Поделиться
Деян., 2 зач., I, 12-17, 21-26.
12 Тогда они возвратились в Иерусалим с горы, называемой Елеон, которая находится близ Иерусалима, в расстоянии субботнего пути.
13 И, придя, взошли в горницу, где и пребывали, Петр и Иаков, Иоанн и Андрей, Филипп и Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков Алфеев и Симон Зилот, и Иуда, брат Иакова.
14 Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми женами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его.
15 И в те дни Петр, став посреди учеников, сказал 16 (было же собрание человек около ста двадцати): мужи братия! Надлежало исполниться тому, что в Писании предрек Дух Святый устами Давида об Иуде, бывшем вожде тех, которые взяли Иисуса; 17 он был сопричислен к нам и получил жребий служения сего
21 Итак надобно, чтобы один из тех, которые находились с нами во всё время, когда пребывал и обращался с нами Господь Иисус, 22 начиная от крещения Иоаннова до того дня, в который Он вознесся от нас, был вместе с нами свидетелем воскресения Его.
23 И поставили двоих: Иосифа, называемого Варсавою, который прозван Иустом, и Матфия; 24 и помолились и сказали: Ты, Господи, Сердцеведец всех, покажи из сих двоих одного, которого Ты избрал 25 принять жребий сего служения и Апостольства, от которого отпал Иуда, чтобы идти в свое место.
26 И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к одиннадцати Апостолам.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Перед нами — интереснейшее повествование об избрании нового апостола при помощи жребия. С точки зрения современного менеджмента — полное безрассудство: как можно жребием решать кадровые вопросы? Представьте себе, что было бы, если жребием выбирали — сначала местных депутатов — из числа вообще всех жителей — потом — опять-таки — жребием — депутатов государственной думы — и всех остальных государственных деятелей! Даже представить такое — невозможно!
Но в ситуации с апостолами мы видим, что у них не было даже малейшей тени сомнения, что с ними — реально присутствует Воскресший Христос, и то, что происходит в данный момент — происходит не по воле слепого случая, а с прямым участием Святого Духа. Они понимали, что Бог не менее их самих заинтересован избрать апостолом человека достойного, способного понести труды проповеди Евангелия в очень непростых условиях. И поэтому они, словно счастливые дети, разворачивают свою проблему к Небесному Отцу — и Ему предлагают Самому определить, кто займёт место отпавшего Иуды.
В истории Русской Церкви тоже был эпизод, связанный с жребием: когда на Поместном Соборе 1917 года избирался Святейший Патриарх — после более чем двухсотлетнего перерыва. Тогда тоже был использован метод жребия — когда старец-затворник Зосимовой пустыни иеромонах Алексий вынул из ковчежца с именами трёх кандидатов на патриаршество имя Тихона, митрополита Московского и Коломенского — среди остальных кандидатов самого простого и доброго. Тогда, в 17-м году, никто и не мог предположить, в какое лютое время будет руководить Церковью новоизбранный патриарх. И никто не знал, что в эти лихие годы от предстоятеля прежде всего понадобится не академическая учёность, не строгий консерватизм или, напротив, прогрессивный либерализм — а спокойствие духа в любых напастях, и очень много искренней человеческой доброты и сопереживания.
То, что Церковь и в новейшее время иногда, в исключительных случаях, использует жребий при решении важнейших вопросов — свидетельство того, что за минувшие две тысячи лет никуда не исчез из неё Тот же Самый Дух Святой, который явным образом действовал во времена апостолов! И это — прекрасно! Но, в то же самое время, я бы предостерёг злоупотреблять жребием для решения тех вопросов, в которых и нашей человеческой рассудительности может быть вполне достаточно!
