет смысл. У нас даже было такое, когда была пандемия — забег вообще был в формате онлайн. Люди из разных стран принимали участие, и мы плюсовали их километры, которые они пробежали. Они присылали нам скриншоты со своих приложений, да — например, кто-то пробежал там 10 км, кто-то пробежал 5 км там за месяц... И мы это все плюсовали. Они тоже делали благотворительные взносы. Это такой бег со смыслом...

Плюс последний раз мы даже сделали пешую дистанцию — для тех, кто хочет присоединиться, но, например, по состоянию здоровья не может бежать. Делали и пешую дистанцию... Кто-то и с палками выходил на такую пешую прогулку. Плюс у нас есть детский забег. Это такое яркое событие городское, всероссийское уже — мы сейчас все равно объединяем города... Что мы занимаемся спортом не только с пользой для себя, для своего здоровья, но и с пользой для другого человека...

К. Мацан:

— Спасибо, теперь я понимаю, как это работает. Теперь тоже все, кому мотивации не хватало бежать, могут бежать со смыслом...

Вот мы сегодня с Вами много говорим, понятное дело, о волонтерстве... А как Вам кажется... Вот задам вопрос, может быть, такой, ну, непростой — в том смысле что... А может ли человек быть вот не готовым к работе волонтером? Может ли человек... То есть, нужны ли какие-то качества обязательные, которых у человека может не быть, например? И вот он, может быть, хочет как-то поучаствовать — но вы понимаете, что там... это не его; или что вот, не знаю... грубо говоря там, к детям такого человека пускать нельзя, например — не то что он плохой, а потому что вот...

Я почему об этом спрашиваю... Потому что меня в свое время поразило, как протоиерей Александр Ткаченко, Ваш земляк из Санкт-Петербурга, создатель первого в России детского хосписа, в одном интервью сказал, что... Ну, правда, речь шла именно о хосписе, а это очень специфическая история... Но у него была такая мысль, что иногда одной любви недостаточно. Вот человек приходит на любви, хочет помочь, хочет здесь быть — но руководитель опытный понимает, что он не готов. Не потому что человек плохой, а потому что он не готов сейчас. Одного намерения хорошего мало. Может, нужно время как-то подрасти, что-то узнать, чему-то научиться — и тогда приходить... Вот вы с чем-то похожим сталкиваетесь?

А. Шатрова:

— Да, сталкиваемся. Плюс я разделяю ту точку зрения... Но тут важно действительно... В специализированное учреждение нужно иметь несколько качеств. Во-первых, быть психологически готовым к этому — к тому, что ты увидишь, с чем ты столкнешься, что ты можешь столкнуться со смертью, например — вот был человек, которому ты помогал, и больше его нет...

Вот мой волонтерский опыт самый первый — он как раз-таки был такой. Я ухаживала за ребенком в больнице, отказником, совсем там маленький грудничок... И потом там узнаю, через несколько недель, что, к сожалению, он умер... И знаете, тут возникает сразу много вопросов. А имеет ли моя помощь смысл? А стоит ли продолжать?

И в специализированные учреждения, действительно, нужно иметь подготовку. Плюс лучше, если ты понимаешь, что где-то одной любви действительно недостаточно. Но ты перенаправь свое желание помогать тогда немножко в другое русло, да! Потому что в том же детском хосписе — я когда-то тоже там волонтерила, и мы сотрудничали, очень много делали совместных мероприятий — ты не готов, например, работать с детьми; но ты можешь, например, прийти волонтером, да, когда там проводится уборка, и помочь своими просто руками!

Мы когда-то, когда начинали свою волонтерскую деятельность, помогали просто — красили полусферы на асфальте возле детского хосписа. Да, мы были волонтеры, которые не готовы были заходить в учреждение. Но мы тогда были готовы просто в разноцветные цвета раскрашивать вот эту тропинку к детскому хоспису... Вот иногда это так...

К. Мацан:

— Я еще одну мысль такую тоже слышал от очень опытного епископа, который много лет занимается тем, что мы называем социальным служением Церкви. Он в одном интервью сказал своему собеседнику — очень такому статусному, известному, высокопоставленному — что вот... «Я думаю, что, может, даже Вам лично будет очень полезно прийти в хоспис просто там помыть полы, например», да...

Можно представить себе аналогию, что очень крутой, допустим, бизнесмен, который... или там чиновник, который может своим решением на многое повлиять — ну вот такому человеку, может быть, наиболее важно что-то сделать своими руками. Прийти как бы не от статуса, а вот совсем, если угодно, смириться. Вот просто по-человечески помочь... А Вы такие примеры встречаете в вашей деятельности? Вот такого, если угодно, морального дауншифтинга такого, благотворительного дауншифтинга?

А. Шатрова:

— Это очень хорошая на самом деле мысль. Мне сейчас вспомнилось, когда проводили... Ну, в некоторых городах проводили эксперименты — когда чиновникам предлагали сесть в инвалидные коляски и попробовать проехать по пандусам, которые установлены в городе, да. И это была непростая задача!

Знаете, было много у нас же и волонтеров, которые... и есть — у которых свой бизнес, которые достаточно успешные люди... Это полезно. Где-то это полезно. Я не за то, чтобы это было, может быть, постоянно, да, но иногда для того, чтобы узнать глубину проблемы, нужно понять, с чем сталкиваются там, например, те же старики, те же люди инвалиды...

Например, мамочки с детьми с тяжелыми заболеваниями, которые таскают там этих деток на себе, с этими колясками. Как порой те же лестницы могут быть не приспособлены в том или ином учреждении.

Это хорошо иногда, да — где-то спуститься иногда со своей карьерной лестницы и узнать, что такое простая жизнь...

К. Мацан:

— За 12 лет, которые Вы занимаетесь этой работой, как Вам кажется, по Вашим ощущениям, изменился, во-первых, сам сектор благотворительности — время же идет, он меняется, и отношение общества к тем проблемам, которыми Вы занимаетесь. Какие наблюдения у Вас тут есть?

А. Шатрова:

— Вы знаете, когда мы только начинали, я была на вот встречах коллег одна из самых юных девушек, очень молодая — в основном это были уже такие люди очень взрослые, опытные. И благотворительные организации такие были в основном — уже кто давно существует... Таких новичков — нас... ну, мы появлялись, кто-то появлялся, кто-то исчезал...

А сейчас и сектор стал более профессиональным, и он стал больше заявлять о себе. Стало больше информации, открытости информации; стало более доступно узнать о какой-то проблеме, больше статистики собрано. Больше такого — как раз-таки такое есть понятие — импакта, да, когда организации решают какую-то социальную проблему глубоко. И это как раз уже не про праздники где-то в учреждениях, да, а это про решение социальной проблемы...

И само общество — оно тоже стало более открытым. Потому что стало больше рекламы об этом, больше звезды стали об этом говорить, да — люди, которые имеют какое-то влияние. Поэтому я рада, что сейчас благотворительность — она стала более понятной, более открытой и более доступной для людей...

К. Мацан:

— Вот если сейчас нас слушают люди, фонд «Яркая жизнь» — как его найти? И какая помощь самому фонду нужна? В чем заинтересованы — в пожертвованиях, в волонтерах, в чем-то еще?

А. Шатрова:

— Заинтересованы в скачивании приложения — мобильного приложения «Хочу помочь». Это бесплатное приложение, которое доступно на площадках. Потому что, я думаю, слушатели из разных городов, и они могут найти фонд, который, может, ближе к ним, или откликается...

Естественно, мы всегда рады пожертвованиям, потому что как раз-таки пожертвования помогают продолжать помогать, да. Чтобы специалисты работали, чтобы звонки были отвечены вовремя, чтобы лечение было оплачено вовремя, да. Пожертвования — они, конечно, имеют большое значение.

И здорово, когда это может быть ежемесячное пожертвование. Это может быть не обязательно какая-то большая сумма, но ежемесячное пожертвование, или рекуррентный платеж — это, конечно, очень здорово.

Ну и, конечно, волонтерская помощь — потому что подопечных много. Люди... они могут не всегда участвовать — кто-то, например, куда-то уехал, переехал... Поэтому новым людям мы всегда открыты и очень рады!

К. Мацан:

— Вот задам вопрос — если это не коммерческая тайна... Мы часто слышим от фондов, что действительно ежемесячные, регулярные пожертвования — даже небольшие — очень важны. Фонд может как-то исходя из этого что-то планировать, выстраивать свою работу... И иногда в этом слышится немножко тоже такая, ну, фигура речи. И думаешь: ну, если я перевожу... ну ладно там, не сто рублей, ну хорошо — тысячу рублей в месяц определенному фонду какому-то любимому...

Исходя из их запросов это все равно — капля в море! Сколько нас таких должно быть людей, которые бы... Хотя я понимаю, что для очень многих в стране 1000 рублей в месяц — это не маленькая сумма. И если человек жертвует, несмотря ни на что — это вообще-то лепта вдовицы, это большое пожертвование для человека...

Но вот для вас как для фонда — опять же, не прошу Вас коммерческую тайну раскрывать — эти небольшие, но регулярные пожертвования людей какую роль играют, какую часть бюджета составляют? Это действительно то, что помогает вам выживать и планировать?

А. Шатрова:

— Это действительно... Наш бюджет за прошлый год и за позапрошлый, мы понимаем, что основная часть — это пожертвования людей. И суммы варьируются, разные да. Есть люди, кто подписан на рубль в день — у нас на наш фонд, да — на рубль в день, на 30 рублей ежемесячный платеж. Вы знаете, мы когда видим это пожертвование, мы всегда очень радуемся. Потому что человек принял осознанное решение: хотя бы рубль в день — я за этот рубль ничего не куплю, да... Но когда из таких пожертвований складывается сумма — кто-то жертвует рубль, кто-то больше, кто-то меньше... Люблю фразу: океан состоит из капель, мир состоит из людей. Поэтому каждая капля в море — она нужна...

К. Мацан:

— Спасибо огромное за этот разговор. Фонду 12 лет — и насколько я знаю, завтра, 20 января, у вас день рождения. И мы вас поздравляем! И благодарим за работу! И за беседу благодарим — Анна Шатрова, директор благотворительного фонда «Яркая жизнь», член Совета по добровольчеству Санкт-Петербурга, была сегодня с нами и с вами на связи в программе «Светлый вечер». У микрофона был Константин Мацан. Спасибо, до свидания!

А. Шатрова:

— Спасибо большое!

Все выпуски программы Светлый вечер

Другие программы

География ВЕРЫ

Ржев. Благоверные князь Владимир и княгиня Агриппина Ржевские

Скачать

Иллюстрация к выпуску программы «География ВЕРЫ»

В 1226 году город Ржев достался в удел князю Владимиру Мстиславичу. Правитель ревностно защищал границы свой вотчины от других удельных князей и соседей — литовцев. Горожане любили Владимира за смелость, благочестие и доброту. Вместе с женой Агриппиной князь милостиво управлял Ржевом и заботился о бедняках. После смерти княжескую чету с почётом похоронили под сводами городского Успенского собора. В народе супругов сразу же стали почитать святыми. Жители Ржева молитвенно взывали к князю Владимиру, когда на город нападали враги. Это случалось и четырнадцатом веке, во время противостояния литовцам, и в Смутное время семнадцатого столетия, при вторжении поляков. Благоверный правитель откликался на молитвы. В сиянии, на белом коне он являлся неприятелям, и те в страхе бежали. Почитание благоверных супругов жители Ржева пронесли через столетия. В 1975 году Церковь прославила княжескую чету в лике святых. 17 ноября 2024 года в Городском саду города Ржева был установлен памятник святым благоверным князю Владимиру и княгине Агриппине.

Радио ВЕРА во Ржеве можно слушать на частоте 102,4 FM

Все выпуски программы География ВЕРЫ:

Читать полностью

Другие программы

Духовные этюды

14 марта. «Тайна младенчества»

Скачать

Фото: Jakob Owens/Unsplash

Как учится ходить малыш, только-только вставший с четверенек? Покачиваясь на своих слабеньких, широко расставленных ножках, он непременно должен ухватиться за что-нибудь или за кого-нибудь, чтобы, сохраняя равновесие, сделать первые в его жизни один-два шага... Так ученику Христову должно учиться держаться благодати Божией, мало-помалу распознавая её присутствие умом и сердцем. В чём и как проявляется она? В ясности ума, в свободе от докучливых помыслов, в мире и покое сердечном, в устремлении нашего внимания единственно к Богу.

Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров

Все выпуски программы Духовные этюды

Читать полностью

Другие программы

Богослужения вечера

Тексты богослужений праздничных и воскресных дней. Всенощное Бдение. 14 марта 2026г.

Вечер 14.03.26.

Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная.

Глас 7.

ВСЕНО́ЩНОЕ БДЕ́НИЕ

Вели́кая Вече́рня

Перед началом малой вечерни или, на практике, непосредственно перед началом всенощного бдения, иерей износит из сосудохранилища Честны́й Крест, полагает его на жертвенник на блюде, покрытом покровцем, и украшает Крест венком из живых цветов. После малой вечерни или, на практике, непосредственно перед началом всенощного бдения иерей и диакон в облачениях подходят к жертвеннику. Диакон произносит тихо: «Благослови, владыко». Иерей: «Благословен Бог наш...». Трисвятое. По «Отче наш...» — возглас: «Яко Твое есть Царство...». После возгласа поют (тихо) тропарь Креста, глас 1-й: «Спаси, Господи, люди Твоя...». «Слава, и ныне» — кондак Креста, глас 4-й: «Вознесы́йся на Крест волею...». Во время пения иерей взимает на главу блюдо с Крестом, в предшествии свещеносца со свечой и диакона с кадилом переносит Крест на престол и полагает его на евангельское место, а Евангелие (обычно заранее, до переноса) поставляет на горнее место престола, где оно ставится после чтения на Литургии. Пред престолом поставляется возжженная свеча на свещнике.

Диакон: Воста́ните!

Хор: Благослови́.

Иерей: Сла́ва Святе́й и Единосу́щней и Животворя́щей и Неразде́льней Тро́ице всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Священнослужители в алтаре:

Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́ Царе́ви на́шему Бо́гу.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Ему́.

Псало́м 103, предначина́тельный:

Хор: Благослови́, душе́ моя́, Го́спода./ Благослове́н еси́, Го́споди./ Го́споди, Бо́же мой, возвели́чился еси́ зело́./ Благослове́н еси́, Го́споди./ ... / Вся прему́дростию сотвори́л еси́./ Сла́ва Ти, Го́споди, сотвори́вшему вся.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Вели́кая ектения́:

Диакон: Ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)

Диакон: О Свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.

О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии Святы́х Бо́жиих Церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.

О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.

О вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем, Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, честне́м пресви́терстве, во Христе́ диа́констве, о всем при́чте и лю́дех, Го́споду помо́лимся.

О Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, Го́споду помо́лимся.

О гра́де сем (или: О ве́си сей), вся́ком гра́де, стране́ и ве́рою живу́щих в них, Го́споду помо́лимся.

О благорастворе́нии возду́хов, о изоби́лии плодо́в земны́х и вре́менех ми́рных, Го́споду помо́лимся.

О пла́вающих, путеше́ствующих, неду́гующих, стра́ждущих, плене́нных и о спасе́нии их. Го́споду помо́лимся.

О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.

Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Блаже́н муж:

Хор: Блаже́н муж, и́же не и́де на сове́т нечести́вых.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Я́ко весть Госпо́дь путь пра́ведных, и путь нечести́вых поги́бнет.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Рабо́тайте Го́сподеви со стра́хом и ра́дуйтеся Ему́ с тре́петом.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Блаже́ни вси наде́ющиися Нань.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Воскресни́, Го́споди, спаси́ мя, Бо́же мой.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Госпо́дне есть спасе́ние, и на лю́дех Твои́х благослове́ние Твое́.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Ектения́ ма́лая:

Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко Твоя́ держа́ва, и Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Го́споди, воззва́х, глас 7:

Хор: Го́споди, воззва́х к Тебе́, услы́ши мя./ Услы́ши мя, Го́споди./ Го́споди, воззва́х к Тебе́, услы́ши мя:/ вонми́ гла́су моле́ния моего́,/ внегда́ воззва́ти ми к Тебе́.// Услы́ши мя, Го́споди.

Да испра́вится моли́тва моя́,/ я́ко кади́ло пред Тобо́ю,/ воздея́ние руку́ мое́ю/ — же́ртва вече́рняя.// Услы́ши мя, Го́споди.

Стихиры воскресные, глас 7:

На 10. Стих: Изведи́ из темни́цы ду́шу мою́,// испове́датися и́мени Твоему́.

Стихира: Прииди́те, возра́дуемся Го́сподеви,/ сокруши́вшему сме́рти держа́ву,/ и просвети́вшему челове́ческий род,/ со безпло́тными зову́ще:// Соде́телю и Спа́се наш, сла́ва Тебе́.

Стих: Мене́ ждут пра́ведницы,// до́ндеже возда́си мне.

Стихира: Крест претерпе́л еси́ Спа́се,/ и погребе́ние нас ра́ди,/ сме́ртию же я́ко Бог смерть умертви́л еси́./ Те́мже покланя́емся тридне́вному воскресе́нию Твоему́:// Го́споди, сла́ва Тебе́.

На 8. Стих: Из глубины́ воззва́х к Тебе́, Го́споди,// Го́споди, услы́ши глас мой.

Стихира: Апо́столи ви́девше воскресе́ние Соде́теля, чудя́хуся,/ пою́ще хвалу́ а́нгельскую:/ сия́ сла́ва есть церко́вная,/ сие́ бога́тство Ца́рствия:// пострада́вый нас ра́ди, Го́споди, сла́ва Тебе́.

Стих: Да бу́дут у́ши Твои́// вне́млюще гла́су моле́ния моего́.

Стихира: А́ще и ят был еси́ Христе́, от беззако́нных муже́й,/ но Ты ми еси́ Бог, и не постыжду́ся;/ бие́н был еси́ по плеще́ма, не отмета́юся;/ на Кресте́ пригвожде́н был еси́, и не таю́;/ воста́нием Твои́м хвалю́ся:/ смерть бо Твоя́ живо́т мой,// Всеси́льне и Человеколю́бче Го́споди, сла́ва Тебе́.

На 6. Стих: А́ще беззако́ния на́зриши, Го́споди, Го́споди, кто постои́т?// Я́ко у Тебе́ очище́ние есть.

Стихира: Дави́дское проро́чество исполня́я Христо́с,/ вели́чествие в Сио́не Свое́ ученико́м откры́л есть,/ хвали́ма показу́я Себе́,/ и сла́вима при́сно со Отце́м же и Ду́хом Святы́м:/ пе́рвее у́бо безпло́тна, я́ко Сло́ва,/ последи́ же нас ра́ди воплоще́на,/ и умерщвле́на я́ко челове́ка, и воскре́сша со вла́стию,// я́ко Человеколю́бца.

Стих: И́мене ра́ди Твоего́ потерпе́х Тя, Го́споди, потерпе́ душа́ моя́ в сло́во Твое́,// упова́ душа́ моя́ на Го́спода.

Стихира: Соше́л еси́ во ад Христе́, я́коже восхоте́л еси́:/ испрове́ргл еси́ смерть, я́ко Бог и Влады́ка:/ и воскре́сл еси́ тридне́вен,/ совоскреси́в Ада́ма от а́довых уз и тле́ния,/ зову́ща и глаго́люща:/ сла́ва Воскресе́нию Твоему́,// Еди́не Человеколю́бче.

Стихиры Недели Крестопоклонной, глас 5, подобен: «Ра́дуйся по́стников...»:

На 4. Стих: От стра́жи у́тренния до но́щи, от стра́жи у́тренния,// да упова́ет Изра́иль на Го́спода.

Стихира: Возсия́й, Госпо́день Кре́сте,/ светолу́чныя мо́лния твоея́ благода́ти,/ в сердца́ чту́щих тя,/ и Богоприя́тною любо́вию прие́млющих, мировожделе́нне,/ и́мже сле́зное потреби́ся се́тование,/ и сме́ртных се́тей изба́вихомся,/ и к при́сному весе́лию приидо́хом./ Покажи́ красоты́ твоея́ благоле́пие,/ воздая́ние пода́ждь воздержа́ния рабо́м твои́м,/ ве́рно прося́щим твое́ бога́тное заступле́ние,// и ве́лию ми́лость.

Стих: Я́ко у Го́спода ми́лость, и мно́гое у Него́ избавле́ние,// и Той изба́вит Изра́иля от всех беззако́ний его́.

Стихира: Ра́дуйся, живоно́сный Кре́сте,/ Це́ркве кра́сный раю́,/ дре́во нетле́ния, прозя́бшее нам/ ве́чныя сла́вы наслажде́ние:/ и́мже бесо́встии отгоня́ются полцы́,/ и а́нгельстии свеселя́тся чи́нове,/ и совокупле́ния ве́рных пра́зднуют./ Ору́жие непобеди́мое,/ утвержде́ние неруши́мое, ве́рных побе́до,/ свяще́нников похвало́,/ Христо́вы ны́не стра́сти и нам пода́ждь дости́гнути,// и ве́лию ми́лость.

На 2. Стих: Хвали́те Го́спода вси язы́цы,// похвали́те Его́ вси лю́дие.

Стихира: Ра́дуйся, живоно́сный Кре́сте,/ благоче́стия непобеди́мая побе́да,/ дверь ра́йская, ве́рных утвержде́ние,/ Це́ркве огражде́ние:/ и́мже тля разори́ся и упраздни́ся,/ и попра́ся сме́ртная держа́ва,/ и вознесо́хомся от земли́ к небе́сным:/ ору́жие непобеди́мое, бесо́в сопротивобо́рче,/ сла́во му́чеников,/ преподо́бных я́ко вои́стинну удобре́ние,/ приста́нище спасе́ния,// да́руяй ми́ру ве́лию ми́лость.

Стих: Я́ко утверди́ся ми́лость Его́ на нас,// и и́стина Госпо́дня пребыва́ет во век.

Стихира: Гряди́, первозда́нная дво́ице,/ ли́ка отпа́дшая го́рних, за́вистию человекоуби́йцы,/ го́рькою сла́стию дре́ва, дре́вле вкуше́нием./ Се всечестно́е вои́стинну Дре́во предгряде́т,/ к нему́же прите́кше ра́достию облобыза́йте,/ и возопи́йте к нему́ с ве́рою:/ ты на́ше воззва́ние, Кре́сте всечестны́й,/ дре́во Богоблаже́нное, са́де небе́сный:/ его́же плода́ причасти́вшеся, нетле́ние улучи́хом,/ Еде́ма пе́рваго прие́мше изве́стно,// и ве́лию ми́лость.

Стихира Недели Крестопоклонной, глас 3:

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Стихира: Христе́ Бо́же наш,/ во́льное распя́тие во о́бщее воскресе́ние ро́да челове́ческаго восприе́мый,/ и тро́стию Креста́, обагре́нием червле́ным Своя́ пе́рсты окровави́вый,/ оста́вительная нам ца́рски подписа́ти человеколю́бствовавый,/ не пре́зри нас бе́дствующих, и па́ки от Тебе́ разстоя́ние:/ но уще́дри еди́не долготерпели́ве, во обстоя́нии лю́ди Твоя́,// и воста́ни, побори́ борю́щия ны, я́ко всеси́лен.

Догматик, глас 7:

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Догматик: Ма́ти у́бо позна́лася еси́,/ па́че естества́, Богоро́дице,/ пребыла́ же еси́ Де́ва,/ па́че сло́ва и ра́зума:/ и чудесе́ Рождества́ Твоего́ сказа́ти язы́к не мо́жет./ Пресла́вну бо су́щу зача́тию Чи́стая,/ непости́жен есть о́браз рожде́ния:/ иде́же бо хо́щет Бог, побежда́ется естества́ чин./ Те́мже Тя вси, Ма́терь Бо́жию ве́дуще,/ мо́лим Ти ся приле́жно,// моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Вход с кади́лом:

Диакон: Прему́дрость, про́сти.

Све́те Ти́хий:

Хор: Све́те Ти́хий святы́я сла́вы Безсме́ртнаго Отца́ Небе́снаго, Свята́го, Блаже́ннаго, Иису́се Христе́! Прише́дше на за́пад со́лнца, ви́девше свет вече́рний, пое́м Отца́, Сы́на и Свята́го Ду́ха, Бо́га. Досто́ин еси́ во вся времена́ пет бы́ти гла́сы преподо́бными, Сы́не Бо́жий, живо́т дая́й; те́мже мир Тя сла́вит.

Диакон: Во́нмем.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Проки́мен воскре́сный, глас 6:

Диакон: Прему́дрость во́нмем. Проки́мен, глас шесты́й: Госпо́дь воцари́ся, в ле́поту облече́ся.

Хор: Госпо́дь воцари́ся, в ле́поту облече́ся. (На каждый стих)

Диакон: Облече́ся Госпо́дь в си́лу, и препоя́сася.

Стих 2: И́бо утверди́ вселе́нную, я́же не подви́жится.

Стих 3: До́му Твоему́ подоба́ет святы́ня, Го́споди, в долготу́ дний.

Диакон: Госпо́дь воцари́ся.

Хор: В ле́поту облече́ся.

Ектения́ сугу́бая:

Диакон: Рцем вси от всея́ души́, и от всего́ помышле́ния на́шего рцем.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Го́споди Вседержи́телю, Бо́же оте́ц на́ших, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Поми́луй нас, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды, на каждое прошение)

Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, и всей во Христе́ бра́тии на́шей.

Еще́ мо́лимся о Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, да ти́хое и безмо́лвное житие́ поживе́м во вся́ком благоче́стии и чистоте́.

Еще́ мо́лимся о блаже́нных и приснопа́мятных созда́телех свята́го хра́ма сего́, и о всех преждепочи́вших отце́х и бра́тиях, зде лежа́щих и повсю́ду, правосла́вных.

Еще́ мо́лимся о ми́лости, жи́зни, ми́ре, здра́вии, спасе́нии, посеще́нии, проще́нии и оставле́нии грехо́в рабо́в Бо́жиих настоя́теля, бра́тии и прихо́жан свята́го хра́ма сего́.

Еще́ мо́лимся о плодонося́щих и доброде́ющих во святе́м и всечестне́м хра́ме сем, тружда́ющихся, пою́щих и предстоя́щих лю́дех, ожида́ющих от Тебе́ вели́кия и бога́тыя ми́лости.

Иерей: Я́ко Ми́лостив и Человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Сподо́би, Го́споди:

Хор: Сподо́би, Го́споди, в ве́чер сей без греха́ сохрани́тися нам. Благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших, и хва́льно и просла́влено и́мя Твое́ во ве́ки. Ами́нь.

Бу́ди, Го́споди, ми́лость Твоя́ на нас, я́коже упова́хом на Тя. Благослове́н еси́, Го́споди, научи́ мя оправда́нием Твои́м. Благослове́н еси́, Влады́ко, вразуми́ мя оправда́нием Твои́м. Благослове́н еси́, Святы́й, просвети́ мя оправда́нии Твои́ми.

Го́споди, ми́лость Твоя́ во век, дел руку́ Твое́ю не пре́зри. Тебе́ подоба́ет хвала́, Тебе́ подоба́ет пе́ние, Тебе́ сла́ва подоба́ет. Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Ектения́ проси́тельная:

Диакон: Испо́лним вече́рнюю моли́тву на́шу Го́сподеви.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Ве́чера всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.

Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение)

Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.

Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.

До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.

Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.

Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Христо́ве про́сим.

Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко Благ и Человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диакон: Главы́ на́ша Го́сподеви прикло́ним.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Бу́ди держа́ва Ца́рствия Твоего́ благослове́на и препросла́влена. Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Лития́:

Поется стихира храма ^[1] , затем:

Стихира Недели Крестопоклонной, глас 5:

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Стихира: Зря́щи Тя тварь вся на Кресте́ на́га ви́сяща,/ Соде́теля и Зижди́теля всех,/ изменя́шеся стра́хом, и рыда́ше:/ со́лнце же свет омрачи́,/ и земля́ колеба́шеся, ка́мение же разседа́шеся,/ и хра́ма све́тлость раздира́шеся./ Ме́ртвии воста́ша от гробо́в,/ и А́нгельския си́лы ужасо́шася, глаго́люще:/ о чудесе́! Судия́ су́дится,// и стра́ждет хотя́ за спасе́ние ми́ра, и обновле́ние.

Диакон: Спаси́, Бо́же, лю́ди Твоя́ и благослови́ достоя́ние Твое́, посети́ мир Твой ми́лостию и щедро́тами, возвы́си рог христиа́н правосла́вных и низпосли́ на ны ми́лости Твоя́ бога́тыя, моли́твами всепречи́стыя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́, предста́тельствы честны́х Небе́сных Сил безпло́тных, честна́го, сла́внаго проро́ка, Предте́чи и Крести́теля Иоа́нна, святы́х сла́вных и всехва́льных Апо́стол, и́же во святы́х оте́ц на́ших и вселе́нских вели́ких учи́телей и святи́телей, Васи́лия Вели́каго, Григо́рия Богосло́ва и Иоа́нна Златоу́стаго, и́же во святы́х отца́ на́шего Никола́я, архиепи́скопа Мирлики́йскаго, чудотво́рца, святы́х равноапо́стольных Мефо́дия и Кири́лла, учи́телей слове́нских, святы́х равноапо́стольных вели́каго кня́зя Влади́мира и вели́кия княги́ни О́льги, и́же во святы́х оте́ц на́ших: святи́теля Михаи́ла, пе́рвого митрополи́та Ки́евскаго, первосвяти́телей Моско́вских и всея́ Руси́: Петра́, Алекси́я, Ио́ны, Мака́рия, Фили́ппа, И́ова, Ермоге́на и Ти́хона, митрополи́тов Моско́вских Филаре́та, Инноке́нтия и Мака́рия. Святы́х, сла́вных и добропобе́дных му́чеников, новому́чеников и испове́дников Це́ркве Ру́сския: Влади́мира, митрополи́та Ки́евскаго, Вениами́на, митрополи́та Петрогра́дского, Петра́, митрополи́та Крути́цкаго, Иларио́на, архиепи́скопа Вере́йскаго, святы́х ца́рственных страстоте́рпцев, преподобному́чениц вели́кия княги́ни Елисаве́ты и и́нокини Варва́ры, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших, преподо́бных оте́ц ста́рцев О́птинских, святы́х пра́ведных Иоа́нна Кроншта́дтскаго и Алекси́я Моско́вскаго, святы́х блаже́нных Ксе́нии Петербу́ржския и Матро́ны Моско́вския, святы́х и пра́ведных богооте́ц Иоаки́ма и А́нны (и свята́го имяре́к, егоже есть храм и егоже есть день), и всех святы́х. Мо́лим Тя, многоми́лостиве Го́споди, услы́ши нас, гре́шных, моля́щихся Тебе́, и поми́луй нас.

Хор: Го́споди, поми́луй. (40 раз)

Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о господи́не на́шем высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к и о всем во Христе́ бра́тстве на́шем, и о вся́кой души́ христиа́нстей, скорбя́щей же и озло́бленней, ми́лости Бо́жия и по́мощи тре́бующей; о покрове́нии гра́да сего́, и живу́щих в нем, о ми́ре, и состоя́нии всего́ ми́ра; о благостоя́нии святы́х Бо́жиих церкве́й; о спасе́нии и по́мощи со тща́нием и стра́хом Бо́жиим тружда́ющихся и служа́щих оте́ц и бра́тий на́ших; о оста́вльшихся и во отше́ствии су́щих; о исцеле́нии в не́мощех лежа́щих; о успе́нии, осла́бе, блаже́нней па́мяти и о оставле́нии грехо́в всех преждеотше́дших оте́ц и бра́тий на́ших, зде лежа́щих и повсю́ду правосла́вных; о избавле́нии плене́нных, и о бра́тиях на́ших во слу́жбах су́щих, и о всех служа́щих и служи́вших во святе́м хра́ме сем рцем.

Хор: Го́споди, поми́луй. (50 раз)

Диакон: Еще́ мо́лимся о е́же сохрани́тися гра́ду сему́, и свято́му хра́му сему́, и вся́кому гра́ду и стране́, от гла́да, губи́тельства, тру́са, пото́па, огня́, меча́, наше́ствия иноплеме́нников и междоусо́бныя бра́ни; о е́же ми́лостиву и благоуве́тливу бы́ти благо́му и человеколюби́вому Бо́гу на́шему, отврати́ти вся́кий гнев на ны дви́жимый, и изба́вити ны от належа́щаго и пра́веднаго Своего́ преще́ния и поми́ловати ны.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Диакон: Еще́ мо́лимся и о е́же услы́шати Го́споду Бо́гу глас моле́ния нас, гре́шных, и поми́ловати нас.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Иерей: Услы́ши ны, Бо́же, Спаси́телю наш, упова́ние всех конце́в земли́ и су́щих в мо́ри дале́че, и ми́лостив, ми́лостив бу́ди, Влады́ко, о гресе́х на́ших, и поми́луй ны. Ми́лостив бо и человеколю́бец Бог еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диакон: Главы́ на́ша Го́сподеви прикло́ним.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Влады́ко многоми́лостиве, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, моли́твами всепречи́стыя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́, предста́тельствы честны́х Небе́сных Сил безпло́тных, честна́го, сла́внаго проро́ка, Предте́чи и Крести́теля Иоа́нна, святы́х сла́вных и всехва́льных Апо́стол, и́же во святы́х оте́ц на́ших и вселе́нских вели́ких учи́телей и святи́телей, Васи́лия Вели́каго, Григо́рия Богосло́ва и Иоа́нна Златоу́стаго, и́же во святы́х отца́ на́шего Никола́я, архиепи́скопа Мирлики́йскаго, чудотво́рца, святы́х равноапо́стольных Мефо́дия и Кири́лла, учи́телей слове́нских, святы́х равноапо́стольных вели́каго кня́зя Влади́мира и вели́кия княги́ни О́льги, и́же во святы́х оте́ц на́ших: святи́теля Михаи́ла, пе́рвого митрополи́та Ки́евскаго, первосвяти́телей Моско́вских и всея́ Руси́: Петра́, Алекси́я, Ио́ны, Мака́рия, Фили́ппа, И́ова, Ермоге́на и Ти́хона, митрополи́тов Моско́вских Филаре́та, Инноке́нтия и Мака́рия. Святы́х, сла́вных и добропобе́дных му́чеников, новому́чеников и испове́дников Це́ркве Ру́сския: Влади́мира, митрополи́та Ки́евскаго, Вениами́на, митрополи́та Петрогра́дского, Петра́, митрополи́та Крути́цкаго, Иларио́на, архиепи́скопа Вере́йскаго, святы́х ца́рственных страстоте́рпцев, преподобному́чениц вели́кия княги́ни Елисаве́ты и и́нокини Варва́ры, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших, преподо́бных оте́ц ста́рцев О́птинских, святы́х пра́ведных Иоа́нна Кроншта́дтскаго и Алекси́я Моско́вскаго, святы́х блаже́нных Ксе́нии Петербу́ржския и Матро́ны Моско́вския, святы́х и пра́ведных богооте́ц Иоаки́ма и А́нны (и свята́го имяре́к, егоже есть храм и егоже есть день) и всех святы́х. благоприя́тну сотвори́ моли́тву на́шу, да́руй нам оставле́ние прегреше́ний на́ших, покры́й нас кро́вом крилу́ Твое́ю, отжени́ от нас вся́каго врага́ и супоста́та, умири́ на́шу жизнь. Го́споди, поми́луй нас и мир Твой, и спаси́ ду́ши на́ша, я́ко благ и человеколю́бец.

Хор: Ами́нь.

Стихи́ры на стихо́вне:

Стихиры воскресные, глас 7:

Стихира: Воскре́сл еси́ из гро́ба Спа́се ми́ра,/ и совоздви́гл еси́ челове́ки с пло́тию Твое́ю:// Го́споди, сла́ва Тебе́.

Стих: Госпо́дь воцари́ся,// в ле́поту облече́ся.

Стихира: Воскре́сшему из ме́ртвых, и просвети́вшему вся,/ прииди́те поклони́мся:/ от а́дова бо мучи́тельства нас свободи́л есть,/ свои́м тридне́вным Воскресе́нием живо́т нам дарова́вый,// и ве́лию ми́лость.

Стих: И́бо утверди́ вселе́нную,// я́же не подви́жится.

Стихира: Во ад соше́д Христе́, смерть плени́л еси́,/ и тридне́вен воскре́с, нас совоскреси́л еси́,/ сла́вящих Твое́ всеси́льное воста́ние,// Го́споди Человеколю́бче.

Стих: До́му Твоему́ подоба́ет святы́ня,// Го́споди, в долготу́ дний.

Стихира: Стра́шен яви́лся еси́ Го́споди, во гро́бе лежа́ я́ко спя,/ воскре́с же тридне́вен я́ко си́лен,/ Ада́ма совоскреси́л еси́ зову́ща:/ сла́ва Воскресе́нию Твоему́,// Еди́не Человеколю́бче.

Стихира Недели Крестопоклонной, глас 4:

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Стихира: Пособи́вый Го́споди кро́ткому Дави́ду/ победи́ти иноплеме́нника,/ ве́рным лю́дем на́шим спобо́рствуй,/ и ору́жием Креста́ низложи́ враги́ на́ша:/ покажи́, Благоутро́бне, на нас дре́вния ми́лости Твоя́,/ и да разуме́ют вои́стинну, я́ко Ты еси́ Бог:/ и на Тя наде́ющиися побежда́ем,/ моля́щиися обы́чно Пречи́стей Твое́й Ма́тери,// дарова́тися нам вели́цей ми́лости.

Моли́тва свято́го Симео́на Богоприи́мца:

Хор: Ны́не отпуща́еши раба́ Твоего́, Влады́ко,/ по глаго́лу Твоему́, с ми́ром;/ я́ко ви́деста о́чи мои́ спасе́ние Твое́,/ е́же еси́ угото́вал пред лице́м всех люде́й,/ свет во открове́ние язы́ков,// и сла́ву люде́й Твои́х Изра́иля.

Трисвято́е по О́тче наш:

Чтец: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.

Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.

Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Тропа́рь, глас 4:

Хор: Богоро́дице Де́во, ра́дуйся,/ Благода́тная Мари́е, Госпо́дь с Тобо́ю:/ благослове́на Ты в жена́х/ и благослове́н Плод чре́ва Твоего́,// я́ко Спа́са родила́ еси́ душ на́ших. (Дважды)

Тропа́рь Неде́ли Крестопокло́нной, глас 1:

Спаси́ Го́споди лю́ди Твоя́,/ и благослови́ достоя́ние Твое́,/ побе́ды на сопроти́вныя да́руя,// и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство.

Благослове́ние хле́бов:

Диакон: Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Иерей: Го́споди Иису́се Христе́ Бо́же наш, благослови́вый пять хле́бов и пять ты́сящ насы́тивый, Сам благослови́ и хле́бы сия́, пшени́цу, вино́ и еле́й; и умно́жи сия́ во гра́де сем и во всем ми́ре Твое́м; и вкуша́ющия от них ве́рныя освяти́. Я́ко Ты еси́ благословля́яй и освяща́яй вся́ческая, Христе́ Бо́же наш, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, со Безнача́льным Твои́м Отце́м, и Всесвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь. Бу́ди И́мя Госпо́дне благослове́но от ны́не и до ве́ка. (Трижды)

Псало́м 33:

Хор: Благословлю́ Го́спода на вся́кое вре́мя,/ вы́ну хвала́ Его́ во усте́х мои́х./ О Го́споде похва́лится душа́ моя́,/ да услы́шат кро́тции, и возвеселя́тся./ Возвели́чите Го́спода со мно́ю,/ и вознесе́м И́мя Его́ вку́пе./ Взыска́х Го́спода, и услы́ша мя,/ и от всех скорбе́й мои́х изба́ви мя./ Приступи́те к Нему́, и просвети́теся,/ и ли́ца ва́ша не постыдя́тся./ Сей ни́щий воззва́, и Госпо́дь услы́ша и,/ и от всех скорбе́й его́ спасе́ и./ Ополчи́тся А́нгел Госпо́день о́крест боя́щихся Его́,/ и изба́вит их./ Вкуси́те и ви́дите, я́ко благ Госпо́дь:/ блаже́н муж, и́же упова́ет Нань./ Бо́йтеся Го́спода, вси святи́и Его́,/ я́ко несть лише́ния боя́щимся Его́./ Бога́тии обнища́ша и взалка́ша:/ взыска́ющии же Го́спода// не лиша́тся вся́каго бла́га.

Иерей: Благослове́ние Госпо́дне на вас, Того́ благода́тию и человеколю́бием, всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

У́треня

Шестопса́лмие:

Хор: Сла́ва в вы́шних Бо́гу, и на земли́ мир, в челове́цех благоволе́ние. (Трижды)

Го́споди, устне́ мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́. (Дважды)

Псало́м 3:

Чтец: Го́споди, что ся умно́жиша стужа́ющии ми? Мно́зи востаю́т на мя, мно́зи глаго́лют души́ мое́й: несть спасе́ния ему́ в Бо́зе его́. Ты же, Го́споди, Засту́пник мой еси́, сла́ва моя́ и вознося́й главу́ мою́. Гла́сом мои́м ко Го́споду воззва́х, и услы́ша мя от горы́ святы́я Своея́. Аз усну́х, и спах, воста́х, я́ко Госпо́дь засту́пит мя. Не убою́ся от тем люде́й, о́крест напа́дающих на мя. Воскресни́, Го́споди, спаси́ мя, Бо́же мой, я́ко Ты порази́л еси́ вся вражду́ющия ми всу́е: зу́бы гре́шников сокруши́л еси́. Госпо́дне есть спасе́ние, и на лю́дех Твои́х благослове́ние Твое́.

Аз усну́х, и спах, воста́х, я́ко Госпо́дь засту́пит мя.

Псало́м 37:

Го́споди, да не я́ростию Твое́ю обличи́ши мене́, ниже́ гне́вом Твои́м нака́жеши мене́. Я́ко стре́лы Твоя́ унзо́ша во мне, и утверди́л еси́ на мне ру́ку Твою́. Несть исцеле́ния в пло́ти мое́й от лица́ гне́ва Твоего́, несть ми́ра в косте́х мои́х от лица́ грех мои́х. Я́ко беззако́ния моя́ превзыдо́ша главу́ мою́, я́ко бре́мя тя́жкое отяготе́ша на мне. Возсмерде́ша и согни́ша ра́ны моя́ от лица́ безу́мия моего́. Пострада́х и сляко́хся до конца́, весь день се́туя хожда́х. Я́ко ля́двия моя́ напо́лнишася поруга́ний, и несть исцеле́ния в пло́ти мое́й. Озло́блен бых и смири́хся до зела́, рыка́х от воздыха́ния се́рдца моего́. Го́споди, пред Тобо́ю все жела́ние мое́ и воздыха́ние мое́ от Тебе́ не утаи́ся. Се́рдце мое́ смяте́ся, оста́ви мя си́ла моя́, и свет о́чию мое́ю, и той несть со мно́ю. Дру́зи мои́ и и́скреннии мои́ пря́мо мне прибли́жишася и ста́ша, и бли́жнии мои́ отдале́че мене́ ста́ша и нужда́хуся и́щущии ду́шу мою́, и и́щущии зла́я мне глаго́лаху су́етная и льсти́вным весь день поуча́хуся. Аз же я́ко глух не слы́шах и я́ко нем не отверза́яй уст свои́х. И бых я́ко челове́к не слы́шай и не имы́й во усте́х свои́х обличе́ния. Я́ко на Тя, Го́споди, упова́х, Ты услы́шиши, Го́споди Бо́же мой. Я́ко рех: да не когда́ пора́дуют ми ся врази́ мои́: и внегда́ подвижа́тися нога́м мои́м, на мя велере́чеваша. Я́ко аз на ра́ны гото́в, и боле́знь моя́ предо мно́ю есть вы́ну. Я́ко беззако́ние мое́ аз возвещу́ и попеку́ся о гресе́ мое́м. Врази́ же мои́ живу́т и укрепи́шася па́че мене́, и умно́жишася ненави́дящии мя без пра́вды. Воздаю́щии ми зла́я возблага́я оболга́ху мя, зане́ гоня́х благосты́ню. Не оста́ви мене́, Го́споди Бо́же мой, не отступи́ от мене́. Вонми́ в по́мощь мою́, Го́споди спасе́ния моего́.

Не оста́ви мене́, Го́споди Бо́же мой, не отступи́ от мене́. Вонми́ в по́мощь мою́, Го́споди спасе́ния моего́.

Псало́м 62:

Бо́же, Бо́же мой, к Тебе́ у́тренюю, возжада́ Тебе́ душа́ моя́, коль мно́жицею Тебе́ плоть моя́, в земли́ пу́сте и непрохо́дне, и безво́дне. Та́ко во святе́м яви́хся Тебе́, ви́дети си́лу Твою́ и сла́ву Твою́. Я́ко лу́чши ми́лость Твоя́ па́че живо́т, устне́ мои́ похвали́те Тя. Та́ко благословлю́ Тя в животе́ мое́м, о и́мени Твое́м воздежу́ ру́це мои́. Я́ко от ту́ка и ма́сти да испо́лнится душа́ моя́, и устна́ма ра́дости восхва́лят Тя уста́ моя́. А́ще помина́х Тя на посте́ли мое́й, на у́тренних поуча́хся в Тя. Я́ко был еси́ Помо́щник мой, и в кро́ве крилу́ Твое́ю возра́дуюся. Прильпе́ душа́ моя́ по Тебе́, мене́ же прия́т десни́ца Твоя́. Ти́и же всу́е иска́ша ду́шу мою́, вни́дут в преиспо́дняя земли́, предадя́тся в ру́ки ору́жия, ча́сти ли́совом бу́дут. Царь же возвесели́тся о Бо́зе, похва́лится всяк клены́йся Им, я́ко загради́шася уста́ глаго́лющих непра́ведная.

На у́тренних поуча́хся в Тя. Я́ко был еси́ Помо́щник мой, и в кро́ве крилу́ Твое́ю возра́дуюся. Прильпе́ душа́ моя́ по Тебе́, мене́ же прия́т десни́ца Твоя́.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Го́споди поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Псало́м 87:

Го́споди Бо́же спасе́ния моего́, во дни воззва́х, и в нощи́ пред Тобо́ю. Да вни́дет пред Тя моли́тва моя́: приклони́ у́хо Твое́ к моле́нию моему́, я́ко испо́лнися зол душа́ моя́, и живо́т мой а́ду прибли́жися. Привмене́н бых с низходя́щими в ров, бых я́ко челове́к без по́мощи, в ме́ртвых свобо́дь, я́ко я́звеннии спя́щии во гро́бе, и́хже не помяну́л еси́ ктому́, и ти́и от руки́ Твоея́ отринове́ни бы́ша. Положи́ша мя в ро́ве преиспо́днем, в те́мных и се́ни сме́ртней. На мне утверди́ся я́рость Твоя́, и вся во́лны Твоя́ наве́л еси́ на мя. Уда́лил еси́ зна́емых мои́х от мене́, положи́ша мя ме́рзость себе́: пре́дан бых и не исхожда́х. О́чи мои́ изнемого́сте от нищеты́, воззва́х к Тебе́, Го́споди, весь день, возде́х к Тебе́ ру́це мои́. Еда́ ме́ртвыми твори́ши чудеса́? Или́ вра́чеве воскреся́т, и испове́дятся Тебе́? Еда́ пове́сть кто во гро́бе ми́лость Твою́, и и́стину Твою́ в поги́бели? Еда́ позна́на бу́дут во тьме чудеса́ Твоя́, и пра́вда Твоя́ в земли́ забве́нней? И аз к Тебе́, Го́споди, воззва́х и у́тро моли́тва моя́ предвари́т Тя. Вску́ю, Го́споди, отре́еши ду́шу мою́, отвраща́еши лице́ Твое́ от мене́? Нищ есмь аз, и в труде́х от ю́ности моея́; возне́с же ся, смири́хся, и изнемого́х. На мне преидо́ша гне́ви Твои́, устраше́ния Твоя́ возмути́ша мя, обыдо́ша мя я́ко вода́, весь день одержа́ша мя вку́пе. Уда́лил еси́ от мене́ дру́га и и́скренняго, и зна́емых мои́х от страсте́й.

Го́споди Бо́же спасе́ния моего́, во дни воззва́х, и в нощи́ пред Тобо́ю. Да вни́дет пред Тя моли́тва моя́: приклони́ у́хо Твое́ к моле́нию моему́.

Псало́м 102:

Благослови́, душе́ моя́, Го́спода, и вся вну́тренняя моя́ и́мя свя́тое Его́. Благослови́, душе́ моя́, Го́спода, и не забыва́й всех воздая́ний Его́, очища́ющаго вся беззако́ния твоя́, исцеля́ющаго вся неду́ги твоя́, избавля́ющаго от истле́ния живо́т твой, венча́ющаго тя ми́лостию и щедро́тами, исполня́ющаго во благи́х жела́ние твое́: обнови́тся я́ко о́рля ю́ность твоя́. Творя́й ми́лостыни Госпо́дь, и судьбу́ всем оби́димым. Сказа́ пути́ Своя́ Моисе́ови, сыново́м Изра́илевым хоте́ния Своя́: Щедр и Ми́лостив Госпо́дь, Долготерпели́в и Многоми́лостив. Не до конца́ прогне́вается, ниже́ в век вражду́ет, не по беззако́нием на́шим сотвори́л есть нам, ниже́ по грехо́м на́шим возда́л есть нам. Я́ко по высоте́ небе́сней от земли́, утверди́л есть Госпо́дь ми́лость Свою́ на боя́щихся Его́. Ели́ко отстоя́т восто́цы от за́пад, уда́лил есть от нас беззако́ния на́ша. Я́коже ще́дрит оте́ц сы́ны, уще́дри Госпо́дь боя́щихся Его́. Я́ко Той позна́ созда́ние на́ше, помяну́, я́ко персть есмы́. Челове́к, я́ко трава́ дни́е его́, я́ко цвет се́льный, та́ко оцвете́т, я́ко дух про́йде в нем, и не бу́дет, и не позна́ет ктому́ ме́ста своего́. Ми́лость же Госпо́дня от ве́ка и до ве́ка на боя́щихся Его́, и пра́вда Его́ на сыне́х сыно́в, храня́щих заве́т Его́, и по́мнящих за́поведи Его́ твори́ти я́. Госпо́дь на Небеси́ угото́ва Престо́л Свой, и Ца́рство Его́ все́ми облада́ет. Благослови́те Го́спода вси А́нгели Его́, си́льнии кре́постию, творя́щии сло́во Его́, услы́шати глас слове́с Его́. Благослови́те Го́спода вся Си́лы Его́, слуги́ Его́, творя́щии во́лю Его́. Благослови́те Го́спода вся дела́ Его́, на вся́ком ме́сте влады́чествия Его́, благослови́, душе́ моя́, Го́спода.

На вся́ком ме́сте влады́чествия Его́, благослови́, душе́ моя́, Го́спода.

Псало́м 142:

Го́споди, услы́ши моли́тву мою́, внуши́ моле́ние мое́ во и́стине Твое́й, услы́ши мя в пра́вде Твое́й и не вни́ди в суд с рабо́м Твои́м, я́ко не оправди́тся пред Тобо́ю всяк живы́й. Я́ко погна́ враг ду́шу мою́, смири́л есть в зе́млю живо́т мой, посади́л мя есть в те́мных, я́ко ме́ртвыя ве́ка. И уны́ во мне дух мой, во мне смяте́ся се́рдце мое́. Помяну́х дни дре́вния, поучи́хся во всех де́лех Твои́х, в творе́ниих руку́ Твое́ю поуча́хся. Возде́х к Тебе́ ру́це мои́, душа́ моя́, я́ко земля́ безво́дная Тебе́. Ско́ро услы́ши мя, Го́споди, исчезе́ дух мой, не отврати́ лица́ Твоего́ от мене́, и уподо́блюся низходя́щим в ров. Слы́шану сотвори́ мне зау́тра ми́лость Твою́, я́ко на Тя упова́х. Скажи́ мне, Го́споди, путь во́ньже пойду́, я́ко к Тебе́ взях ду́шу мою́. Изми́ мя от враг мои́х, Го́споди, к Тебе́ прибего́х. Научи́ мя твори́ти во́лю Твою́, я́ко Ты еси́ Бог мой. Дух Твой Благи́й наста́вит мя на зе́млю пра́ву. И́мене Твоего́ ра́ди, Го́споди, живи́ши мя, пра́вдою Твое́ю изведе́ши от печа́ли ду́шу мою́. И ми́лостию Твое́ю потреби́ши враги́ моя́ и погуби́ши вся стужа́ющия души́ мое́й, я́ко аз раб Твой есмь.

Услы́ши мя, Го́споди, в пра́вде Твое́й и не вни́ди в суд с рабо́м Твои́м.

Дух Твой Благи́й наста́вит мя на зе́млю пра́ву.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

После Шестопсалмия