Поделиться
— «В горнице моей светло, это от ночной звезды...»
— «Матушка возьмет ведро, молча принесёт воды».
— Думаю, Андрей Борисович, сотни людей до нас вспоминали эту песню здесь, в коломенском музейно-выставочном зале Михаила Абакумова.
— А как иначе, Маргарита Константиновна? Этого хотел сам художник. Неспроста он назвал картину, перед которой мы стоим, по первой строчке пронзительного стихотворения Николая Рубцова — «В горнице моей светло».
— Хотя по настроению эти произведения не схожи. В стихах царит печаль. Помните там, дальше? «Красные цветы мои/ В садике завяли все/ Лодка на речной мели/ Скоро догниет совсем». А полотно Михаила Абакумова исполнено радости! Если у Рубцова в горнице светло от ночной звезды, то на картине комната деревенского дома залита ярким солнечным светом.
— Медовым! Смотришь — и на сердце сладко! Радует взгляд и ослепительно белая печь, и кровать, накрытая ярким лоскутным одеялом, и охапки полевых цветов. Букеты стоят в глиняном горшке, лежат на чистом дощатом полу и на кровати, висят пучками на стене.
— Видимо, хозяева на зиму заготавливают травы — зверобой, ромашку, пижму. Через открытую дверь видна соседняя комната, и там женщина в красном платье сортирует растения.
— Это жена художника, Анастасия Георгиевна. Летом 1994 года, когда была написана картина, супруги жили в деревне Синяково в Вологодской области. Они купили там заброшенное здание клуба и перестроили его под жилой дом и мастерскую.
— Там и находилась светлая горница, которую мы видим на полотне?
— Там, в Синяково. Но это не просто интерьерная картина. И горница здесь — глубокий, насыщенный смыслами образ. Недаром названием полотну послужила цитата из Рубцова.
— Поясните, пожалуйста, дорогой друг. Как, по-вашему, связано грустное стихотворение «В горнице моей светло» и одноимённая радостная картина?
— Сейчас попытаюсь. Николай Рубцов в своих строках не описывал происходящее в буквальном смысле. И маму он потерял ещё в детстве, и лодки никогда не имел. Поэт говорит о внутреннем состоянии — одиночестве, усталости, оскудении. А горница здесь — от слова «горний», то есть высший. В русских избах так называли самую светлую комнату.
— И Рубцов этим словом обозначил свою душу — уставшую, но не отчаявшуюся.
— Да! Тот её потаенный уголок, в котором сокрыто самое важное, самое дорогое — вера, надежда, любовь. И несмотря неустроенную жизнь, в горнице, то есть на сердце у поэта светло.
— От ночной звезды — может быть, от Рождественской?
— Этот образ здесь вполне уместен. И художник Михаил Абакумов, открывая для людей горницу своей души, показывает икону Богородицы в углу под потолком. Он человек верующий, для него источник света — Христос.
— Вот почему так светел его дом. Его мир.
— Художник щедро делится этим светом. Смотришь на картину Михаила Абакумова «В горнице моей светло» — и словно обретаешь силы преодолевать невзгоды, печали, собственные слабости.
— Дальше жить! Как там у Рубцова? «Буду поливать цветы, /Думать о своей судьбе, /Буду до ночной звезды/ Лодку мастерить себе...».
Картину Михаила Абакумова «В горнице моей светло» можно увидеть в Коломне, в Музейно-выставочном зале, посвящённом творчеству художника.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Все выпуски программы Краски России:
11 ноября. «Ангельская иерархия»
Поделиться
Фото: Andika Christian/Unsplash
Священное Писание дает нам богооткровенные сведения об иерархическом устройстве ангельского «сообщества», что отражается и на порядках земного бытия. Ангелы свободно соподчинены друг другу и, пребывая в едином устремлении к Всевышнему, от высших до низших, доносят и до нас Божественный свет, который изливается в Церкви через священную иерархию. Вот почему самый принцип власти — от Бога, а послушание — основа нашего бытия.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
11 ноября. Смысл страданий
Поделиться
Сегодня 11 ноября — День памяти преподобномученицы Анастасии Римляныни.
О христианском понимании страдания — клирик московского храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста священник Николай Конюхов:
Нас, христиан, часто обвиняют в том, что мы создали некую религию страданий. Это совсем не так, и не мы создавали, а Господь учредил Церковь: «…и врата ада её не одолеют». И действительно, если посмотреть на главный символ христиан — это крест, где изображён Господь Иисус Христос, страдающий на кресте. Но дело в том, что христианство не культивирует страдания, оно их переосмысливает.
Невозможно в этой жизни избежать страданий: все люди стареют, болеют и умирают. Все люди когда-то будут хоронить своих родителей. И невозможно просто в этой жизни пройти мимо струек дождя и вообще не попасть в какие-то тяжёлые ситуации и не испытывать боли. Но христианин прекрасно понимает, что этот мир, созданный Богом, был создан прекрасным. Но с тех пор, как в него вошёл грех по свободной воле людей, произошёл некий слом. И поэтому страдание является неотъемлемой частью жизни каждого человека.
Но мы понимаем также, что Господь после смерти даёт человеку вечное блаженство. И часть этого вечного блаженства можем ощутить ещё здесь. И христианство культивирует как раз Царствие Божие. Христос говорил: «Ищите в первую очередь Царствие Божие, и всё вам приложится». Поэтому у нас совершенно другие акценты.
Страдание — это просто неотъемлемая часть жизни, которую мы осмысляем в общих категориях того, что это может быть в определённый момент даже полезным для человека. Где-то может его от чего-то уберечь, где-то к чему-то подготовить. Но в общем счёте мы стремимся туда, где не будет ни болезни, ни печали, ни воздыхания.
Все выпуски программы Актуальная тема:
11 ноября. О духовных поисках Федора Достоевского
Поделиться
Сегодня 11 ноября — 205 лет со дня рождения писателя Фёдора Достоевского.
О его духовных поисках — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов):
Творчество Фёдора Михайловича тесно связано с его жизнью. И только тогда, когда в его сердце утвердился Христос, его главное упование и смысл жизни, о котором он говорил: «Даже если выяснится, что истина вне Христа, я со Христом останусь», — тогда и явились его величайшие произведения.
Когда его чуть не казнили и пришло помилование за пять минут до повешения, он был отправлен на каторгу, на которой четыре года не имел права читать никакой литературы, кроме книги Нового Завета, ему подаренной жёнами декабристов. Не имел права он что-либо писать. Так что сохранилась книга, именуемая «Евангелие Достоевского», в которой имеется полторы тысячи пометок ногтем Фёдора Михайловича. Так он зачитывался, так он углубился в это священное чтение, в богопознание, что через четыре года, оказавшись на свободе, он уже был совсем не тем, кем уходил в это удаление от мира с Евангелием в руках, — он вернулся уже с Евангелием в сердце.
И потому его произведения, конечно, — Господь ещё особенно промышлял о нём, заботился. Во многом больше пользы оказала его супруга, заботливо терпящая ещё и актуальные его страсти и немощи, но всё делающая для того, чтобы он дописывал свои великие романы, и в результате те — действительно главнейшие произведения мировой литературы, к которым можно отнести и его «Братьев Карамазовых», и «Преступление и наказание», и «Идиота», — это появившееся не в одиночку, как творчество Фёдора Михайловича, как автора, но в сотрудничестве с благодатью Божией, которая жила, была присуща ему, его сердцу, и помогала созидать эти замечательные произведения.
Все выпуски программы Актуальная тема:
