Поделиться
Есть святые, которые почитаются всеми без исключения Православными Церквами. Таковым, например, является святой великомученик Георгий Победоносец. Его память в России совершается 6 мая по новому стилю. В этот же день святого Георгия прославляет Сербская Православная Церковь.
День святого Георгия Победоносца в Сербии называется «Джурджевданом» и является одним из самых торжественных в году. Это связано, во-первых, с тем, что именно 6 мая огромное количество сербских семей празднуют славу — семейный или родовой день ангела. Празднование славы в день святого Георгия означает, что когда-то, много веков назад, основатель рода принял христианство и стал именоваться в честь святого — Георгием.
Джурджевдан — праздник, который совмещает в себе церковные и народные традиции. Вечером перед днем святого Георгия двери и окна домов сербы украшают зелеными ветками, чтобы показать, что наступило лето, а еще, чтобы год был урожайным. Кроме того, из прутьев деревьев сербские селяне делают венки, которые вешают потом над входной дверью. Этот венок согласно традиции должен находиться над входом в дом до следующего Джурджевдана.
Утром на праздник святого Георгия сербы обязательно умываются холодной водой — они верят, что вода на Джурджевдан по молитвам святого Георгия обладает целебными свойствами, способна продлить молодость и укрепить здоровье. Затем многие сербы идут в храм на богослужение. После службы они обычно не возвращаются сразу же домой, а отправляются на природу, где организовывают праздничные гуляния. Сербы там танцуют, поют народные песни. Во время гуляния на Джурджевдан часто происходит сватовство — святой Георгий в Сербии почитается как покровитель молодых семей.
Джурджевжан считается сербами также днем, отделяющим лето от зимы, а значит и началом временного периода, когда зимние запасы уже съедены и можно начинать есть продукты этого года. Например, только на Джурджевдан в сербских деревнях и селах пробуют молоко нового удоя. До этого дня молоко используют для изготовления творога и масла.
Святой Георгий почитается не только православными христианами. День его памяти празднуют и боснийские мусульмане, и даже цыгане. И те, и другие на Джурджевдан также, как и православные, устраивают гуляния на природе. А цыгане и вовсе имеют в день святого Георгия возможность похулиганить. Одной из традиций цыган на Джурджевдан является с шумом и громким смехом ногой открывать калитки соседей. Они считают, что таким образом впускают в дом соседей счастье. Понятно, что никто на них за это не обижается.
Православные сербы на Джурджевдан просят у святого Георгия охранять сербскую землю от бедствий, потому что считают его покровителем своего народа. В сербских летописях имеются упоминания о том, как после молитвы к великомученику Георгию прекращалась засуха — православные в Сербии почитают святого как дарователя дождя.
С вами был священник Антоний Борисов. Сегодня мы говорили о сербской традиции празднования в Сербии Джурджевдана — дня святого Георгия Победоносца.
Все выпуски программы Вселенная православия
20 марта. О почитании Херсонесских священномучеников в Крыму
Поделиться
Сегодня 20 марта. О херсонесских священномучениках в день их памяти — благочинный Херсонесского церковного округа города Севастополя протоиерей Стефан Сломчинский.
Память священномучеников херсонесских, которые почитаются 20 марта, довольно важна для России в том, что это были одни из первых святых, которых на Руси почитали. Нам известно, что князь Владимир привёз на Русь святыни, мощи. И в том числе память этих первых священномучеников херсонесских тоже была воспринята от Византии, и свидетельство этому даже в росписи древних наших храмов, в том числе и московских храмов, где на стенах присутствуют святые священномученики херсонесские.
Жили они в IV веке, были направлены уже в Крым сюда, вернее, в Херсонес, с миссией проповеди о Христе, где не встречали противодействия, противоборств со стороны местных властей. В 305 году по благости Иерусалимского патриарха (кстати, тоже интересный момент такой) была открыта миссия в Крыму. А надо заметить, что Херсонес — это был христианский город начиная с I века. Несмотря на то, что официальной религия там тоже в IV веке стала, и епархия открылась в IV веке, но проповедь в Херсонессе начинается с I века, потому что это была окраина Римской империи, здесь не знали христиан, здесь была проповедь апостола Андрея Первозванного, здесь была проповедь ученика апостола Петра, священномученика Климента Римского и его учеников в том числе.
То есть мы можем свидетельствовать о том, что эта проповедь не была тщетной, и христианские памятники, их христианские захоронения, мы встречаем также здесь уже свидетельства о христианском присутствии ещё до IV века. Хотя, конечно, расцвет христианства, возможность открыто исповедовать веру Христову, конечно, это дало такой серьёзный толчок.
В последующее время Херсонес активно строится, или перестраиваются многие помещения под храмы. И мы можем по праву сказать, что это город, который поражает нас далее, где-то, наверное, при своём небольшом размере и при своей небольшой такой плотности населения, тем количеством христианских культур и сооружений, которое даже до наших дней сегодня или фундаменты остатки какие-то для нас дошли.
Поэтому тот труд, который был положен священномучениками херсонесскими, — это теозерно-апостольские проповеди, которые имеют место и сегодня раскрываться.
Все выпуски программы Актуальная тема:
20 марта. О Богородице как поручительнице за нас перед Богом
Поделиться
Сегодня 20 марта. О Богородице как поручительнице за нас перед Богом, в День Празднования, посвящённого Её иконе «Споручница грешных», — наместник Свято-Введенского Макариевского Жабынского монастыря в Тульской области игумен Назарий (Рыпин).
Матерь Божия бывает поручительницей за нас перед Богом в наших грехах. И очень часто, когда нам не достаёт личного покаяния, Господь дал нам такую удивительную ходатаицу и помощницу, которая именно ходатайствует о нас перед Богом, помогает нам в нашем покаянии и испрашивает милости у Творца.
И как важно нам, имея такую ходатаицу, пользоваться ею в заступлении, обращаться к ней чаще с нашими мольбами и вообще не забывать о том, что мы все грешники, в большей или меньшей степени. Не случайно говорил Блаженный Августин, что «Церковь — это не собрание святых, а толпа кающихся грешников».
И даже Григорий Синаит называет себя псом, иногда даже бесноватым. Конечно, это запредельно для нас, и это не какие-то ругательства, а отчасти он видел действия страстей в своём сердце, и поэтому настолько смиренно о себе помышлял.
И дай Бог нам в нашем покаянии, притекая к Богу, познавая свою немощь и недостаточность, быть может, нашего раскаяния, чаще прибегать к Матери Божией и просить Её о том, чтобы Она была Той Самой поручительницей за нас перед Богом.
Все выпуски программы Актуальная тема:
20 марта. О понятии счастья в христианстве
ПоделитьсяСегодня 20 марта. Международный день счастья. О понятии счастья в христианстве — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Ещё Александр Сергеевич Пушкин признавал, что на свете счастья нет, но есть покой и воля. Для христианина есть некоторые более серьёзные цели по жизни, которые именуются вечным блаженством в обществе Господа своего, чем понятие о земном благополучии, в котором, как правило, заключается понятие счастья.
Спокойствие, внутренний мир, радость, благополучие — это и кажется для человека, по преимуществу, перечислением наиболее важными достижениями жизни, при которых можно говорить о собственном счастливом состоянии.
Но для христианина, для которого сама эта временная жизнь — край изгнания и только место путешествия в своё подлинное небесное отечество, понятия земного счастья действительно нет. Есть понятие труда, креста, который должен привести к подлинному своему богатству, к тому сокровищу и к той радости, которые уже никогда не будут отняты от него. Это сокровище Царствия Небесного.
Все выпуски программы Актуальная тема:
