Поделиться
Однажды я сделала маленькое открытие. Оказывается, язык — это не просто способ общения, а еще и хранитель мировоззрения народа.
И в этом смысле русский язык не перестает удивлять.
Как-то раз я объясняла своим ученикам правило о слитном и раздельном написании слов с частицей НЕ. Напомню, что часть правила гласит: слово с НЕ пишется слитно, если к нему можно подобрать синоним без НЕ.
Например, за окном стоит невысокий дуб. Невысокий равно низкий, значит, пишем слитно. Маленькая оговорка: я не буду говорить о других частях этого правила, там, конечно, есть и другие аспекты: противопоставление с союзом А и так далее.
Хочу обратить ваше внимание именно на синонимы без частицы НЕ. Итак, перед нами фраза: «Это была неправда». Слово «неправда» мы напишем слитно, поскольку можем подобрать синоним — ложь. Здесь противоречий нет.
Однако попробуем перевернуть фразу и получим такое предложение: «Это была не ложь».
И удивительно то, что в данном случае мы напишем частицу НЕ отдельно! Потому что слово " не ложь" не равняется по значению слову «правда».
Когда мы говорим неправду — мы лжём. Но когда мы не лжём, мы не обязательно говорим правду. Например, на вопрос «Куда ты идёшь?» я могу ответить: «Не скажу». Сказала ли я правду? Нет. Но не сказала и ложь.
Какая глубокая философская мысль заключена в таком, казалось бы, обычном правиле! Вот так русский язык показал мне, как мировоззрение народа отражается даже в грамматике. Надеюсь, мы с вами совершим еще много замечательных открытий о нашем родном языке!
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы: Сила слова
Псалом 42. Богослужебные чтения
Поделиться
Недавно, читая книгу Джеймса Холлиса «Жизнь между мирами», где крупнейший современный психотерапевт рассказывает, как выжить в эпоху, когда всё рушится и разваливается, мне встретилась его мысль, которая очень зацепила. «Счастье — это побочный продукт правильно выстроенных отношений между нами и нашей душой в каждый данный момент жизни». Прочитав эти слова, я подумал о том, что ведь невозможно «выстроить отношения», не разговаривая! И 42-й псалом царя и пророка Давида, который звучит сегодня в храмах за богослужением, как раз показывает нам, как следует вести разговор с собственной душой.
Псалом 42.
1 Суди меня, Боже, и вступись в тяжбу мою с народом недобрым. От человека лукавого и несправедливого избавь меня,
2 Ибо Ты Бог крепости моей. Для чего Ты отринул меня? для чего я сетуя хожу от оскорблений врага?
3 Пошли свет Твой и истину Твою; да ведут они меня и приведут на святую гору Твою и в обители Твои.
4 И подойду я к жертвеннику Божию, к Богу радости и веселия моего, и на гуслях буду славить Тебя, Боже, Боже мой!
5 Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога; ибо я буду ещё славить Его, Спасителя моего и Бога моего.
В тональности прозвучавшего сейчас разговора Давида со своей душой пронзительны две вещи. Первое — то, насколько автор псалма искренен. Он не говорит «из образа», «из ожидания окружающих». Если у него есть вопрос, обращённый к Богу, — он прямо Ему так и говорит: «Зачем Ты отринул меня?» Когда его речь обращается к собственной душе — он тоже не пытается «сгладить» ситуацию — и прямо ставит сам себе диагноз: да, мне плохо, да, всё из рук валится, да, я унываю.
Второе — это ракурс, из которого Давид смотрит внутрь себя. Это не «когда же мне сделают хорошо?» И не «всё пропало!» И тем более не «в жизни нет гармонии и счастья». Его ракурс — с позволения сказать — «через Бога»: он снова и снова словно «заглядывает» через Небо на самого себя — причём и изнутри, и снаружи — и таким образом высвечивает все те места, которые требуют коррекции или радикального обновления.
Но самое главное в этом разговоре Давида со своей душой — отсутствие пагубной самонадеянности. Он не говорит сам себе: «Ничего, сейчас поднатужимся и ка-а-а-ак выскочим из всех проблем!» Он сам себя зовёт к иному — к обращению к Богу, к молитве, к упованию на Всевышнего — только из которого и собирается черпать все свои внутренние ресурсы!
Так что Холлис в общем-то действительно прав: счастье — не «улов» опытного «рыбака по жизни», и не «показатель эффективности»: оно, скорее, похоже на «проблеск», «искру» внутри, которая возможна только когда душа научилась прямо и откровенно говорить и сама с собой, и с Господом Богом!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Христианство против язычества славян». Сергей Алексеев
Поделиться
Гостем программы «Исторический час» был доктор исторических наук Сергей Алексеев.
Разговор шел о том, что известно о верованиях славянских народов до принятия христианства, какие мифы об этом сейчас возникают и как именно христианство стало основой жизни и культуры на Руси.
Ведущий: Дмитрий Володихин
Все выпуски программы Исторический час
«Розанов, Пришвин и Лавра». Алексей Варламов
Поделиться
Гостем программы «Лавра» был ректор Литературного института имени А.М. Горького Алексей Варламов.
Разговор шел о писателях, чей жизненный путь и творчество были связаны Троице-Сергиевой Лаврой, в частности о Михаиле Пришвине и Василии Розанове.
Ведущие: Кира Лаврентьева, архимандрит Симеон Томачинский
Все выпуски программы Лавра. Духовное сердце России
